泰國佛牌分享~

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这里顺便介绍一下师父古巴吉士納(phra kruba kritsana)的一点背景。
古巴吉士納(phra kruba kritsana) 出生于1954年8月1日。在還未出家前的俗名為Suradej Tabglang﹐家中排行第九。古巴的父親是村中的泰國傳統醫師﹐
所學的醫術都是由祖先流傳下來的﹐古巴的祖先除了流傳了醫術之外﹐也流傳了一些用咒語和符咒來醫病的經典。

在完成了基本教育後﹐古巴的父親就開始傳授這些經典﹐ 泰國傳統醫術及草藥的知識給古巴。
並用他所學的一切幫村民醫病，而且不收分文。因此﹐村民們都十分的尊敬古巴


當時古巴的村子長有一些游方和尚的到來﹐每次一有和尚到來古巴都會上門拜訪﹐向和尚討教一些咒語經文並服侍他們。
當時有一位游方和尚發現了年輕古巴很有潛能﹐就邀請他一起修行並收他為徒。
就這樣子﹐古巴跟著那位游方和尚步行至寮國(laos) 及柬埔寨學習法術。

在25歲那年古巴就決定正式的剃渡出家了﹐之後古巴就在深山中的山洞內打坐冥想修行了十年。

在1989年﹐古巴開始要尋找一個適合的地點來建廟﹐他去到了kornburi縣在那裡逗留了三年﹐每日接受村民們的供奉並為他們說佛法。
在1993年﹐信徒們邀請他到現在的廟中當主持﹐當時古巴就用了廟中一個枯塘底的泥來朔造一對SALIKA(人緣鳥) ﹐經過唸經加持之後讓信徒們膜拜。

許多信徒們在膜拜時也請古巴為他們念經祈福﹐接受了古巴的祝福之後信徒們發現原本艱難的生活竟慢慢的好轉起來了。

后来，他常常在深山及一些山洞中修行，據說突然有天他在修行時見有蝴 蝶飛過，所以便有靈感開始製造蝴蝶佛牌，
但早年推出時，都未有被接受，原因是人們從來未有見過用蝴蝶法相來製佛牌，但日子久了，很多人佩在帶後都感到十分好運，
尤其在人緣運上往往有顯著改變，並且在生意工作方面有很好助力,師傅亦因此慢慢出名起來，直至現在他的信徒已遍布全東南亞。


師傅製造蝴蝶佛牌的材料一般有108種花粉、廟宇泥土、特製的寶石及多種人緣聖物，故佛牌會發出陣陣花香，且香味十分持久

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jatukam 泽度金
narkon 府，wat phra mahathat 2550 年出庙
泽度金功能诚心佩戴jatukam（泽度金）者 会得到jatukam 庇佑健康好运，事业顺利，人缘，平安，逢凶化吉，是个全功能的佛牌
wat phra mahatat出的jatukam是泰国闻名的！以上的都有佩戴价值和功效

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2549古巴杰士纳  蜘蛛牌

蜘蛛牌有守財和招財的功效﹐這是因為古巴認為蜘蛛的網除了可以將財運或是一些好機會像捕抓獵物一樣的黏著之外﹐還可以將漏出去的財都一樣的黏著﹐不會輕易的溜走。所以一些一直觉得自己守不住财的朋友或常常漏财的朋友们这个牌绝对适合你。。或做生意的朋友蜘蛛还可以帮你们留着客人。。蝴蝶找顾客。蜘蛛留客人。。配合的天衣无缝。。。

由于做牌的用料和蝶神一樣的關係﹐所以也同樣的有招人緣的功效﹐效果也和蝶神一樣的強

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瓦賽靠阿詹弄圓寂後 泰南邊就屬阿詹通最爲有名 在跟大家分享一下朋友家裏放阿詹通聖物經驗

