本帖最后由 天煞 于 2009-7-23 03:35 编辑
道教手印掐决之法种类繁多，比较流行的是百决图内的手印掐决法，因无时间整理，故只列出数种掐决之法，以方便道教爱好者学习。如您确需重点学习请订购道教手印类相关教材。 以下的手印掐决之法如有不正确之处，望同行道友给予指正，在此多谢。
太子爷指决1.右手五指平伸，指尖朝上。2.大拇指掐中指，第二指、小指弯曲入掌心。3.五指尖方向由上朝前。4.左手指法与右手相同。5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。说明：哪吒太子中坛元帅，驱邪煞、冲煞神、邪妖的指决。
王天君决1.右手五指平伸，指尖朝上。2.无名指从中指背过，勾定食指3.大拇指掐小指，食指弯曲入大拇指内侧。说明：王天君为护法监坛之神。此决为驱邪、治病、净符或咒法水时所用。
阳雷法决1.右手五指平伸，指尖朝上。2.大拇指掐其它四个手指。3.四指伏藏，行兵发电，电当前，喷水书符。说明：五雷时，阴阳两雷合并。
清净决1.右手五指平伸，指尖朝上。2.大拇指掐无名指。3.其它三指不动。说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。
三清决1.右手五指平伸，指尖朝上。2.中指、无名指弯曲入掌心。3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。
玄天上帝决1.左手五指平伸，指尖朝上。2.小指从无名指处背过，勾住中指。3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。说明：玄天上帝决是驱邪的指法。
日君决1.左手五指平伸，指尖朝上。2.除食指外，其它四个手指指尖微向内弯。3.以食指第一关节念日君咒，存想太阳真气，取其气用之。4.此决为法师取阴阳气书符或引真气入符，同月君决。
月君决1.左手五指平伸，指尖朝上。2.除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。3.以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。4.此决为法师取阴阳气驱邪伏鬼怪。
招星决1.在左手第四指第一节。2.看见天上星星正在你所处的位置时，可用此法召之。
◎安魂咒出《北帝经》
纣绝纣绝标帝晨，谅事构重阿，炎如霄中烟，趯若景耀华。武城带神锋，恬照吞青阿，阊阖临丹井，云门郁嵯峨。七非通奇盖，连宛亦敷魔，六天横北道，此是鬼神家。急急如律令。
◎著衣咒
旦起，叩齿，著衣咒曰：
左青童玄灵，右青童玉英，冠带我身，辅佑我形，百邪奔散，鬼贼摧精，敢有犯我，天地灭形。急急如律令。
◎栉发咒
凡欲栉发先叩齿三通咒曰：
上清硃雀，不得动作，勿离吾身，勿受邪恶。六丁七星，邪魔分形，敢有当我，北帝不停。急急如律令。毕，闭目，存想发神苍华，字太元，如婴兒之形，在己发上。然后解栉之，当令三五百遍为佳，然经中唯须一千五百遍。毕，成髻。两手握固於膝上，闭目，微咒曰：
泥丸玄华，保精长存，左为隐月，右为日根，六合清练，百神受恩，急急如律令。
《三洞奉道科》曰：凡梳头，先洗手、面，然后梳之，皆不得使人见，增寿八百二十。
又凡梳头发及爪皆埋之，勿投水火，正尔抛掷。一则敬父母之遗体；二则有鸟曰付鹠，夜入人家取其爪、发，则伤魂。若能勤行，增算六百二十。讫，即入靖或殿堂朝礼，便於寝卧之处焚香左右，叩齿二十四通，存思如图。下床蹑履之际，三称大吉，得所愿微言，言不可使人闻却。当存斗星在头上，斗合於顶，指於前，闲和其心，使虚静恬然。心动，必思立功济物也。
