我只是对兵器有兴趣.不对国家。 希望各位愤青不要砸砖哈。
如有不足，请补充
１．村正・妖刀村正 已有
２．正宗・武士刀正 已有
３．神息
４．雪走
５．冻云
６．村雨
７．鬼彻・妖刀
８．长曾弥虎彻
９．千手院长吉
１０．三日月宗近
１１．大般若长光
１２．越中则重
１３．长谷部国重
１４．菊一文字 已有
１５．吉冈一文字
１６．福冈一文字
１７．日光一文字
１８．红雪左文字 已有
１９．筑州左文字
２０．长光作剃刀
２１．景光作太刀
２２．真恒作太刀
２３．宗近作太刀
２４．助真作太刀
２５．国光作短刀
２６．长船小太刀
２７．大刀长船
２８．备前长船 已有
２９．备前友成
３０．长光作 差
３１．近江物 差
３２．来国俊 差
３３．宗近作 差
３４．和泉守兼定
３５．陆奥守吉行
３６．般若鬼丸
３７．长州丸
38．陣太刀 已有
39．天国 已有
40．名物大典太光世 已有
41．数珠丸恒次 已有
42．十握剑 已有
43．墨炎
1.村正
村正，是日本最有名的日本刀之一。村正，原是室町中期至天正年间约一百年间的伊势的刀工之名，其时正是日本进入战国时代的动荡时期，对于日本刀的需求很大，虽然在这时因为当时正处于乱世，对武器的需求量太大的关系而产生了大量的劣质刀剑，但是村正仍然保留了先前的作风——只生产最优秀的、可用于实战的刀。
可是，这也是村正的不幸，也许是因为它太锐利了吧，到了江户时期就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。而且此刀之不详已在“在德川家作祟的妖刀”这一真实的传说中得到了证实。
本稿就是研究一下这个神秘的村正、刀工的系谱和为何名为妖刀等进行一番考证。
刀工·村正
村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，而且作为刀铭也使用了约一百年左右。显然可以看出村正并不是某一个刀工的名字，这个也可以通过现存的村正刀外形和刀铭上分辨出来。就现在得到的资料而言，至少有三个（三代）伊势的刀工的通名叫村正。据考证，初代称左卫门尉，是伊势桑名人，现存由他制作的村正刀最早的一把是文龟元年（1501年）打制的，而且这把现在最古的村正刀上还有“势州桑名住右卫门尉藤原村正”的长铭。
妖刀·村正
村正之所以称为妖刀，固然一方面与它太过锐利，死在村正刀下的人很多有关，不过其最大的背景应是村正与松平（德川）家的关系。天正七年（1579）九月十五日，德川家康嫡子松平（冈崎）三郎信康于远江二俣城自害，其原因是织田信长疑心筑山殿（家康正室）和信康与武田家暗中勾结，虽经家康百般解释仍然下达了处死二人的命令，最后家康迫于信长的淫威不得不违心接受了这一命令。当时筑山殿已于八月二十九日被杀。
当信康切腹之际被派遣成为介错人的是服部半蔵正成和天方山城守通纲，当时具体的职务是半藏担任介错，通纲担任检视，事实上他二人都很不愿担任此任务，但是事实是无情的，当信康切腹时，三人都十分悲伤，尤其是半藏，在信康切腹之后已无法举刀，而使信康承受了很大的痛苦，此时通纲见状，不顾悲痛，毅然拔刀砍下了信康的头。事后二人一边哭泣着一边向家康报告信康的最后，此时家康也十分伤心，突然家康问通纲介错时用的是哪把刀，通纲回答说是“势州村正”，家康顿时颜色大变。事实上，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下， 家康的祖父松平清康于天文四年（1535年）在尾张国守山被家臣阿部弥七郎暗杀，当时弥七郎用的就是村正，家康的父亲被近臣岩松八弥暗杀，当时八弥的配刀也是村正。而家康本人幼年在骏河时也曾被村正刀伤了手指，这些虽然都可以说是巧合的，但是在庆长五年（1600年）关原合战中织田河内守长孝（织田有乐斋嫡子）的长枪又误伤了家康的手指，即当年受伤的那一手指，更巧的是此长枪也是势州村正制的，这一切不得不让家康产生了一种莫名的恐惧。
以上诸事件都是村正与德川家的相关事件，而且无一吉兆，后来家康断定：“村正刀是专门作祟德川家的妖物”，并下令毁弃所有村正刀。也正是因为此到了江户时期，虽然势州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫于幕府的压力，也没有人敢公然携带村正刀了，以前铭刀村正也都被改成了无铭刀或者伪装成了其他的刀铭。
另外在江户时期剑相学开始流行后开始从刀的锐利品格等开始判断吉凶，而当时的和平社会并不喜欢太过锋利的实战打刀，这时以锐利和适于实战出名的村正也是由于这一原因而开始被称为“妖刀”、“邪剑”的。到了江户后期，村正即妖刀的观念已深入人心了.