在馬來西亞很多人專門帶客人到泰南遊玩 而這位朋友的父親正是這種職業

有時候載到要到泰國去禮佛的團 就會去阿詹通的寺廟

當時看到阿詹通有出一種聖物 是一根靈木 上面有藍和紅色的繩綁成蝴蝶結 看起來就很像蜻蜓 就拿一根

回家放在神明桌 朋友家通常都蠻早休息的 剛好一天母親要外出 會比較晚歸 家裏就照常関燈休息了

等朋友母親回家後 突然看到一直放在神明桌的阿詹通聖物 像蜻蜓一樣往上飛 貼在天花板上

第一個反應是大叫 而這根聖木就掉下來 朋友還以爲發生了什麽事 沖忙的跑出來

他的母親也把剛看到的一五一十的告訴他 家裏人都覺得很不可思議

來這位朋友就成了阿詹通聖物的超級粉絲 瘋狂的收購 除了佩服師傅修行外

這些佛牌也讓朋友賺了小錢 因阿詹通早期的督哈和龍普托佛牌都一直在漲價 不過近期卻不肯多讓了

大師已經聲明  出了上面最後一批的聖物後 就從此不做了 大師一生製作的聖物真的不多

最多普通小本圖鑒就搞定 尤其是督哈佛牌 更讓藏家們瘋狂收藏

因爲全泰國只有大師製作督哈佛牌而已 就像阿詹多是第一位製作崇迪佛牌的師傅 價格高嗎

當然是粉高咯 督哈佩戴不再話下 更是具有非常高的收藏價值

在怎麽樣還是第一位製作督哈佛牌的高僧 泰國人最喜歡第一帮

所以各位朋友 信也好 不信也好 如果有踫到 不妨恭請一尊 時間會證明一切

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百岁高僧龙婆恩 资料

百歲高僧鑾波恩Luang Phor Auerm

      洛坤其實是泰南佛教的地一個發源地。 因在洛坤這個州府， 出現了很多有奇景異象的聖地，當然也少不了各種奇人異士及聖僧了。
      現在泰國佛教界裡， 相信年過百歲的僧侶已經不會很多了。 而本文要介紹的正是洛坤最老的僧人，今年的年齡已經高達103歲，他的名稱是波禪恩 (Phor Tharn Auerm) 。雖然沒有正確數據證實， 不過很多人都認為波禪恩已是當今洛坤最老的一位僧人了。
      在前幾年，波禪恩本還是一名寂寂無名的老僧。 而他的名字， 是在一次閒聊中被提起； 而提起波禪恩的人竟然就鼎鼎大名的鐵皮神探坤潘!根據坤潘說， 他一生中捉拿賊人無數， 就只有一次的經歷是令他心服口服的。而且他這一臉的鬍鬚， 也是為他而留的。
      故事要從六十年前說起。 那時候潘經常被調來調去，那個州屬有大盜， 就派他去捉拿。 話說有一天坤潘收到一封政府密函，說明洛坤府榜再縣(Amper Bann Jai)有一大盜， 名教蛇恩； 泰語 “蛇”意譯為大盜。 當地的警方對他沒辦法，束手無策，所以總部決定調派坤潘前往。
      於是坤潘就先派手下去做臥底。 臥底經過整個月的調查後， 回來跟坤潘報告說 : “這個蛇恩是個俠義大盜，時常劫富濟貧，救濟貧窮的村民。 然而坤潘聽後卻說道: “缉拿盜賊是我們警方的責任， 不管盜賊的意圖是好是壞，犯了法就得抓!”
      於是坤潘就帶了一班警察，出發去榜再縣捉拿蛇恩。
      可是當坤潘趕到時， 蛇恩早以逃之夭夭 ，令大名鼎鼎的神探撲了個空。接下來坤潘也部署了好幾次， 奈何每一次都給他逃脫。 坤潘非常生氣 心想這個蛇恩一定不簡單， 應該學會了一些法術之類 幫助自己躲開警方的圍剿。
      坤潘心想，如下一次要補捉他， 就一定要施法術了。再經過了一個月的部署， 蛇恩被發現又再*回了榜再縣。這時坤潘的手下已經部署好一切行動， 只等坤潘發號施令 就立刻把蛇恩逮捕。
      坤潘在出發前，在家裏作了銷盜賊法術，用以銷住對方的意志， 致使對方處於迷糊狀態，動作遲鈍。坤潘對此次的行動充滿信心， 一定要把蛇恩手到擒來， 並且還在部下面前跨下海口說: “如果今天不誅此賊 我從此就不剃鬍子。
