貔貅—辟邪的神兽，奇异的传说，财富的使者。

涅槃阳光

貔貅是一种凶猛无比的瑞兽，是龙生九子的其中一子。最早貔貅分为雄性“貔”和雌性“貅”但是到了后来随着是时间的推移就慢慢流传成为貔貅，貔貅天生喜欢水，以及金银珠宝，它本身没有排泄器官。以前的皇帝就充分利用貔貅这咱特长。将他的形象放在军旗之上，希望自己的军队在打仗的时候，象貔貅一样勇猛无比，另外也希望貔貅能够帮助自己抢来更多的金银财宝。所以过去的军队也叫做貔貅之师。由于貔貅能招财聚宝的才能。所以各朝代的皇帝将貔貅定为御用的物品，如果发现有人私藏貔貅将会被认为有劫财窃宝之意，论罪当斩。但在仍有一些封建王朝的官宦以前地方富豪为了自己能够达到终身荣华富贵，便经常有私藏貔貅的现象发生，特别是到了清朝乾隆年间，大贪官和坤在自己家中私藏御制貔貅使得自己达到无比的富用。后被刘庸告发，但是由于乾隆对和坤百般宠信而不予追究，于是貔貅便开始慢慢在民间广泛流传。直到现在。
　　
　　貔貅有玉制，铜制，木制，瓷制，石制之分。而且名称也有不同。
　　一：木制貔貅一般放在屋顶之上，以求镇宅保平安的作用，而且名称改为“避邪”
　　二：瓷和石制貔貅多放于墓地，是墓地的守护神，但是貔貅一但放在墓地，名称就改为叫天箓
　　三：铜制的貔貅，一般为摆件，用来放在家里或公司内以求聚财之功
　　四：玉制的貔貅是为人们所接受的。而且由于玉石本身就具有一定的灵性，特别是经过法师开光，开运之后的貔貅不更能达以招财聚财的功效，一般就将玉制的貔貅放在家中或者随身配带。
　　
　　在远古时期，先民们出于对太阳的崇拜，于是就想象出了太阳神，出于对黑暗的恐惧，于是就想象出了一些鬼怪，出于对钱财的向往就想象出了财神，其实我们在日常生活当中不管是什么神和我们在一起，他们都会令我们在精神上有一些安慰，相反对鬼怪，一方面要我们避开，不要接近，但是在避不开的时候，就要想办法去克制它。或者以毒攻毒。
　　貔貅是一种神兽，非常凶猛，故化煞的作用非常强，在古时候人们在阴宅，阳宅，生意上或军队上都会用到貔貅，用在阴宅里，名称叫天箓，是利用它来驱邪，以免先人在地下受到阴灵，妖物的骚扰，也有防盗的功效，用在阳宅叫避邪，用它是为了挡煞，如路冲煞，刀形煞，枪煞等或家中犯鬼怪，或流年不利。用在生意中或军队中叫貔貅，用在军队中可令士兵好象猛虎下山一样的冲锋杀敌，所以有这样一首诗叫做“行军司马智怯勇，十四万众有虎貔”。
　　在元朝时候。蒙古人就非常崇拜貔貅，而且在打仗的时候，每一个士兵都要配带貔貅，当蒙古人得到天下以后，为了使天下安定，风调雨顺，也出于对水的追求（北方缺水）故在修建鸿源观的时候就将貔貅放在了水神的跨下，成为了水神的坐骑，所以有这样一句话叫貔貅到，水神到。水神一到钱来了。到了明朝以后，为了镇压元朝的风水于是在元朝的宫殿上建立了景山也叫镇山。但是中轴线没有变，钟鼓楼，鸿源观都没有变。貔貅的这种文化传统也已经深入民间，被老百姓接受。到了清朝的时候，貔貅又一次回到了军队当中，这就是在出征打仗的进候，所举的貔貅旗，而且在出征以前一定要先到鸿源观进香。以求平安归来。财源广进。之后出德胜门去打仗。这种方式叫做出“德胜，进安定，钱银满仓”
　　随着经济社会的发展。将貔貅用在生意上的人越来越多，因为貔貅能够打击商业上的对手。尤其是放在财位上，更可以旺财，特别是偏门的生意，所谓偏门就是不靠工资吃饭的。也就是有外财的人。或者想有外财的人。“马无夜早不肥，人无横财不富”所以求财的人，如果配带貔貅或家中摆放貔貅，可以达到令人意想不到的效果。
　　
　　
　　
　　公元1264年，元世祖忽必烈建立元朝，并定都于燕京。命令著名的规划家，天文家，水利家刘秉忠，郭守敬师徒二人集众多风水名家规划元大都，察明了燕京之水脉，龙脉（地势）并确定了子午轴线，水脉为东西横轴线，龙脉为南北纵轴线。为了充分体现元世祖忽必烈建立多民族统一大帝国的政治思想，在子午轴线的交汇点上，于1272年建立了鼓楼，定名为“齐政楼”。是指用阴阳五行的学说来实施政治统治，即金木水火土日月“七政”，并在鼓楼后建一道观，取名为“鸿源观”。道观内供奉金木水火土日月七神，历经元明清三代中间虽然有破坏，但都能重修。1900年八国联军入侵北京为斩断北京的龙脉，彻底将“鸿源观”破坏只保留下麒麟碑一块，及貔貅两只，1966年文化大革命期间，外边的貔貅被红卫兵破坏，现只保留下麒麟碑一块，及貔貅一只。
　　
　　相关的一个传说故事：
　　1966年11月16日，红卫兵小将来到这里，为推翻封建社会，把貔貅砸烂了。当时由于当地居于及时通知政府，由周总理下令，解放军过来保护，但只保护下麒麟碑。当天晚上，狂风暴雨，电闪雷鸣，一个闪电就将麒麟碑劈倒在地下。在这个季节，原是不应该打雷下雨的，所以当时老百姓说是红卫兵小将打烂貔貅，上天发怒了。事后，老百姓将麒麟碑埋在地下。1984年重修鼓楼的时候，将麒麟碑挖出，重修后放在鼓楼内，供人参观。

