貔貅—辟邪的神兽，奇异的传说，财富的使者。

chezy

   俺信。。  貔貅。。

lingyi

我有一个，现在带在腰间，可以么？

涅槃阳光

貔貅可以带在腰间的，只要是别让别人摸到，自己不要摸眼睛和嘴就可以。这是指开光后的貔貅。没开光的貔貅就没有任何忌讳和灵力的。

涅槃阳光

貘屏赞
　　 白居易的作品 《貘屏赞》(长庆三年，约莫公元八二三年，附录全文如下)
　　貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。寝其毗辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。因有所惑。遂为赞曰:
　　 邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日兹。何山不(音:产)?何谷不隳?铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。呜呼!匪貘之悲，惟时之悲!
　　 近来最火红的动物，当属猫熊莫属。中国古代，它的别名又叫「貘」。而文人雅士描绘的颇多(附注:太平御览九百零八卷，兽部二十。有详细资料)，但最有趣与特殊的首推白居易的「貘屏赞」。文章的来由如下:白居易本来有头痛的问题，延请画工于屏风上，画了猫熊的图样。为什么呢?因为它「寝其毗辟瘟，图其形辟邪」。皮毛保温、而形象辟邪。果然自此以后，头不再因吹风所苦，所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念。
　　 至于内容的大意:猫熊吃铁维生，自古君王有道，兵器不多、铜铁的消耗亦少，猫熊饱食终日，不亦快哉!后来、大量的铜铁被铸成兵器与造成佛像。猫熊就只得挨饿了。白居易于此对这可爱的动物，报以同情。 （貔貅在中国古代是对大熊猫的别称。）
　　 实则，白居易字里行间存有弦外之音:首先，山海经的有关「食铁」的描绘，未必全然尽信，故有「因有所惑」的字句。此外、对于铜铁的运用亦颇有微词，战祸频仍，兵器日多。人心惶惶，佛像随增。但未有釜底抽薪之计，帝王能爱民如子，不轻启战端，怎会有铜铁不足之虞?
　　 银行前面的两个人们常说的石狮子，其实就是貔貅，而不是人们认为的狮子。

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（散文）传说中的“貔貅”
　　　　　　 （前言：当传说与现实远远分离的时候，预示着的是进步还是灭亡……。）
　　　　　　??据说大熊猫古时名为“貔貅”，又有称为“貔”或“貅”之说，也有称雄性大熊猫为“貔”，而称雌性大熊猫为“貅”的说法，是一种凶猛的异兽。
　　　　　　??当笔者突然在一个偏僻的古镇上，发现传说中的“貔貅”时，却发现“貔貅”的造型，与今日大熊猫的形象竟然天差地别！据说龙是由扬子鳄演绎出来的，凤是有长雉鸡演绎而来的，以此推之，大熊猫演绎成貔貅也并不奇怪。民间有不少关于貔貅的传说，但直接关于大熊猫的并不多。??
　　　　　　??一
　　　　　　??司马迁在《史记·五帝记》中，有“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”笔者在搜集大熊猫的文化资料时，不少学者考证认为，“貔、貅”就是大熊猫，“貔”为雄性大熊猫，“貅”为雌性大熊猫，后来雌雄不分，就称为“貔貅”了，大熊猫专家张和民教授就一直坚持这种观点。
　　　　　　??在大熊猫故乡，人人熟悉大熊猫，但关于大熊猫的传说并不多。在夹金山，笔者逛了当地不少山村，终于没有得到多少信息。但一说起貔貅，村民却不陌生，称其为神兽，类似龙、凤、麒麟等被神话了的动物。尽管村民多次为笔者描述貔貅的形象，但遗憾的是，笔者在民间并没有亲眼看到关于貔貅的画像或雕刻。正当失望之时，3月20日上午，在雅安市雨城区上里古镇，笔者竟然意外地发现了“貔貅”。直叹“众里寻她千百度，得来全不费工夫”。
　　　　　　??数千年前，大熊猫（貔貅）该是何等威武的动物，如虎如豹，征战沙场，人之称为神兽，如今，其原形竟只能在这个古气悠然的小镇觅得了。看来“猫”生亦如人生，即便曾经辉煌显赫，也终有沉溺史迹的一天。当然，今日熊猫又获宠幸，是环保明星，尊为国宝，可谓“千年河西，千年河东”。
　　　　　　??“貔貅”两个字正贴在一家玉石店铺门口，现在，它已是一种造型奇特的玉石首饰的代言辞，旁边一个小纸牌详细介绍了“貔貅”的含义：
　　　　　　??传说貔貅是龙生九子的第九子，能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴。相传有辟邪挡煞，镇宅之威力。龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。
　　　　　　??为求财运，不少游客购买“貔貅”。笔者采访了几个购买者，他们大都不知“貔貅”乃以大熊猫为原形。这也难怪，如今这类小首饰的造型，尽管繁多，但与大熊猫差异甚大，一般是龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，且凶猛威武想象。说它的原型就是大熊猫，任谁也难以。据销售店的老板介绍，现在较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，双翼，尾毛卷须。该销售商店的老板说，他不知道这“玩意”究竟和大熊猫有什么关系。??
　　　　　　??二
　　　　　　??当日，在上里古镇，一位算命先生为笔者讲述了关于“貔貅”另外一个传说，但他所讲述的“貔貅”，与首饰店的介绍不尽相同。
　　　　　　??他说，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟、貔貅），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为“帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称“辟邪”中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。古人认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。
　　　　　　??根据司马迁《史记》中黄帝教“貔、貅”以战炎帝说法，笔者主观认为这个“传说”似乎更贴近历史一点。古有龙、凤，而据笔者了解，龙凤的演化，都可在生活中找到原形。譬如，目前普遍认为龙的原形是鳄鱼，而凤的原形为长雉鸡。因此，大熊猫演绎成貔貅，亦在情理之中。此外，大熊猫故乡，宗教林立，少数民族众多。在四川省雅安市，笔者不时看到寺庙，这里佛教盛行。随便去一座山，山上皆有庙（庵），而庙（庵）里皆有和尚（尼姑）。雅安全市辖七县一区，有１个民族待遇县、16个民族乡，主要分布在石棉县、汉源县和宝兴县，民族地区幅员面积占全市幅员总面积的30％。有以彝族、藏族为主的29个少数民族，少数民族人口6万余人，占全市总人口的4％。雅安有佛教，天主教，基督教，伊斯兰教四大教。有以佛教、天主教信徒为主的信教群众10万余人，占全市总人口的7%。