      坤潘帶領了一班手下直搗蛇恩的巢穴 ，雙方展開了 一場駭人的激戰。槍戰持續了好一段時間，直至雙方的子彈都消耗完畢了。大盜恩眼見形勢不比人強，急忙轉身就逃。然而甫一翻過身，卻見到坤潘早已在身後恭候多時了。結果兩人短兵相接，大打出手。大盜恩不斷頑抗，坤潘手下見狀，也急忙出手協助坤潘對付盜恩。
      經過一番因獸之鬥， 大盜恩終于在寡不敵眾的情形下束手就擒。坤潘就吩咐手下將大盜恩綁在一棵大樹上， 並向手下要了一支裝上子彈的手槍，然後舉起手槍朝大盜恩的頭上開槍，置他於死地。
      可是坤潘連開了幾槍， 都不見子彈射出來，莫非坤潘手中的手槍已失靈? 充滿疑惑的坤潘把槍朝天試射， “砰”的一聲，子彈暴射向天空。咦!手槍並沒有损壞啊!神探坤潘老羞成怒，又將槍指向大盜恩的頭部再多開一槍!咦， 手槍又再失靈了。坤潘此時已經非常不服氣，於是又向另一為警員借來一把手槍，可是還是發生同樣的情形， 子彈就是射不出來。
      經過了一番的折騰， 坤潘似乎也感到累了。 他也冷靜地想了一想， 既然此人如此福大命大，一定是修法之人。於是就親自審問大盜恩，究竟是向誰學來的法術， 有刀槍不入之效。 大盜恩識英雄重英雄，也不大誑語， 直說是跟樾考噢(WatKao Ou)學法的。
      坤潘聽了大感驚訝，大盜恩竟然是自己的同門師兄弟， 只是不同時期而已。 經過一番恩考後， 坤潘決定就跟大盜恩談判。 坤潘提出條件說: “現在兩條路給你選擇， 第一、 就是將你送進大牢度過餘生 ；第二、就是你必須出家當和尚!
      在以前的泰國， 凡犯案之人士去授俱足戒為僧，政府一般會網開一面不家以追究。 坤潘就說: “看在是同門師兄弟份上， 放你一馬。’’
      大盜恩心知坤潘念情於同門， 放自己一條生路， 於是便答應了。 坤潘還規定大盜恩向特定的僧侶授俱足戒為僧。 根據規例， 若大盜恩想要還俗， 一定要找回此授戒的僧侶行還俗的禮儀。坤潘規定， 只要大盜恩一還俗 他就下令逮捕!
      結果波禪恩出家后不久， 其戒師也圓寂了，所以波禪恩至今還不能還俗。其實當時坤潘還曾介紹大盜恩去找波禪該作其戒師。可是當大盜恩去找波禪該時， 波禪該年事已高 已不能為大盜恩行剃度禮了。
      大盜恩只回到自己的家鄉 另找戒師。 終於大盜恩在家鄉 的樾芭將(Wat Pa chian)授俱足戒，當年大盜恩48歲以柏古汶拉為戒師， 得法名柏恩， 卡達本哟(PhraUearm.Ka tat PumJo)。大盜恩出家為僧後，坤潘立了一個大功。而坤潘是一個守信用的人， 他堅決遵守諾言，不曾剃鬍鬚 直至他過世為止。
      波禪恩於佛曆2449年9月15日 出生於洛坤喜的將艾縣(ChianJai)父名乃堅母喃純，以務農為生。年輕時，波禪恩是一位剛直的青年， 以助人為快樂之本。從前務農是一種非常清苦的工作，而且三餐不能溫飽。那些市侩的大地主，卻貪得無厭地欺壓貧困的農民， 使窮若的農民生活於水深火熱中。
      一向見義勇為的波禪恩就結合幾個志同道合的年輕人， 做起打家劫舍的買賣。不過他們一夥只搶劫那些喜歡榨取農民利益的富有人家， 並將所劫獲的金錢分發救助農民。
      波禪恩娶有一妻名喃逢，並育有一子一女， 家庭生活尚算美滿。平時沒有活動時， 他就像普通村民一樣， 沒有人知道其真正的身份。 直到波禪恩被坤潘捉了，大家才恍然大悟。 不過村人並沒有責怪於他， 反而稱他為俠盜。
      自從波禪出家後，就去深山修苦行戒律多年，並勤修禪定法門。多年以後， 波禪恩回到自己的家鄉，任樾蘇灣查都逢巴那喃(Wat Suwan Catu pom Panaram)或簡稱為樾榜年(Wat Bang Nin)的住持至今。
      波禪恩出家多年後， 建了不少過七座的寺廟與佛學院。 波禪恩也鑄造了不少的佛牌與聖物等。 波禪恩的佛牌聖品時常顯聖蹟救人無數， 所以非常搶手 ；佩帶的功能有:人緣，避險， 刀槍不入等