zzq1912

看来这个帖子觉得貔貅很适合我

安其儿1

貔貅是瑞兽  不是凶兽   他是中过五大瑞兽之一哦

涅槃阳光

戴回貔貅，好运又回来了
　　　　 前阵子因为貔貅手链的那条链子快磨断了，所以给我拿下来，怕如果不小心断了的话可能就找不着了，就算找着了，有可能那玉就给摔碎了。
　　　　 拿到卖金银首饰啊一些玉器店都说没帮人弄那些呢，索性把它收起来了，在离开貔貅这段时间我感觉吧，感觉自己没那么幸运，我也不只一次跟老爸说过这件事，也跟朋友说过，告诉他们我最近的运气很差什么的。我爸总是问我那真的戴不了吗，有没有别的办法，我每次都说不行啦，到处都说没帮人编那些。
　　　　 前天晚上睡觉时把它拿出来看了看，然后戴手上睡觉了，因为觉得睡觉的时候戴在手上就算断了也不怕找不到，而已床软软的不会摔坏。就戴着它睡睡去了。
　　　　 结果昨天上班的时候忘了把它取下来，就来上班了，还好，昨天一整天都没事，我也很留心它，昨天晚上要去洗澡的时候把它取下来了，放在家的桌子上面。等我洗完澡下来的时候我爸说帮你弄好啦，去看看吧。
　　　　 我是很怀疑我老爸是怎么弄好它的，但看了一下，咳，我爸弄一些小小的铜丝把它弄紧了，嘿嘿，虽然看起来怪怪的，但不去注意看是不会发现的，嘿嘿，老爸真好。二话不说就把它戴手上了。
　　　　 刚刚突然电脑QQ上来了个消息，说有人送你QQ鲜花，有点莫名其妙加不知道怎么回事去看了一下，才知道昨天也有人送我花，还是同一人呢。额，奇怪了，挺好玩呵，二话不说QQ信息发过去了，聊了几句才确定是那人送的。
　　　　 嘿，我在想啊，我曾经去过那个QQ花店看过，那时就很想要一朵，可是一直都没有呢，可是才把貔貅戴回手上就接连收到网上鲜花了，估计我的好运又回来了，高兴啊，当然，应该还是有那么一点心理作用吧，我想是的。
　　　　 反正，超喜欢超爱我的貔貅宝宝，会带给我好运能保平安的宝贝。

涅槃阳光

下面介绍一下中国古代的四大恶兽。
　　（一）浑沌。
　　　　浑沌，也作混沌，或浑敦。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。
　　　　浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶兽原型。
　　　　更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。
　　　　再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。” 浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。
　　　　还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致：穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。
　　　　浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。

开云张

貔貅的开光和一般的开光方法一样不？

mlak

这个东西很邪门的 澳门赌场都不许带他进去的

涅槃阳光

66# 开云张


基本上都是一样的。念经文，点睛等程序。

涅槃阳光

对貔貅感兴趣的朋友，可以到 中华貔貅网（www.5ipixiu.com）去看看啊。

涅槃阳光

二）饕餮（tāo tiè）：
　　　　传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
　　　　后来，饕餮变成了图腾，刻於各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头著地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。
　　　　因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。”