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余秋雨先生在《狼山脚下》里写道：初唐诗人宋之问在杭州灵隐寺游览，夜间吟诗道：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”然后怎么也接不下去了，不知不觉步入了一个禅堂，遇到一位老僧，便把所作的两句诗读给他听，老僧道：“何不对这样两句：楼观沧海日，门对浙江潮。”宋之问大惊，赶紧道谢，后面的诗句也源源而至。宋之问第二天醒来，只觉似梦似真，赶到禅堂早已无人。一个扫地的小和尚悄悄告诉他，老僧就是骆宾王。
黑夜、古寺、老僧，老僧还是赫赫有名的“初唐四杰”之一，朝廷通缉的要犯。这是一件多么奇异的事情，而且，外人是怎样知道的？这样的事情在古代文学艺术领域里有很多，当事人不经意间受到异人点拨，遂以成名，颇为灵异。
《世说新语》里有一则很有名的故事：嵇康临刑前，索琴弹奏《广陵散》，曲终，道：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣。”从他的话来看，天底下似乎只有他嵇康一人会弹奏《广陵散》，那么他又是从哪里学来的呢？
《太平广记》载：嵇康夜宿月华亭，此亭由来杀人，嵇康全无惧意，至一更，独自操琴，空中有人称善，嵇康问：“君是何人？”答道：“身是故人，幽没于此，闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”嵇康复为抚琴击节。最后那鬼(可以这么称呼吧)教了嵇康《广陵散》，并要他发誓不得教人。这明显是个鬼故事了。
古代文人琴棋书画不分家，棋自然也不能逃出此列。《唐国史补》记载：王积薪棋艺高超，自谓天下无敌。他到长安游历，途中在一家旅馆住宿。晚上熄灯后，听见店主老妇隔着墙壁叫她媳妇：“良夜难遣，可棋一局乎？”媳妇答应，老妇说：“第几道下子矣。”媳妇说：“第几道下子矣。”各言数十，老妇说：“尔败矣”，媳妇说：“伏局。”王积薪把这盘棋法暗暗记住，第二天重演棋局，是他远远所不能及的。
《集异记》记载得比上面详细多了，并且还有下文：王积薪与老妇对弈，相差甚远，老妇教之，道：“止此已无敌于人间矣。”王积薪与老妇谢别，走出数十步，再回去已经找不到那间宅子了。
不要以为这样的事情只在笔记小说里才有，正史里也有。再回到余秋雨先生的作品《十万进士》：“依我看，千余年来科举考试中写出来的诗，最好的是唐代天宝年间的钱起在《湘灵鼓瑟诗》的试题下写出的两句‘曲终人不见，江上数峰青’。”
正如不能指望高考作文出传世佳作一样，科举考试也难出好的诗词文章。考场上，规定题目，限制时间，又关乎前程，因此束缚住了才思。钱起这首诗是天宝十载参加礼部的主试时写成的，千载传诵。当时考官在读了一大堆味如嚼蜡般的诗后，突然看到这一首，是否也应拍案叫绝呢。
余先生感到疑惑：“真不知当年坐在考场中的钱起是如何妙手偶得的。”《旧唐书·钱徽传》载：钱起尝于客舍月夜独吟，遽闻人吟于庭曰：“曲终人不见，江上数峰青。”但出去并没有看见人。及殿试《湘灵鼓瑟》诗，遂赋曰：“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷徒自舞，楚客不堪听，雅调凄金石，清音发杳冥。苍梧来暮怨，白芷动芳馨。流水传湘曲，悲风过洞庭。”末联久不属，忽记此二语，以为落语。主考官大为赞赏，称为绝唱，遂中首选。
这个故事也近乎神异，但被载入正史，大概只有这样才能解释钱起为什么能够在考场中灵光乍现。神来之笔，自然有神人相助了。 |
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发表于 2009-8-30 02:52:39
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