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百岁高僧龙婆恩 亲自监督的泽度金
龙婆恩的解释在上1个贴有解释。  
泽度金功能；诚心佩戴jatukam（泽度金）者 会得到jatukam 庇佑健康好运，事业顺利，人缘，平安，逢凶化吉，是个全功能的佛牌

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百岁高僧龙婆恩 亲自监督的泽度金
龙婆恩的故事在上1个贴有解释。
泽度金功能；诚心佩戴jatukam（泽度金）者 会得到jatukam 庇佑健康好运，事业顺利，人缘，平安，逢凶化吉，是个全功能的佛牌

当时的开光图

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龙婆禅南 (转贴)


龍波禪南(long po chamnan)高僧是居住於泰國เชื้อสายมอญ﹝譯﹞毛族人的後裔(此族原居住於緬甸一帶，後因隨著種種因素而散居各地)。龍波禪南從小就出家為僧了，而且非常認真向每個師父學習各種法術與經典。



此外他在禪定中，亦會感得หลวงปู่ทวด﹝譯﹞龍普拓、พระอาจารย์โต﹝譯﹞阿詹多、หลวงพ่อกวย﹝譯﹞龍波圭、หลวงปู่ศุข﹝譯﹞龍波速在禪定中教導他各種法術符印，因此他所製作的佛牌效力非常顯著。龍波禪南很尊敬龍普托、帕阿詹多、龍波圭、龍波素和瓦邦古滴通的前任住持，所以他的佛寺裡有掛著這五位師父的法像。

同時他也是瓦撒給寺自古製作四面佛牌法術的傳承者，因此他的寺廟每年都會舉辦四面佛牌的督造活動，而且這類活動均會吸引上千人來共襄盛舉。他的諸多信徒均表示戴了他所製作的四面佛牌後，在事業、運途等各方面都很順利。龍波禪南高僧的靈應事蹟也因為信徒間的口耳相傳而傳揚開來。



หลวงพ่อชำนาญ﹝譯﹞龍波禪南在佛曆2515年(西元1972年)出生，他們家有三個小孩，他從小就很喜歡去佛寺參拜，因此常跟當時瓦邦古滴通寺的住持聊天，而與住持非常投緣。他從小就樂於向各位高僧學習法術，所以無心於學校的課業。直到佛曆2529年，他出家當了小沙彌，跟著師父到各地修行，因此學到很多精深的法術。他最後回到瓦邦古滴通寺，向當時的住持學習，也就近照顧住持。在佛曆2538年，滿23歲時，龍波禪南正式成為一位和尚，他開始接受更進階的修行和學習，並且會幫信徒用針刺上符印，但是後來他擔心信徒會自恃有其加持而胡作非為，所以現今已不再幫信眾刺符印。


龍波禪南高僧有諸多神奇事蹟，舉三則與版友們分享

第一則、與四面佛對話

在佛曆2547年6月1日，龍波禪南在跟當地某位進口汽車代理商的信徒聊天時，突然身體不適。那位信徒勸師父趕快去醫院接受治療，但師父表示他放不下寺中的事務。後來這位信徒眼見師父的身體承受不了，所以趕快抱起師父，送到醫院。師父到醫院時，因為頭痛欲裂所以先住院觀察。在師父住院期間，很多信徒去拜見他，並送了很多食物給師父補充營養。縱使泰國的佛教教義開許住院或生病的僧侶能在中午以後食用，但龍波禪南仍堅持嚴守過午不食的戒律。

有一天，醫生為了讓龍波禪南能夠好好休息不要掛心寺務，所以替他打了安眠劑。但當天照顧師父的信徒，之後卻聽到龍波禪南喃喃自語，仔細一聽才發現他在跟四面佛說話。這位信徒雖然不知道四面佛對師父說的話，可是他卻聽到師父向四面佛說：感謝四面佛的關心，雖然他的身體生病但他的心卻沒有生病。他也希望四面佛能照顧他的佛寺，而且去護佑戴著其所製作佛牌的信徒。事後，這位信徒向眾人敘說此不可思議之事，讓大家感到師父修行之深而令四面佛親臨守護。



