佛是自私的吗？

一眉道人

不管自私还是无私,只要对得起良心就行,何必钻这种牛脚尖,为那种人开脱.

皓月当空の宛如

对于你们的话题我不知道说什么，可是我不说点什么又不让发贴

戴惠佳

我不是在发表大道理,我只是把我不懂得拿出来和大家讨论,就因为我不是佛,我懂的不多,你
假如有什么不同的看法可以说出来啊,现在是言论自由的社会,我想是什么都可以说的吧.我又没
有在搞反动,这只是见仁见智的事情啊,再说了,这个社会就是因为有"为什么"才能推动这个社会的
发展吧,我承认的对佛懂的不多,所以才会提出问题啊,就不能说我在做什么坏的事啊,是不是呢?

戴惠佳

我们修道是在了却心中的烦恼,达到大彻大悟,说到底是消灭我们的心魔,
是不是说我们还是以心为主,没了心魔的心还是个心,可是佛说要达到无我
这个无我是无心魔的心,还是是再上一层的修为呢?你们有什么其他的看
法吗?可以发表一下吗?

皇太子

其实，佛陀要留下的更上一层的修为，即精神！所谓的“无我相无人相无众生相无寿者相”，说到底就是一种精神。金刚经上记载的，世尊认为自己已不可见，而只能悟，这就是精神的交流。特别是在佛陀涅磐后，一般高僧大德都以入定的方式，可见到佛陀（玄奘法师就是例子）。从佛涅磐至今已有3000多年了，但为何佛教如此经久不衰，就在于她的精神，一种慈悲为怀、众生平等的精神。你说佛陀自私，其实说明你对佛教不太了解，也没有与外教做过对比。世尊作为净饭王的太子，属于贵族阶级，却都放弃了，不是因为他个人想去极乐世界。而是，他在看到凡人经历着生、老、病、死实在太苦了，才放弃了王位，为的是普度众生。他在沙婆树苦修12年，终得正道。尔后，并没有因为自己得道而结束，而是开始了他普度众生的计划。在到他涅磐的这些年里，他虽已贵为世尊，但还是过着修行者的生活，并四处游走讲经，为的就是能让他人也可以了脱生死。由此可见，本师不但不自私，而且极其伟大！与世尊相比，基督教的耶稣到是有了自私的成分在里面，作为一名木匠，生活在社会的最底层，常受到压迫，为了使自己不再受压，要发动可观的力量才能成功，由此创立了基督教，他到是有了那么些许的自私之心。由此可知，楼主你选择信仰佛教，跟随本师修行是非常正确的选择，只有本师才能以一片慈悲之心来度你，因此你也是幸运和幸福的。

戴惠佳

谢谢

heran123

http://you.video.sina.com.cn/b/3940225-1286698840.html
大家看了就知道了
佛是为了众生才发愿的

泽仁扎西

原帖由 戴惠佳 于 2007-5-7 13:36 发表
相信很多人都会说佛是无私的吧。可是佛是开悟之后才发愿的吧，还有当初释迦如来是为了什么才想去悟道的，我记得好像是要往生极乐是吗？假如他没开悟他就不可能发什么宏愿救世救人，那么反过来是不是说他是自私的 ...

请您先查看了佛菩萨所发的誓愿再说吧！！！！！！！！！！！不问青红皂白的您就提问题？？？？？？？？？？？？？？？？？？

请您先看看吧~~谢谢您了~~~


普贤菩萨十大愿王

一者礼敬诸佛
二者称赞如来

三者广修供养

四者忏除业障

五者随喜功德

六者请转法轮

七者请佛住世

八者常随佛学

九者恒顺众生

十者普皆回向

四句偈是:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教





普贤菩萨十愿品通俗解说（转）


这篇文章之所以名为“通俗解说”，除了文义通俗之外，还有另一个意思，那就是它把学佛和做人紧紧联系在了一起。
一者礼敬诸佛——恭敬
二者称赞如来——诚信
三者广修供养——进取
四者忏悔业障——顺从
五者随喜功德——谦虚
六者请转法轮——谨慎
七者请佛住世——刻苦
八者常随佛学——认真
九者恒顺众生——舍已
十者普皆回向——为人

进取 认真 谦虚 恭敬 舍己为人 诚信 谨慎 刻苦 顺从

普贤菩萨是大行菩萨，所以只有在行动中才能了解菩萨大愿的意义。希望大家早日从脚下的路走起。


地藏菩萨的誓愿：：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”


还有好多好多~~~前提是请您先了解佛教~~正知正见~~~~~~~`

目前末法时期~有些居心叵测的故意扰乱视听~~~~~~~~请大家不要听一家之言~~~~~~~~现在网络这么发达~上网搜索下~关于佛教的网站多不胜数！！！！！！！

http://www.zhihui.org/neirong/buddhism_webs.htm
这个连接是佛教网站的有心人请入：

[ 本帖最后由 泽仁扎西 于 2007-7-12 00:26 编辑 ]

泽仁扎西

普贤行愿品
（发愿回向）

我随一切如来学，修习普贤圆满行，
供养过去诸如来，及与现在十方佛。
未来一切天人师，一切意乐皆圆满，
我愿普随三世学，速得成就大菩提。
所有十方一切刹，广大清净妙庄严，
众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。
十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，
获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。
我为菩提修行时，一切趣中成宿命，
常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。
天龙夜叉鸠槃荼(tú)，乃至人与非人等，
所有一切众生语，悉以诸音而说法。
勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，
灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。
于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，
犹如莲花不著水，亦如日月不住空。
悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，
如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。
我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，
恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。
所有与我同行者，于一切处同集会，
身口意业皆同等，一切行愿同修学。
所有益我善知识，为我显示普贤行，
常愿与我同集会，于我常生欢喜心。
愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，
于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。
愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，
究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。
我于一切诸有中，所修福智恒无尽，
定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。
一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，
一一佛处众会中，我见恒演菩提行。
普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，
佛海及与国土海，我遍修行经劫海。
一切如来语清净，一言具众音声海，
随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。
三世一切诸如来，于彼无尽语言海，
恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。
我能深入于未来，尽一切劫为一念，
三世所有一切劫，为一念际我皆入。
我于一念见三世，所有一切人师子，
亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。
于一毛端极微中，出现三世庄严刹，
十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。
所有未来照世灯，成道转法悟群有，
究竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。
速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，
智行普修功德力，威神普覆大慈力。
遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，
定慧方便威神力，普能积集菩提力。
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，
降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。
普能严净诸刹海，解脱一切众生海，
善能分别诸法海，能甚深入智慧海。
普能清净诸行海，圆满一切诸愿海，
亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海。
三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，
我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提。
一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，
我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。
愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，
如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。
我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，
满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。
我所修行无有量，获得无量诸功德，
安住无量诸行中，了达一切神通力。
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，
智力广大遍十方，普利一切众生界。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
十方所有无边刹，庄严众宝供如来，
最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。
若人于此胜愿王，一经于耳能生信，
求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。
即常远离恶知识，永离一切诸恶道，
速见如来无量光，具此普贤最胜愿。
此人善得胜寿命，此人善来人中生，
此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。
往昔由无智慧力，所造极恶五无间，
诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。
族姓种类及容色，相好智慧咸圆满。
诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。
速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众，
成等正觉转法轮，普利一切诸含识。

若人于此普贤愿，读诵受持及演说，
果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。
若人诵此普贤愿，我说少分之善根，
一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。




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[ 本帖最后由 泽仁扎西 于 2007-7-11 21:47 编辑 ]

丹增多杰

随喜你 泽仁扎西