涅槃阳光

3月21日，笔者拿着在上里古镇购买的小首饰“貔貅”，到龙渊寺门口求问。一位大娘认为，这不仅叫貔貅，还叫“谛听”。据她所说，“谛听”是佛家中地藏菩萨的坐骑，又叫“独角兽”，在《西游记》中曾经出现过。笔者回家之后，急忙翻阅《西游记》，终于在第五十八回中找到了关于“谛听”的记载：“原来那谛听是地藏菩萨经案下伏着的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部州山川社稷、洞天福地之间，蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，可以照鉴善恶，察听贤愚。”孙悟空曾经请谛听鉴别真假美猴王。
　　　　　　??下午，笔者又请教于寺内僧人，据其所说，谛听，又称“地听”，“善听”。顾名思义，真理即听。在寺内僧人的帮助下，笔者在《梵国俗世原一家——汉传佛教与民俗》一书中，找到了关于“谛听”的详细说明。大概意思是，唐开元末年，古新罗（朝鲜半岛）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的７５载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。
　　　　　　??他的白犬，也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人因神犬“谛听”晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
　　　　　　??唐朝崇尚佛教世人皆知，唐僧取经的故事更是家喻户晓。该朝不少文人墨客、功臣大将，今日也被尊称为天神，如太白金星据说就是李白的化身，托塔李天王，据说是唐朝大将李靖的化身。而被尊为神者，一般都以飞禽猛兽为坐骑。在古代，大熊猫亦为猛兽，且“如豹如虎”，况曾被黄帝教化过，其成为地藏菩萨的坐骑，自然并不奇怪。此外，地藏菩萨作为人们心中的圣神，他的宠物“白犬”（即坐骑“谛听”）当然也不能平庸得像犬一样，善良的人们以“貔貅”加以演绎，这在民间的传说中，经常存在。因此，完全有可能导致貔貅与谛听形状相同。??
　　　　　　??四
　　　　　　??此外，笔者在大熊猫故乡，还听到一些挺有趣的故事。
　　　　　　??在雅安市宝兴县，一位村民给笔者讲述了一个挺有趣的故事。很久以前，一个猎人上山打猎，突然，一不小心跌入深渊。当他醒来时，朦朦胧胧地，看到一只黑白相间，像熊一样的东西，正在给他喂水。另外还有一只同样的动物，正在用药草给他上药。他吓得一声不吭，赶紧把眼睛闭上了。等他再次睁开眼睛，竟然奇迹般地发现自己的伤口好了，两只黑白相间“大熊”远远地看着他，豪无恶意。猎人感恩地向两只“大熊”叩头，立即跑开了。从此，他再也不打猎了，逢人便说，他见到了神兽。从此，神兽在民间一传十，十传百，家喻户晓。
　　　　　　??笔者还听到一个故事，说从前山上有一种野兽，凶猛无比，曾经把山上的老虎、狮子、猴子等等，都吃完了，然后开始吃人。有一天，佛祖经过此地，点化了这只野兽。于是，这只野兽再也不吃肉了，开始吃钢铁。再后来，它觉得人类炼铁不容易，也不吃钢铁了，开始吃坚硬的竹子。而且，这只野兽经常做好事。有一天，这只野兽听说一位善良的小伙子得了风寒，它便趁小伙子不注意，躲到了小伙子的床下，依自身的特异功能，解除了小伙子的病疾。据史料记载，熊猫曾被称为食铁兽，而且在民间，熊猫皮有辟邪去风寒之说。唐代大诗人白居易有一次偶染风寒，一位朋友送了一张大貔皮（大熊猫皮）挂于其帐中，果然，数日后，白居易风寒尽消，其后他作诗曰：“……悲哉彼貘，无乃馁尔。呜呼!匪貘之悲，惟时之悲!Ì邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食……。”借貘（貔的另呼，即大熊猫）以抒发自己渴望天下休战，追求美好和平的愿望。