第二則、無法擊發的槍

敘說此神奇事蹟的目擊者，是在曼谷Secon百貨公司設立包殼店的包殼師父。有一天這位包殼師父向一位前來包殼的老師詢問是否還有龍波禪南的牌，而且他要全部供請。這位老師詢問原因，因此包殼師父對他敘說以下的事蹟。

有一天，有一位愛好鬥雞賭博人士戴著龍波禪南的佛牌去鬥雞，在鬥雞時被人盯上，對方拿出了11mm的手槍指著他，開槍時，卻無法擊發，而且對方仍不死心一直嘗試。兩人因此扭打起來，後來被槍指著的人被打到地上，持槍者不斷拿著槍打他的心口，還是無法擊發。現場圍觀者越來越多，這位掛著龍波禪南所製作佛牌的人士從驚嚇中回神過來，趕緊逃離現場。他事後回想起來才發現到自己是深受師父的護佑幫忙而逃過一劫。(謹照書中原文翻譯，此種事件請勿任意嘗試)



第三則：沒有離開過的師父

有一位信徒因為與朋友合資生意失敗而去拜見師父，師父一看到他就跟他說我已經為你準備一根符管，那個人欣喜地接過符管，並且掛在車上。隔一陣子，他又去拜見龍波禪南，沒想到師父卻跟他說：我給你符管是要照顧你，而不是讓你把符管放在車上，去讓我照顧你的車子。那人聽完師父這麼說，心裡著實嚇一跳，因為師父根本沒看過他的車子，而且他沒跟師父說過他把符管掛在車上。沒想到師父竟然會知道。他趕緊向師父道歉，隨後把符管從車子上取下。這位信徒也因此深刻覺得雖然師父沒有一直待在身邊，但是對他的照顧卻沒有停歇。

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龙婆禅南师傅今年2552年所製作的Phra Phom Kao Yot四面佛佛牌后面是师傅的法相。师傅所制作的四面佛效果非常显著。4面神主要是有求必应。

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高僧หลวงพ่อสาคร（譯音）龍波撒空(longpo sarkon)，是瓦拉函賴寺-龍普Tim高僧的首席弟子。龍波撒空高僧向龍普Tim高僧(瓦拉函賴寺)
學習到很多的法術和經典、也與龍波坤高僧(瓦邦賴寺)等多位高僧共同研習許多術法和經典。龍波撒空每次製作的佛牌都深受歡迎，每次一推出就被請供一空。瓦拉函賴寺-龍普Tim高僧在世時曾說：「唯一能夠代表他，並且將法脈繼續傳承下去的人，就是跟他同一個村的師父。」，而其言下之意就是在指龍波撒空高僧。

龍波撒空高僧出生於佛曆2481年2月3日，星期二。師父在國小四年級時，父親就往生了，他因此無法繼續就學。之後，他開始拜師向一些高僧學習一段時間的法術。因此龍波撒空高僧在未出家前，就已是一位法術高強的人，這也使得瓦拉函賴寺-龍普Tim高僧不斷提醒他「做人是要讓別人尊敬你，不是讓人害怕。」等做人處事的道理。因為龍波撒空想要待在龍普Tim高僧身邊開始學習加持法術、經文符印、禪定，所以他在2501年6月4日於瓦拉函賴寺正式剃度出家。

漸漸地，他開始向許多其他高僧學習經典和法術，最遠甚至曾經到過緬甸拜師學習。最後，他在วัดหนองกรับ（譯音）瓦農嘎寺當上住持直到現在。龍波撒空今年已經70歲了，僧侶生涯目前一共50年。他在泰國是一位修行高深，眾人敬愛的高僧。

關於龍波撒空高僧的佛牌，曾有一個靈應事蹟：

有一位軍官名叫NaviYotin，他向龍波撒空恭請的佛牌，是師父將佛牌放入缽裡用火烤過，才讓他佩帶的，這樣的佛牌質地會變得較為堅硬。有一日他在林中不小心踩到地雷，但地雷非旦沒有引爆，反而他整個人飄浮了起來。所有在場的軍人都非常緊張，趕緊上前去探望他。結果沒想到他因為戴著龍波撒空高僧的佛牌竟然毫髮無傷。由於如此，令眾人皆訝異的說不出話來，感佩於師父的威神之力。