将卧之际，焚香东面，长跪，叩齿三十六通。诵卫灵神咒曰：
东方九气青天，明星大神，焕照东方，洞映九门，转烛扬光，扫秽除氛。开明童子，备卫我轩，收魔束妖，上对帝君，奉承正道，赤书玉文，九天符命，摄龙驿传，普天安镇，我得飞仙。主
南方南方丹天，三气流光，荧星转烛，洞照太阳。上有赤精，开明灵童，总御火兵，备守三宫，斩邪束妖，剪截魔王，北帝所承，风火入冲，流铃交焕，靡有不从。正道流行，我享上功，保天长存，亿劫无终。斋
西方七炁之天，太白流精，光耀金门，洞朗太冥。中有素皇，号曰帝灵，保神安镇，卫我身形，断绝邪源，王道正明，宫殿整肃，三景齐并。道合自然，飞升紫庭，灵宝符命，普惠万生，功加一切，天地咸宁。
北方玄天，五气徘徊，辰星焕烂，光耀太微。黑灵尊神，飞玄羽衣，备卫五门，检精捕非，敢有干试，豁落斩摧。玉符所告，神真八威，邪门闭塞，正道明开。映照我身，三光同辉，策空驾浮，举形仙飞。
中央黄中理气，总统玄真，镇星吐辉，流焕九天。开光童子，一十二人，元气阳精，焰上硃烟，洞照天下，及得我身，百邪摧落，杀鬼万千。中山神咒，普天使然，五灵安镇，身飞上仙。
此咒摄五方、五星真气，入人五脏中。每经恐畏之处，及欲卧时，面向东，正立拱手，叩齿三十六通，诵之一遍。欲卧时，又存斗星，依前横在头。
◎洗手面神咒主
凡道士浴身及洗手、面时，先临水叩齿三通。咒曰：
四大开朗，天地为常，玄水澡秽，辟除不祥，双皇守门，七真卫房，灵津灌练，万气混康，内外利贞，保兹黄裳。毕，又叩齿三通，乃洗手、面，浴身。此名澡秽除凶七房咒法。常能行之，目明血净，辟诸凶气。
◎审耳鸣吉凶法知
凡耳中忽闻滩水、雷电、鼓鸣声者，是身中劳损心藏极，不能味真注生，而淫放丧乱，使六府失摄，魂哀魄号，盖将结疾，致死亡之兆矣。是以泥丸流纵，九宫失常，悲忧错乱，鸣鼓乱行，将欲写其居馆，以弃一身也。闻之者，当精念不怠，还专其心；若罪未深者，自听改也。所以耳鸣者，神亡之故也。耳中忽闻金声玉音者，真气入，道欲成也；忽闻弦歌之声者，六丁玉女，来卫子道也。当隐静专修，所行勤至之，心愈弥强也。真人因是，遂有形见之渐也。自非尔师，且勿言於他人也。耳中闻箫角之音，吉贵象至也；闻号呼之声者，凶败之象也；闻恶气者，必有殗秽之事，急更沐浴烧香，扫除寝室，此是帝君戒劝於人也。若闻血气者，及无故见聚血者，兵凶也，急遁人间，急守三元，帝君求救，自藏斋三月，祸方止也。此皆是帝君先告人吉凶，以令惧畏，戒其祸耳。
夫见凶恶，当行阴德，营施惠救，为人所不能为，免乎必死之兆也。子勖之勿犯，守常而已。修道得真，天差玉女来护也，於人有记，记即道者，鼻头以玉为记也，其鼻上如黍米一颗，白如玉也。
◎未食咒
凡道士临於盛馔，皆正心存一，目想一，先饮食，然后兆乃食，食之毕，心微咒曰：
百谷百谷入胃，与神合气，填补血液，尸邪亡坠，飞登金阙，长生天地，役使六丁，灵童奉卫，真气来前，邪气远退。
◎道士三时食饭咒出《北帝经》
琼浆玉液，北帝降来，王母亲示，玉童捧杯。五脏受正真之气，双眸朗耀，一顾百神，变作尘埃，敢有当我，太上灭摧。急急如律令。
◎斋见不祥之物解法出《四十四方经》
道士斋，入室有不祥之物者，常行北帝咒，南向，叩齿三十六下。咒曰：
二象回倾，玄一之精，七灵护命，上诣三清。双皇驱除，赫奕罗兵；三十万人，侍卫神营；巨兽百万，威摄千精；挥剑逐邪，馘落魔灵，神伯所咒，千祅灭形。毕，又叩齿三十六通。
◎行道见死尸法出《精要经》
《紫书诀》云：凡上学之士，游行忽见死尸、秽物气干身者，兆当行二十四步止，北向，叩齿九通。男尸，思玉童三人，女尸，思玉女七人，来请兆身玉谷之中，皇芝素水以灌死尸之上，斯须存死人尸化成生人，便阴咒曰：