　　　　　　??另有传说，熊猫为黑白色，是一对苦难的恋人，因为父母之命不能比翼双飞，于是合身化为大熊猫。道家认为，大熊猫是阴阳相合，如八卦的标记一般，表示一种和谐与自然。这些传说所反映的精神，在历史亦有反映，譬如，日本《皇家年鉴》曾记载，公元658年10月22日，唐朝女皇武则天将一对活体白熊（大熊猫）和70张皮作为国礼，送给日本天武天皇。以象征两国和平共处。西晋时（1700年前）称大熊猫为驺虞，因为它只吃竹子，不伤害猎食其他动物，是一种能与友邻和平共处的“义兽”，故在当时把大熊猫当作和平友好的象征。当两军交战，杀的天昏地暗，日月无光时，只要有一方举起“驺虞”旗，战斗会嘎然而之，因为战争规则：凡使用“驺虞”旗，表示要求和平友好，停止冲突。
　　　　　　??但不关怎么说，在民间传说中，大熊猫都是一种吉祥的动物，它象征着和平，朴实，真诚与和谐自然。也象征着人们对美好生活的向往。??
　　　　　　??五
　　　　　　??写完此文，笔者掩卷反思，既然貔貅（大熊猫）在民间有如此美好的传说，为什么又有猎人不断猎杀大熊猫？对于一种动物，人们敬它，而又杀它，想来确实不可思意。
　　　　　　??也许是民间对神兽“貔貅”的演绎，越来越脱其离原型大熊猫，以至于演绎到最后，村民根本无法把现实中的大熊猫与传说中的貔貅联系在一起。在《大熊猫文化系列报道三》中，笔者曾经叙述过封建君主时代，人类对大熊猫疯狂猎杀的原因，那么，当传说中的大熊猫与现实中的大熊猫，成为人们认识中两个不同的形象的时候，这种猎杀实在难以避免。
　　　　　　??其实，有着与大熊猫一样命运的动物并不再少数。譬如传说中的龙、凤、麒麟、梅花鹿、仙鹤、天鹅等等，诸多野生珍贵动物，在传说中，它们都曾经是神，都能给人类带来好运。科学家们又都能在现实世界中，找到他们的原型。譬如龙的原型为扬子鳄、凤的为长雉鸡、梅花鹿的为麋鹿等等，但这些动物，大都成了濒危动物、一级保护动物，或人类再也看不到了。
　　　　　　??笔者不禁做一个大胆的假设，如果龙的原型灭亡了，我们还在崇尚龙的精神；如果凤的原型灭绝了，我们还在崇尚凤的精神；如果大熊猫灭绝了，我们还在崇尚貔貅的精神……。如此推论下去，也许有一天，我们只有精神，而再也没有了精神所依托的生物。唯物主义认为，人的灵和肉分开，就意味着死亡。那么，当诸多动物们灭亡了，人类还有生存的机会吗？
　　　　　　??也许，传说中的貔貅与现实中的大熊猫，所面临的这种尴尬的分裂局面，正在警醒人类：保护自然，珍惜每一种动物。否则，就是逼迫我们自己走向灭亡。
　　　　　　 （后序：笔者不禁做一个大胆的假设，如果龙的原型灭亡了，我们还在崇尚龙的精神；如果凤的原型灭绝了，我们还在崇尚凤的精神；如果大熊猫灭绝了，我们还在崇尚貔貅的精神……。如此推论下去，也许有一天，我们只有精神，而再也没有了精神所依托的生物。唯物主义认为，人的灵和肉分开，就意味着死亡。那么，当诸多动物们灭亡了，人类还有生存的机会吗？）
　　

