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发表于 2009-8-24 09:29:05
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第四回 过鬼门关万法宗门听法
济公活佛 降 丙辰年八月二十六日[19日9月1976]
诗曰：一片仙心度有情。蒲团未坐下莲瀛。
秋风不觉单衣冷。炎热慈怀为众生。
济佛曰：今天准备游冥，杨生快上莲台。
杨生曰：遵命！已坐稳了，起程吧！……
济佛曰：已经到了。快下莲台。
杨生曰：前面有一城门不开，上写“鬼门关”三字，原来“鬼门关”就是在此，但为何城门不开，只闻城内人群嚣声响动。
济佛曰：鬼门关本来就不开，都是世人自己闯进来，我用蒲扇一扇，自然开之。
杨生曰：真是利害，恩师您轻摇佛扇，马上鬼门大开。但是人死没有佛扇，如何进入鬼门关？
济佛曰：人死为鬼，阳间之路已尽，来到此地，鬼门自然开通。阳关闭、鬼门开，乃是阴阳造化之妙。快走，我带你至一处参观，不要管它闲事！
杨生曰：遵命！但是鬼门关内，人群那么多，好象菜市场一般，不知他们要往何处去？
济佛曰：这些鬼魂是赴十殿受审，阴差各尽其职带路，我们今天不参观这些，快随我而行。
杨生曰：是是！这条道路凹凸崎岖，要往何处？
济佛曰：你再行两里路就知一切。
杨生曰：走在我们前面的那一位，为何被阴差带着往前而去？
济佛曰：此人生前乃鸾门修道士，因在生真理不悟，毁谤他教，所以死到阴司必要受罪。
杨生曰：前面有一牌楼，写“万教归宗”，这是什么地方？
济佛曰：就是此地也，因现时千门万教齐发，教徒不明真理，互相攻击，失去修道意义，犯了口业，死后就要到“万教归宗”法门内再修炼，前面来了教师，杨生快上前参拜！
杨生曰：参叩诸位师尊。
宗主曰：欢迎济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾到，本处早已奉命迎接你们，起来，免礼。
济佛曰：今日我带杨生到此，希宗主带其参观并为解说！
宗主曰：不要客气，随我入厅，请二位入坐。
杨生曰：“万教归宗”真有意义，但我不知其祥，望宗主说明。
宗主曰：世界现在有五大教门，即是“儒、道、释、耶、回”，谓之名门正教，但五教渊源于“道”，上古本无所谓“教”之名称，乃因天降圣哲，分布各国，而代天立言，教人法天行道,冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天，门徒参差，各分歧途，成对抗局面，不悟百川归于一海，千门同于一家，而相争不容，另立门户，自称己教高超，他教低级；因此死后灵魂未能脱出气数，尽堕于此，玉帝因不忍苍生堕落，所以在此开设万教归宗法门，教导顽迷修士，觉悟真理后再超升。
济佛曰：宗主！你言之有理，但杨生尚莫名其妙，不如带他去现场参观，所谓百闻不如一见。
宗主曰：好的！随我去吧！
杨生曰：此房有数倾地之宽，里面如教室，坐满了数万人，各国人士皆有，好象准备上课。
宗主曰：是的，正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听。
杨生曰：场面之大，真是凡间少见，前面黑板上有“万教归宗”四字，一位光头教师登台，好象比丘打扮，全体起立，行礼后便坐下。
教师曰：今日凡间台中圣贤堂杨善生到此参会，各位鼓掌欢迎。
杨生曰：恩师啊！这些各国人士为何能听懂中国话？
济佛曰：世界之大，虽人种不一，但其信仰不外精神寄托，而且“人同此心”，死后本性灵通，并不因种族而分别此“心”。，如天雷一响，各国人士都知道要下雨一样，今闻教师之声，则知其意，正如“佛以一音演说法，众生随类各得解”。不要多问，听教师讲道。
教师曰：人虽万类，性同一理，生时殊途，死则同归，世界虽人种色彩有异，然饥而知食，夜而知眠，天覆地载，日月普照，法雨甘霖，无不共受其恩，可谓同具一心，燃却是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦，言自己可上天堂，他教只能下地狱，将本来圆通自如之天堂，筑起空中楼阁，禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空之鸟笼，自觉无比高尚，沾沾自喜，得意鸣叫，这是天堂之“地狱”。天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你们在世皆言上天堂，可是今日却堕下地狱，各位现在到地府的是肉体吗？肉体有黑白黄种，穿衣有红黄绿花，唯这原来之心不可着色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博爱、慈悲从何言起？日月普照古今善恶之人，无生分别对待之心，故日月常明，万古流芳。诸位应觉照自性，勿起憎怨，现值普化时期，万教归宗，归宗即归心，结合众人之心，以人爱相待，发挥互惠互助，各教应大开门户，随缘度人，虽然教主不同，但他们之“心愿”“目标”一致，期全人类归善道，将婆娑世界变成莲花乐园，教主所做的是人之心性与灵魂，人的肉体他救不了。因此发现内心之实相，才能解脱自在，也唯有如此才能完成大同世界，则人人可以成仙佛，可以为圣真；如背此道，则再堕轮回……。