已枯复荣，已灭复生，得生上天，更禀太灵，九天之劫，反复胎婴，秽累荡灭，白尸返生。以手拭目二七过，止。如此，秽气即解，死人更受化，后为灵人。兆遇二十四过，行炼咒毕，功满得加，名标上清，二十四年，克升素虚轮，飞行九玄也。
◎道士既见死尸上经解殗法出《四十四方经》
凡道士见死尸、血秽之物，当以硃砂一铢，散内水中，以洗目、漱口、洗手足。毕，入室正寝，交手心上，叩齿二十四通。咒曰：
三元上道，太一护形，司命公子，五神黄宁，血尸散灭，秽炁流零，七液缠注，五脏华生，令我神仙，长亨利贞。毕，闭目，逆气。良久，觉热为候。竟，又叩齿二七通，咽液三七过。此三元解秽内法。
◎练祝死尸法出《青要紫书金根众经》
《紫书诀》云：凡修上清之道，兆身父母、伯叔、兄弟於世上死亡，兆身未得绝迹，故在人中身履死殗者，三日当取清水一盆，真硃一两投水中，兆於中庭，南向，临水上，叩齿九通。咒曰：
气化成神，尸变入玄，三化五练，升入九天。九天之劫，更度甲身，甲身更化，得为真人。男尸，思玉童三人；女尸，思玉女七人，盆盛水以灌死人，取水自洗手、面，仰天喷噀，又阴咒曰：
天气已清，人化已生，得生上天，九变受形，五苦三涂，断落死名，超度穷魂，还向帝庭。如此亡人更受化，生於九天之上，九年得升玉清之宫。其法妙於大洞度七祖之法。玉帝所秘，不传非真，有金名帝图，录字紫文者，得见此文。勿轻施用，妄传於人，七祖父母，长闭鬼官，三途五苦，万劫不原。四极明科，七百年有真者听传。
◎修行咒诅诀
夫身者神之宅，神者身之器。若不安宅以全道，修身以养神，则精气为物，游魂为变，以成万类，宜常拘咒矣。故须存乎守一神器，研精道心，则众神备矣！邪气去矣！《太上宝神经》曰：每日早起早起，每至鸡鸣时也。，平坐，东向王，或春夏东南、秋冬西北，任所宜。先以两手摩拭面目；次将两手第二、第三指，於眼下横手摩三七遍；次将左手中，指从眉逆拓上至发际，三七遍，此名为手朝三元；次将两手二、指三指，各摩眼後靥中，三七遍，此名为真人荣莹府；又将左手第二、第三指，入鼻孔，中摩三七过，名为开山源；又将两手捋耳。毕，叩齿三十六通微祝曰：
太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。天中之台，流气调平，骄女云仪，眼瞳英明。华聪晃朗，百度眇清，保和上元，徘徊九成。五脏植根，耳目自生，天台郁素，梁柱不倾。七魄澡炼，三魂安宁，赤子携景，遥与我并。有敢掩我耳目，太上当摧以流铃，万凶消灭，所愿必成，日月守门，心藏五星，真皇所咒，群向敬听。”此名真人常居之道。故《真诰》曰：子欲夜写书，先当修常居也。修天真，旦、暮咽液三九过，以手举，急按天真天真，在眉内角者也、山源在鼻下人中入谷里也、华庭在两眉下，凹中是也。各三九过。按而咒曰：
开通天庭，使我长生，彻视万里，魂魄返婴，灭鬼却魔，来致千灵，上升太上，与日合并，得补真人，列象玄名。此道令人致灵彻视，杜遏万邪。如此亦可以次按，亦可一时俱按行咒之。
◎道士被天魔所试即诵拂魔咒出《消魔经》
先存思头上圆光如日，左硃凤，右玄武，紫霞之盖，光明身形，仙童玉女，执五色之节，从三界万神，前啸九凤，后鸣八鸾，白帝启道，太极参轩。叩左齿三十六通，叩右齿二十四通，叩天鼓十二通。微咒曰：知
罗天毒兽，备巨四门，吞流割胆，山丑万群，张喉玃天，猛卫高声。毒龙奋爪，金头横吞，威兵巨万，受符接山。六天不恂，合玉成群。妖魔波洋，秽气纷纷，谣歌空洞，礼帝障云，水鬼贾形，当人生门。神王所告，无幽不闻，上摄六气，下检河源，五岳四渎，善恶速分。万万千千，来对我前，五帝校录，有功者原。凶魔千群，束形帝君，敢不从命，所诛无蠲，屠割刳腹，斩首灭根。北镬渍汤，南陵火焚。金真录气，流铃捕魂，妖爽无遗，极尽形元。身佩天书，宣行正文，涤荡九气，清明三元，玄举天真，上合自然，莫有干试，改动上闻。引气十二咽，止。