真实的村正
为什么与德川家相关的不幸事件都与村正有关呢？事实上当时伊势桑名与三河之间通过海上交通经常进行贸易，刀剑作为伊势特产大量流入三河，因而村正作为一种非常实用的武器在松平（德川）家广泛的装备着，甚至连足轻也装备着村正的刀，而且据《三河物语》记载，当时三河武士的战斗斩杀率相当高，不过训练时的负伤率也是很高的，显然这些都是由于村正刀太过锋利的缘故，弄不好就会伤了自己。作为一种在松平家广泛装备的武器，要不想和松平拉上关系恐怕都是困难的（毕竟松平家的诸位死在村正刀下的都是由“自己人”杀的）。又有一说，虽然是家康本人首先提出了“村正妖刀说”，但是熟知内幕的他恐怕也是对其并不是真的相信，只是一连串的巧合使他自然而然的产生了一种恐惧吧。后来到了大坂之阵、幕末时期，“在德川家作祟的妖刀”这一说法被诸反德川志士们所利用，纷纷在自己的配刀上刻上“村正”的刀铭，其中较有名的是倒幕派公家三条实美自大宰府天满宫进行倒幕祈愿时奉纳的村正短刀，西乡隆盛也有以村正短刀和铁扇护身的逸话。
在日本的历史上，最有名的刀应该要数村正。
村正为室町末期刀工势州工匠的称谓，并非一人之名，而是最少三代（人）。
时值乱世，战争对于刀剑的需求量很大，因此出现了很多品质低劣的武士刀，但是村正依然贯彻其锻造适用于实战的刀剑，所打造的武士刀刀刃的锋利度和刀身的强度都是无可比拟的。其刀铭为村正，因此得名。
但是，村正刀为何最后沦落为不祥的妖刀呢？
天正七年，德川家康之子信康被当时德川家的主人——织田信长赐死。德川虽然位高权重，但是在家康对信长百般解释无效后，他不得不眼睁睁看着爱子剖腹自杀。
剖腹是日本传统中武士存其忠节的死法，需要极大的勇气。因为在剖腹以后不会立即死亡，可以看到自己的血液流出体外，所以旁边一般会有人帮剖腹之人的头斩切下来。使其立毙，不用遭受极大的痛楚。此人称为介错。
在信康剖腹时担任介错的是服部半蔵正成。天方山城守通纲担任检视。
此两人都不愿意看信康被赐死，但是日本人对于中国传统的忠孝节义中的忠字看的极重。所以通纲在看到半藏无法下手斩下信康的头颅时，忍痛挥刀结束了信康的生命。事后两人向家康哭诉信康剖腹的情形，家康突然询问通纲介错时用的是什么刀。通纲答为势州村正。家康闻言，色立变。
原来德川家康的祖父和父亲全部死于村正刀下。
家康的祖父松平清康被自己的家臣阿部弥七郎用村正刀一刀毙命。
父亲松平广忠被近侍岩松八弥用村正刀暗杀。而且家康自己也曾为村正刀所伤。
所以不信天命及鬼神的家康认定村正刀是破坏德川家的不祥妖刀，下令全部销毁。
由于村正刀太过于锋利，死在其下的人不计其数，再加上幕府后期德川家的排斥，使得妖刀村正的说法深入人心。
现在在很多漫画，小说以及游戏上都可以看到妖刀村正的影子。
传说中只要手持村正便会入魔，成为一个杀人不眨眼的妖怪。如果持刀人本身的剑气不足以震慑住村正刀，反而会为村正本身的剑气反噬。一但制服了妖刀村正，便可以所向披靡。
