关于修真的些许体会

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修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。
　　肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
　　修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行性，仅为小说家言.供人娱乐。
    我通常使用的是坐式修真：坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。
    这里双手抱诀一开始我还不太明白，后来再从网上找了找，才终于知道如何抱成太极图形状。（又称“子午决”，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个“太极图”的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。道家没有男女之分。）
    我当初第一次尝试的时候，按照坐式的姿势坐在床上，全身放松，但不瘫软，要直坐着，双手抱诀置于丹田，眼帘下垂，就是稍稍能看见眼前，但有模糊漆黑一片那种，但眼帘会随着你的呼吸或是眼球的滚动会上下张合，所以要控制一下。第二点是调节鼻息，做到自然呼吸，要深、长、匀、细、微。
    第三点是要舌稍卷，顶上腭。还有就是要听息，心里不要杂七杂八的想那么多，要全身心放松，静听自己的呼吸声。
    所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。
    听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。
    还有就是观光，人的眉心（似乎很多开天眼，见前世的都要用这个地方），是祖窍位，身心入静之后，即将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。
    我正式入定后发现自己的祖窍位有一圈光晕泛开，似乎就是观“光”，同时不知道为什么自己身上有股力量涌动，身子稍稍升温，但就是丹田没有明显的发热。
    不知道各位朋友有什么自己的体会，可以交流交流

彦伦

先占沙发先、、
不过修真和佛家有什么区别呢？

彦伦

那个子午决的手位，我不会唉

死王天堂

区别大的很

大婶

瞧见没，这又来一修真的。

我说你连子午诀都没弄明白你就说你在修真啊？哦打坐就是修真？
先不说你这方法对不对吧，先告诉你啥叫子午诀。左手在外右有在内，左手拇指掐右手子纹诀，右手拇指掐右手午纹诀，称之为子午诀。为啥叫子午诀？不掐子午那叫子午诀啊？？掐诀念咒掐诀念咒你连掐诀都不会还说啥修真。配个图给你。这图是 武汉市道教文化研究会秘书长、武汉道教大道观主持 任宗权 写的书里的，图片本来是错的，现在反过来了才是正确的。
第二点，祖窍。你说啥？祖窍在眉心？？这不讹吗。只能告诉你就那些丹经上写的都是错的。初期打坐你怎么坐都没事，要真练出点什么来那大问题才刚刚开始。好好反省吧。

不是说修真的人都会互敬的嘛，怎么知道别人错了就要吆喝呢！

大婶

你新来的吧，不知道我喜欢吆喝吗？知道了以后就小声点。

shandy

路過，路過，

nta5557291

路過，路過，

逍遥永恒

路過，路過，