◎玉帝卫灵咒鬼上法出《消魔经》
玉帝咒曰：
九天有命，上告玉清，促召千真，俱会帝庭，太一下观，双皇翼形，监察万邪，理气摄生。若有不祥，干试神明，清帝之道，整敕神兵，七神秉钺，天锋右征，挥剑前驱，焕掷火铃，檄命甲驺，武卒天丁，风火齐战，伐邪狡精，上威六天，下摄魔灵，既威既摄，万凶灭形，神戈电扫，奸祅无生，仙皇秉节，有命敢停，拒节违令，是诛汝形。各惊各慎，保兹皇宁，九天告命，万神敬听。急急如律令。
若夜恐怖，梦想魔鬼试人，干犯真气欲病者，急念此咒，心存至道，求请於帝。乃向北，叩齿三十六通，闭气，密念前咒。咒毕，又叩齿三十六通，咽液十过。於是百恶魔邪伏灭，七神缠绵，太一监摄，万灵卫真。亦可日日诵，卧寝念之，以塞百邪也。
◎治急病法主
凡受三五法，在存识三天真名、三师真名，有急灾困病，三大唤天名，密呼三师名，即灾病皆消。
上清微天真名防中；
中禹馀天真名元；
下大赤天真名德丘。
────右三天真名也
左无上真名丁
右玄老真名众；
中央太上真名闉。
────右三师名
◎反舌塞喉法
凡守一者，身神常安。若体中不宁，当反舌塞喉，嗽漏醴泉，满口，咽之。讫，又如前，咽液无数，觉宁乃止。止而未宁，重复为之，须臾之间，不宁之疴，即应廓散，自然除也。当时有效，觉体中宽软，都平便以逍遥复常。太极众真、太虚真人，南岳赤君、妙行真人，莫不修此，以成圣真矣。
◎金仙内法古
金仙内法，感降灵舆，常以月五日，夜半子时，存日鸟从兆口入，住在心中，使光照一心，一心之内，与日同光，共相合会，赫赫炯炯，当觉心暖，霞晖映暧。良久有验。乃密祝曰：
大明育精，内练丹心，光晖合映，神真来寻。毕，咽液九过，叩齿九通，止。到十五日、二十五日、二十九日，复作如前。一月之中，四度如上，使人开明聪察，百关解通，万神洞彻，面有玉光，体有金泽。行之十五年，太一遣宝车来迎，上登太霄，游宴紫极。行之务欲数，不必一月四辰也。
茲將觀察元神的方法，詳述如下：
在每月的上旬，必須是奇日，找一個天上無雲的日子，太陽高高的亮麗，風勿大，自己先素食四十九天，在當天沐浴，時辰擇於巳時未時午時之初，記住背著太陽站立，先畫一張「觀神符」放在自己影子的前面地上，然後正心誠意的唸「觀元神咒」七遍，雙眼注視「觀神符」，唸觀神咒時，左手斗訣，右手劍訣，訣曰：「天清地清，日月交明，元神一現，百事分明，吾奉太上老君律令勒。」唸完七遍，注視「觀神符」久久，抬頭看天。
避災避死
據知，避災避死的方法甚多，但傳這法的正是元始天尊，元始天尊傳法給東華帝君，東華帝君傳給河上翁， 河上翁傳給孔明。傳一有三世夙緣之德者，合於天道;而傳一歹徒，算洩天機。
禳災避死的方法如下：
若一知道，元神黑色 ，即齋戒身心，夜靜焚香，禮拜北斗星君，速求懺悔，如此禮拜七天之後，再去 「觀察元神」。
元神若變白色，自然轉凶為吉，大可安心。若元神黑色之氣未除，又見頂上無頭，這是大限將至之兆也。若是陽年陽月觀察元神，則死期在明年，陰年陰月亦然。若是陽年陰月或陰年月陽月觀察元神，命喪就在本年。
