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发表于 2009-3-21 21:48:57
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佛经上有很详细的记载
人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛，人死时是相当的痛苦的，如佛经上所说，人死之时，如果生龟脱壳，也就是如同把一只活的乌龟的壳给活活的扒下来一般。
人如果死之前会经历如下几个环节
1、四大分散：所谓四大是佛教中对物质世界的概括，好比道家所说的五行（金、木、水、火、土），佛家则是地、水、火、风（还有一个空也是共为五大）。
人也是物质当然也是有四大组成，人活着就是四大合一，死后四大分散，在死时就是四大分散的过程
第一、地散，凡是快死之人，他会感觉到身体会变重，如同大山压身一般之苦，活的人一般抱快死的人会感觉很重，就这是四大中的地散分散之故的原因，地散人还有救。
第二、火散，凡快死之人，在地散之后会感觉会身如火烧一般痛苦，此时全进的体温开始升高，直至最后体温散去，身如冰块一样，这就是火散的全部过程，一般到这个时候，现代医学就难救了。
第三、水散，凡快死之人，在死之前最后之时他的肠子会放空最后一点东西（就是在这时大便了，凡人死去的人下面全是湿的）男子在这时候前面会放出最后一点精液，这就是水散的全部过程，到这时人就离死就一步了，那一步风散。
第四、风散，最后一步人的呼吸停止了，外面的人看这个人已经死了
呵呵，到这里人死亡的过程才走完了第一步
2、刹那的回忆。
下面是什么根据佛经《楞严经》中记载人在死时的一刹那（一刹那是多久？根据佛经记载一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指）就在这么短的时间里，你会瞬间回忆起你这一世所有的经历，从你出生时一直到死，历历在目在你看来那就和真的一样，你又经历了一生，此时你这一世，此时你的自我（第七识，道家说你身上的一个评判你的司神），开始对你的一生行为的善与恶做出最终的评价生成佛所说可怕的业力以及福报，他将影响到你下世的投胎与福报。
3、累世业力瞬间休克，发出短暂的光明
根据佛经中记载死亡最详细的《中有成就经》记载，这时人累世的业力会由于人的死亡而瞬间休克，这时佛所说的自性（也就是真正你的，也可以说是自性之佛），他会发出无量的光明，这时你会看间很强的光明，有人说这是上帝之光，佛经上说这是你自性之光非常之强。这个时间很短大约为一顿饭的时间
4、进入了三到四的大昏迷
此时无论在外人看来还是医生看来这个人已经死了，可是此人身体已死，灵魂还没有出来，他还是有感觉的，只不过是昏迷，如同人在睡觉一样，一般人大约过到三天半后才会醒，这时灵魂才会出体
这时
这时的灵魂即不是鬼道家叫魂，佛家叫中阴身，他有四十九天的寿命，以后就要投胎了，具体这四十九天能看到什么，见到什么在这我就不多说了，LZ有兴趣自己可以在网上找到一本叫中阴成就经的书来看，上面记载很详细，具体到怎么往生，怎么投胎，怎么去都有，在这里我就略了，呵呵 |
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楼主: ?詠遠嘚寂寞
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