作为一种锐利的日本武士刀，村正正因为被称为妖刀，为其增添了无比神秘的色彩，而超越了菊一文字则宗，长曾弥虎彻等刀，成为了日本文化不可或缺的一部分。
2.正宗・武士刀正
日本第一的名刀，以作風豪華著稱。
為鎌倉名工匠正宗的代表作。
正宗，刀，刃长64.4CM。相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里（笑）。刀的全称为名物观世正宗。刀铭：（无铭）
正宗传奇:
正宗属于相州伝。相州伝的名刀特点更加突出，主要是烧刃的乱刃(非直线条的刃文)中可见细小粒子。“正宗”铭文者也有好几位，但最为有名气的是初代相州“正宗”，就像势州村正一样，即冈崎五郎正宗，也是所谓“五郎入道正宗”。是日本刀界历史上最有名的“鬼才”。其所在时代是日本历史上的“嘉历”，镰仓末期。其人制做之刀在铭者少而稀，有铭文者多为二字铭；刃文为互之目乱又小乱，地肌錵崩又汤走金线，与其他“正宗”有所不同。相州“正宗”创正宗门，其后弟子人才辈出，以至有后来的所谓“正宗十哲”。 正宗所做之刀传世不多，其中以“皆烧”刃文者更为稀少，刀刃地基纹属于“米糠肌”，即由灰白色相间的小点构成。正宗地基纹形式至今无人能仿，这也是正宗技绝于世的地方。而且德川家康禁刀后，不少武士又将村正的刀铭改成正宗，所以现在传世的正宗有一些实际上是村正。这两派的名刀传至现代都属于鬼子国宝级的东东，极其稀有，正品几乎不传于世。尤其是幕末又有不少伪作，更是不好鉴别。 观世正宗：打刀，刃长64.4CM。相州名刀匠五郎入道正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，后来三成将之赠送给结城秀康，关原合战后被敬献给德川家康。刀的全称为名物观世正宗。 刀铭：(无铭)
１４．菊一文字(傳說刀身泛光，殺人不見血)
太刀，刃长78.48CM，锋刃极长，刀身细且薄，刀柄上刻有16瓣菊花。16瓣菊花是鬼子皇室的象征。后鸟羽院时期备前国刀匠则宗所作，一文字派的代表作品，号称一文字派的第一名刀，因为刀柄上的菊花，被命名为“菊一文字”。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。 刀铭：菊一文字则宗
２８．备前长船(佐佐木小次郎爱剑)
備前長船
備前長船兼光受足利將軍委託所製。
在試刀的時候漂亮的將鎧甲一刀兩段！
長船兼光此後便一躍成了名刀匠
备前长船长光：野太刀，又称物干焯，刃长三尺二寸(约98.45CM)，刀柄奇长，名刀匠备前长船长光锻造，为剑豪佐佐木小次郎所有。因刀整体太长(三尺九寸)，所以无法挎在腰间，所以只好背负在肩上。此刀作为一对一战斗的剑客使用来说，则是十分少见的特例。刀铭：备前长光
备前长船兼光：太刀，其长度超过三尺，豪华壮丽。是由备前长船派的刀匠兼光打造的。 刀铭：备前兼光
38．陣太刀
名將、武田信玄的陣太刀!