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：(美文欣赏）云南玉器——观音和貔貅
　　　　 珠宝玉器，是云南的特产。
　　　　 我们从昆明到大理再到丽江，一路都是在导游的安排下，逛那些大型的玉器珠宝市场。这里的玉器，真是玲珑满目，做工精巧，加上导游的三番五次的介绍和鼓动，本来不想买的，你也经不起那种诱惑。什么玉手镯、玉戒子，、玉佛、玉观音、玉狮、玉虎、玉貔貅……等等等等。应有尽有，一个大厅连着一个大厅，宽敞明亮，精美典雅。你如果光看看那些玉器，你还不一定有想买的欲望，但是你听了导游的宣传鼓动，你就立即动摇了你的思想。出外旅游，不买些特产做个纪念？一生有能来这里多少回啊？
　　　　 “观音是救苦救难的菩萨，弥勒佛，能给人带来快乐，少烦恼”，“男戴观音，女戴乐佛”。“观音代表官运亨通，前程似锦。乐佛肚大，笑口常开，就可使女人大肚宽容，开开心心每一天。各位游客，快快行动吧！”
　　　　 我在出发前，是下了决心不买什么东西的，就去观观光，看看景。可还是经不起导游轮番几次的推崇和鼓动，就为儿子买了一个小小的、拇指大小的9.4克的玉观音，祝福儿子能找到好工作，日后官运亨通，前程似锦。也代表为父的一种心意、一种希望和祝福吧。
　　　　 您知道这个小小的玉观音要多少钱吗？我这是整个玉器购物中心A级产品中最便宜的了——整整120元钱，多的要好几千块呢，还有的要好几万、几十万、甚至上百万呢，一般的这么小的也要3——4百块钱。价格自然是贵的了。
　　在这些玉器中，导游给我们介绍推崇最多的除了这观音和弥勒佛外，就是一种发财的动物——貔貅了。
　　　　 您知道貔貅是什么？我们有些朋友肯怕也是不知道的。这里，我就给你介绍介绍貔貅吧。
　　　　 貔貅，是一种很奇特的动物。相传，它是龙王的第九个儿子，生的怪异，龙头狮身，但就是聪明乖巧，招人喜爱，龙王更是特别宠爱它的这个怪物儿子，常常带去天庭玩耍，也很是招玉帝的喜爱，玉帝也是常常带在身边逗乐。然而，这貔貅吃的多，拉的也多，一次大便失禁，竟然拉在了玉帝的龙椅上，这下玉帝可不高兴了，提起一脚就将貔貅踢下了龙椅。谁知这一踢，正好踢在了貔貅的宫门上，并且，由于用力过猛，将宫门踢憋了，再也复不了原，从此，貔貅再不能从屁股拉屎了，只靠汗腺排泄，成了只进不出的特种动物。
　　　　 这下可好，貔貅的这种特性，受到商家们的特别喜爱。就将其奉为神圣，谁拥有貔貅，谁就成为商场上的常胜将军——只赚不赔！
　　　　 导游说，这是有例可证的。
　　　　 香港的首富李嘉诚先生，大家是熟悉的，他就特别钟爱貔貅，貔貅不离身，以求得财运亨通。据说，他在北京购得的一座什么经贸大夏，因其地理条件特别，两边都有立交桥把大夏夹在中间，这就成了“周易学”上的一个地理大刹——“镰刀刹”，因而是连年亏损，很不景气。李嘉诚就想了个主意，从云南购回两只硕大的玉貔貅，安放在大夏门口左右，做镇守将军，结果是迅速扭转了亏损的局势，并一度扭亏为赢，而成为他的摇钱树。
　　　　 香港的第一任行政长官董建华先生，是大家众所周知的。他也是佩戴貔貅的。还有啊，在香港澳门一些大型的赌场，如果发现你身上带有貔貅，那您是绝对进不了赌场的，保安人员会把您挡在赌场门外。您带着个只进不出的怪物貔貅，谁还敢跟您赌啊！
　　　　 身上带貔貅，财运就亨通，生意尽赚钱，打牌只管赢。
　　　　 听了导游的以上介绍，使我对这个怪物貔貅，也产生了兴趣，就在民间收购了一只被流落的小玉器貔貅，也把它常常挂在身上佩在腰间，给它以人的灵气，给我以不败的财运。我日后也做个富翁李嘉诚给您看看！！

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那俺也请个去~~~~~~~~~~~~~~~~~~

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长知识了，谢谢楼主