|
许多人都说,新千禧遇上龙年是好兆头。
不错,龙是象征风调雨顺的吉祥物,但龙年遇千禧到底是纯属巧合,还是别有含义?喜庆之余,认识一下公?算法,了解龙的意义,心里或许会比较充实些。
新千禧,其实源自西方基督教?法,今年是耶稣基督诞生的第2000年。农?新年前夕,美国总统克林顿特向全球华人发表贺词,大意是说,尽管世界过了两个千禧,但这已是中国人的第4697个新年。据考,公元前2697年,正是华人祖先轩辕黄帝即位,开创华夏文明的时候。龙的传人喜迎西元千禧,西方总统则仰慕五千年文化,果真是世界大同!
但说到祥龙献瑞,西方中世纪的概念却完全背道而驰。东方龙是没长翅膀的,而西方龙则有双翼,非但不是吉祥物,更是四出喷火,到处肆虐,残害老百姓。白马勇士持坚盾挥利剑,斩龙除害,救出险丧龙口的佳人,赢得万众欢腾。毛泽东也曾有“今日长缨在手,何时缚住苍龙”之叹。苍龙,是不好的龙。
难怪寓言里头有则“叶公好龙”的故事,说叶公这位老太爷爱龙如痴,天天画龙梦龙,可是当真的有条龙到了他家门口,探进头来跟他说哈砮时,却把他吓得魂飞魄散,逃命唯恐不及。所以笔者认为,要是真爱龙,光从外表去认识,光把它当作图腾膜拜的象征,是片面的。我们应探索的是,龙到底代表着什么。
光看外表,龙无疑是个七拼八凑的组合体,马的头、鹿的角、蛇的身、鸡的爪,可能还有鱼的鳞。像这么一个形体,确是爱憎由人。有的神话学者说,鸡爪代表活力,鹿角每年可以重生,因此龙是生生不息的吉祥物,这就只好信不信由你了。
世上当然并非真有其龙,它来自人们的想像和传说。据文化学者们的考证,在古希腊、古罗马,以及玛雅、巴比仑、埃及、印度、阿拉伯这些源远流长的文化中,都有姿态各异的龙。不过把龙的地位定得很高,甚至到神圣不可侵犯的地步,就只有中华民族。中华文化的“好龙”传统,也影响了日本人、朝鲜人和越南人。
龙成为帝王的象征,一般相信是起自汉唐。宋元明清也继承这个传统,一直到后来,龙更成了帝王之家的专用品,只有皇帝本人才可以穿上五爪金龙的龙袍,高官的袍要是有幸绣上瑞龙,也只能有三四个爪子。这时的龙,就无疑是权贵地位等级的象征了。
但“龙”的文化,如果我们并不胶着于帝王的象征,就可以发现它早在2700年前西周时代的《易经》中便已出现。《易经》最初是远古先民占卜吉凶的一本工具书,载有八八六十四卦,意味着人生中可能出现的64种机遇与“运程”。每次占卜,当六支卦全部呈现阳性时便称为“乾”卦,全部为阴性时为“坤”卦。值得注意的是,开宗明义的“乾”卦,是以龙来描绘卦中的六种情况,代表了生命中六种基本的境遇。那就是:初九,潜龙勿用。九二,见龙在田,利见大人。九三,君子终日乾乾,夕惕若厉。无咎。九四,或跃在渊。无咎。九五,飞龙在天,利见大人。上九,亢龙有悔。
孔子和当时的儒家学者曾写下一篇《易经乾文言》,解释这六卦蕴含的哲思。文章告诉人们,你要是处在初九的位置,就不妨做条潜伏的龙,待时而动。处于九二“在田”的位置,最好是有贵人指引。不过你却永远要“终日乾乾”,居上位而不骄,居下位而不忧,早晚不断警惕自己。
显然的,《易经》里的“龙”是人的代名词,但不指帝王,而是指“上网”来寻求运程咨询的任何一个人,是指在触动电脑键盘的先生阁下———您。更有意思的是,在“九三”卦中,“龙”和“君子”是两个可以互换的概念,可见龙不是专权僵化的怪物,而是能审时度势趋吉避凶的人杰。
有人觉得《易经》玄之又玄,只有占卦师傅才看得懂。但照我看,它劝人不骄不馁,未雨绸缪,提高警惕,跟西洋星座指南一样苦口婆心。
事实上,4697年的文化既然得到克林顿总统钦羡,就应该没什么好让人羞愧的地方。也许在303年后,龙的传人成就得到世界认可,全球将一起迎接炎黄第六个千禧的到来,您说呢? |
|