济佛曰：时刻已到，向宗主辞驾，有缘再来。杨生快快作礼而退。
杨生曰：宗主，真抱歉！因时刻不早，要赶回圣贤堂，中途离席，有亏礼仪，请宽赦。
宗主曰：哪里！我们送驾。
济佛曰：杨生速上莲台。今天闻法有何感想？
杨生曰：那位教师讲得很有道理，现在各教真锋相对，自己买瓜说瓜甜，如果世人能说大家来吃吃看，如人饮水，冷暖自知，由心里的感受才是真实，好坏由顾客评定，我觉得这样比较客观！
济佛曰：世人固执不通，那是难以上天堂的。仙佛圣真，都是代天立言，天道至公，如你下世投胎到外国的话，你信的大概就是当地宗教，我会因此而不度你吗？如果这样我即不配称“佛”，所走的只是“小道为私”，希世人拿出“公心”抛去“私心”，否则，你的天堂只有五尺宽不能容纳天下众生的！好了，圣贤堂已到，杨生下莲台！魂魄投体。
第五回 游第一殿与秦广王叙谈
济公活佛 降 丙辰年八月二十九日[22日9月1976]
诗曰： 六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名。
桃源最好修身地。隐士逍遥步玉京。
济佛曰：今天准备游冥，杨生你心神为何不静？
杨生曰：俗事缠身，一心数用，所以精神散乱。
济佛曰：游冥非是儿戏，心若不静，人灵难入阴府，但今天若不能游冥，必耽误著书时间，我赐你一粒“定心丸”，快服下，准备起程。
杨生曰：感谢恩师，我已服下，感觉精神为之一振，凡心尽消。
济佛曰：速上莲台，起程吧。……已到了。
杨生曰：这是什么地方，前面有一大殿，人影幢幢，有些看不清楚。
济佛曰：前面就是“游冥第一殿”，我们快前去参见冥王。
秦广王曰：迎接济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到。
杨生曰：参见秦广王，今天我随济佛到贵殿打扰得罪之处请宽恕。
冥王曰：勿客气，随我入殿。请在会客堂稍坐。命将军速奉仙茶。
将军曰：遵命。
冥王曰：济佛、杨善生请用茶。
济佛曰：杨生！快喝没有关系，何必踌躇？
杨生曰：我不敢喝，听人说，若凡人到地府，饮用食物，即不能回阳，所以还是您们用就可以了。
冥王曰：杨善生你言差了，世俗所传阳人不可食阴物，此乃对一般人而言。阴阳各有主，当然不能混乱紊纲。但你是奉旨而来，属贵宾身份，且有济佛引导，怎会不能回阳呢？
济佛曰：杨生你放心吧！玉旨在身，哪个小鬼敢得罪拦路，谁敢冒渎玉旨，一律严罚不赦，别怕，快喝。
冥王曰：世人是贪生怕死，但如杨生怕死不敢喝茶，还有情可原。有一般世人，明知为非作歹，只有死路一条，仍不回头，勇往直前，步上坟头，真是可悲。
杨生曰：我喝了就是，口也正渴呢！请问，冥王，外面这么多人排队而来，是为什么？
冥王曰：我掌管“第一殿”，凡人死后，先到阴阳界交薄厅报到后，阴差便将亡魂押至本殿，并将报道卡一并归入阴府档案，我查其善恶，善功多者带入阴府各殿参观，或由有缘恩师度回再修炼，或发送至赏善司或聚善所；罪过多者，发令交二殿审判，或押进罚恶司，但如罪重者，必先押上孽镜台，照现其原形，使其服首认罪，再送二殿。
杨生曰：外面亡魂啼哭之声不绝，状至哀凄痛楚，老弱妇孺皆有，不知为何而哭？
冥王曰：世人到本殿，明白自己已经离开世间，在生不信鬼神与因果报应，一旦到此，了解人死并非万事可以化消，所谓“一旦无常万事空，阴路只有孽随身。”亡魂深知将受阴律审判受刑，个个心寒而栗，痛哭后悔。而且离开了阳间亲人、娇妻爱子，高楼金银，恩爱难舍，现在只有孑然一身赴泉路，想来禁不住悲哀流泪。
杨生曰：为何那些阴差对亡魂不尊敬，用铁叉押之，或用鞭抽打，亡魂个个噤若寒蝉，实在太可怜了。
冥王曰：这些亡魂，在世不守道德所以对其不客气，此乃其罪应得，正是“恶人自有恶人磨，侥幸投机度奈河。”如人在世心存济世慈怀，死后阴差、福神对其礼遇三分，世人自作自受，你不必同情。
杨生曰：在生如不修身养性，死后可怜至极，后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯，任阴差欺打，一定会不忍心的。世人对祖先报恩之法，只有修道行善，以功德超度祖先灵魂早日出苦。
济佛曰：世人若是不守家规，乱行不法者，其祖先则受其连累，所谓“九玄七祖”血脉相关，因果循环，切慎之！今日时刻已到，准备回堂。
冥王曰：送驾！
济佛曰：杨生快上莲台，准备回程，……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 |
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