陣太刀的目的不在殺敵，而是所謂”氣勢”
所以陣太刀的裝飾華麗
39．天国
开刃的角度,和护手的精细,好刀,好刀
天国：太刀，平安时代起就流传于世的名剑，平氏讨伐藤原纯友立功后从朝廷处拜领，是平氏家传宝刀，以的双刃形状闻名，刀的弯度大，双刃占刀的大半部分，其形状怪异。
40．名物大典太光世
刃长66.1CM，刀的弯度大，外形很有气魄。平安后期筑后国刀匠三池典太光世所作，本来为室町将军家足利氏所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。 刀铭：三池光世
41．数珠丸恒次
找遍所有相关资料都是一句话“具体情况不明，传说为日莲上人所有”。从刀的名字上分析，“数珠丸”表示和尚用的刀就像平常挂在脖子上的念珠一样，类似中国的戒刀。至于“恒次”就不好分析了，日本刀的名字很乱套，有正式名称，有别号，刀工的名字，执刀者的名字，甚至不少名刀都是因为被杀者而知名。日莲上人是日本镰仓幕府时代最后一位宗教改革家，而且也是一位最富於战斗精神的宗教实践者，创有日莲宗。
42．十握剑
十握剑 ～击败诸神的神剑
所有者：依邪那崎、须佐之男等
时代：神代
地域：日本
出典：古事记、日本书记等
须佐之男因为粗暴的性情而被流放到高天原，途中他勇猛地斩杀了八岐大蛇，此时他所使用的配剑就是在诸神中非常著名的十握剑。
也许对读者来说并不熟悉，但是这柄十握剑在记纪神话中多次登场，而且因为这柄剑诞生的神也有很多，这是一柄真正的神剑。
第一个持剑的人是众神的父亲依邪那崎。
侵犯母神依邪那美的恶神就是被这柄剑斩下的头。那时从剑锋滴下的血诞生了三神，剑锷的血诞生了三神，剑柄流到指间的血诞生了两神。据说这些神都和剑的锻造有关（因此十握剑又被叫做天之尾羽张），这柄剑是所有剑的始祖。
这以后有关依邪那崎追寻依邪那美访问黄泉之国的传说也很有名。依邪那崎用来驱赶尾随的泉津日狭女（黄泉丑女）时也是使用的这柄剑。
不久依邪那崎从神话的前舞台引退了，这柄剑也被交给了他的儿子须佐之男。
须佐之男被父亲任命去治理海原，但是他想念母神依邪那美而无心工作，只是每日哭泣，愤怒的依邪那崎命令将须佐之男流放国外。
须佐之男去姐姐——高天原支配者天照大神那里辞行，但是天照大神对须佐之男的来意并不十分相信。于是两个人在天之安川举行“宇气比”仪式（事先讲好结果表示的意义，然后通过事实来证明真实性的咒语）。
天照大神将须佐之男的十握剑折断成三段，于是三段都粉碎变成了三位女神。须佐之男也借来天照大神的八尺琼曲玉，照样子折断变为了五位男神。因为他们规定女神出现说明圣洁，因此证明了须佐之男的心是纯洁的。
本来十握剑应该就这么粉碎消失了，但是奇怪的是它又在神话中继续登场了。很遗憾我们没有这方面的记载，所以不得而知。究竟折断的神剑代表了什么意思？后来出场的是别的剑, 还是其再生呢？这仍是一个谜。
这之后须佐之男来到了苇原中原，开始了八岐大蛇的击退故事。那时候用来斩断八岐大蛇的仍然是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。天是尊称，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。在《日本书记》中还有另一个称呼是天蝇斫斩，起因是苍蝇飞到剑刃会被剑气所伤的传言。当然天羽羽斩的称呼是正确的。
关于圣剑的下落，有的说法是被搁置在石上神宫，还有的说法是落到了吉备神主那里。总之，这柄剑没有流传到现在。关于这柄在众神间流传的宝剑还存有一个疑问，那就是究竟这只是单一的一柄剑还是有其他的分身呢？或许是将所有长剑柄的剑都称做是十握剑？（实际上在神话中多次有九握剑、八握剑出现）从现存的史料来看，无论哪种可能都无法最后下结论，这是十分遗憾的事情，所以在这里还是将十握剑看成是单一的一柄神剑。
原物没能流传到今天，而且也没有有关形状的记载。但是因为名字是十握剑，因此剑柄大概可以有十握那么长。一握是四根手指的长度，那么十握应该是相当长的，由此可以猜想到此剑也一定是柄大剑。 |
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