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（1）是客观的信仰
1.不是盲目的信仰
一班人对基督徒最普遍的看法便是：‘你们基督徒只会盲目相信，令人只好近而远之！’许多人以为，一个人若变成基督徒，就是与他的大脑告别！
其实，对我们基督徒而言，如果脑子不能接受的事，我们的心灵也不可能喜悦诚服地接受。我们的心与大脑都是上帝创造的，两者必定能和谐运用。耶稣不也命令我们要‘尽心，尽性，尽意，爱主你的上帝’(马太福音22：37）么？
当耶稣和祂的门徒教导人操练信心时，并不叫人家盲目地相信，而是要人运用智慧来信。保罗说他自己‘知道(运用理性）我所信的是谁’（提摩太后书1：12），耶稣也说：‘你们必晓得（认识而不是忽视）真理，真理必叫你们得自由。’（约翰福音8：32）
一个人的信仰应包括理智，感情及意志3方面。 F.R Beattie说得好：‘圣灵并不是要在人心中制造一个盲目，无根基的信仰。。。我们信耶稣，是因为信祂是合理的；这信仰并非不合理的。。。信心的赐予者也能在人心中感情的层面做其创造性的工作。’
Paul Little在《你为何要信》( Know Why You Believe)一书中很正确地指出：‘基督教的信仰是建立在证据上：它是一种合乎理性的信仰。这信仰在必要时能超越理性，但却不违反理性。’信心乃是籍充分的证据而在心中产生产出出来的一种确据。
常常有人指控基督徒是‘盲目地往黑暗里跳’；这种观念源于Kierkegaard。其实基督教的信仰绝对不是‘往黑暗里跳’，而是‘往光明里跳’。我们若把所有有关基督教信仰的合理证据放在天平上，天平的指针必会指耶稣基督是上帝的儿子，祂的确已经由死里复活的事实。
当然我们并没有办法全然证明耶稣是上帝的儿子，我们所能做的乃是收集所有的证据，将之权衡轻重，然后作一个选择。每当基督徒举出许多证据时，也有人立即反应说：‘你们只不过找你们要找的答案。’但事实并非如此，也有不少人是想籍着考据来证明基督教师不可信的，结果反而证实他们想反驳的道理是真实可靠的！
关于基督徒所提出的证据，Scottland的哲学家Hume必会说，历史的证据是不可靠的，因为没有人能籍着证据来建立绝对的真理。但事实上我们寻找的证据并不是要建立绝对的真理，而是要籍之显出其在历史上的可信度。
John.W.Montgomery在其著作《The Shape of The Past》一书中说：
‘若没有一个客观的标准，人就无法作有意义的选择。耶稣复活这件基督教信仰的大事，可以用其在历史中发生之机率来审查，而不是绝对的，然而，人在任何的选择上，都不是多少要靠机率，而非靠其绝对性么？只有推理逻辑和纯学家才有所谓的’逻辑上的绝对肯定‘，不过他们都是出于无需用事实来证明的公理，例如同义语的重复-如果是A，它就是A-在逻辑上便是绝对肯定的。任何理论一旦进入事实的范畴，我们就必须依赖机率来做选择和判断，也许这是一种不幸，但却是无可避免的。’
John.W.Montgomery在His Magazine中连载过四篇有关历史与基督教的文章，他说他曾试着‘由历史机率的角度来证明，耶稣宣称自己是道成肉身的上帝，是全人类的救主，也是未来世界的审判官等，都是可信的。如果机率确实支持这样的宣告(况且我们也察明了证据），那么我们就不可能否认这一切，而必须据理相信。
（各位弟兄姐妹如果有错字请原谅，本人是从《新铁证待判》一书抄写下来的。） |
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发表于 2009-7-30 19:07:48
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发表于 2009-7-30 20:11:18