如此速備禳避科儀之物，就在家中靜處，建築一間高寬九尺四方之靜室，護身法簡一支，縵天華蓋一頂，降魔寶劍一口,照身鏡一面，以初一日開始，齋戒沐浴，頭上用白布包起，身穿白色的道袍，腰間用黃帶繫之，足穿素鞋(布鞋)，取五方土各一撮，用隱避符包住，頂在頭上，至誠入屋中。將縵天華帳掛起在屋上方，屋中置一桌子，點上真香一爐，燃本命星燈七盞，護身法簡，降魔寶劍放在桌上，照身鏡掛在門上，用黃紙十二張，書隱符正貼在門窗戶外，一面三張，再用黃紙十二張書避符，正貼在門窗戶內，一面三張。隱符唸隱咒，避符唸避咒，貼一道唸一遍。室內西南牆角，開一小洞，飲食由此進出，在這個災難降臨的一月之中，親朋割斷往來，使念頭完全靜止，這就是一念不起，鬼神不知，每日的早午晚，各運真氣八十一口，默唸隱避咒四十九遍，每日只許食素兩餐，口渴飲生水，可服自書之隱避符。如此靜坐，唸二咒勇猛精進，到了一個月滿，手持法簡，再觀察元神，必可見元神之首復出現，若周身黑氣未除，再坐七日，使黑氣除去才止。
然後，把法簡、縵天華蓋、鏡、劍、衣服、鞋等等。用一小木頭做棺木盛之。在西南面的淨土，挖一坑埋之，如此大功告成。
原則上說來，前一段就是隱避法，而後一段用小棺木，就是替身法。先用隱避法使鬼神找不到你,再用替身法表示你已 「入土為安」，如此南宮註生名，北斗除死籍。然而這方法就可永遠不死了嗎？肉體永遠不壞了嗎？非也，鬼神瞞得一時，瞞不了永遠。但，只要修道人,積功累行，濟物利人，原可延年益壽，入於天庭，位列仙班。
要點之一：避災避死之期，其日期要擇於自己的 「對宮月」。
要點之二：此方法亦可用來靜坐閉關之用，雖非關於避死，但對延年益壽大有益處，修道人或出家大師可以應用之。
要點之三：隱咒曰:「先天一氣 ，節制萬靈，圓光一照，鬼滅神靈。」 避咒曰:「天罡紫星，降布真氣，護我佑我，元神安寧。」
要點之四：隱避二符，秘傳。佛家可用大明六字真言代替之。
吞吐罡氣
靜坐的時候，是要自自然然，輕輕鬆鬆的坐去，雜念橫生也不以為意，久而久之，雜念少了，自然也算是進境之一。
舌頭托在上愕，自然津液生於口中，觀想自己就是妙相莊嚴的佛菩薩本尊，全身毛孔皆放射金光燦爛，周身全罩在金光之中。此時以鼻大吸一口金光之氣，吞入腹中。再將此氣運轉過尾閭，直上泥丸，下至寶瓶，然後再吸一口罡氣，把口中津液嚥下，氣和津液在黃庭宮混合，此時心中默念金光咒一遍：「<天地玄宗，萬氣本根。廣修萬劫，證吾神通。三界內外，唯道獨尊。身有金光，罩護吾身。視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群生。受持一遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷廷。鬼夭喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱鳴，通慧交徹，五氣騰騰，金光速現，覆護真人。」
佛家靜坐，心中默唸佛菩薩本尊咒語，手上結印與本尊所結之印同，觀想與念力也集中在觀想本尊。這就是咒、印、念、三者合一，也就是身、口、意三者合一的靜坐。佛家靜坐，若依本尊法修行，此精神集中一念，往往因佛菩薩的慈悲攝受，獲得「我入」的道行，如此進入佛本尊的世界，依持此法，得到不退轉的境地。
道家吞吐罡氣，一次一次增加光體，光體愈變愈大，這就是光明顯現了，唸金光咒時，宜結手印，此印名「毫光印」。其印以兩手中指及無名指各屈入掌心。以大指屈握中指無名指之上。又以兩手食指和小指伸直相靠是也。
不管是佛家靜坐也好，道家靜坐也好，其實都是自在一個「靜」「定」之下修息，祇是道法通於經脈之學，以經脈之循環為輔助而已，佛以佛菩薩為依皈，道以大羅天為依皈，大羅天者，也就是無限天之境界也，也一樣不退轉，與佛無異，如此「道」即是「佛」。
九鳳破穢淨水
九鳳破穢淨水的妙法
佛門有三淨真言如下：
淨口業真言：嗡。修利修利。摩訶修利。修修利。娑婆訶。
淨身業真言：嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。娑婆訶。
淨意業真言：嗡。口縛日囉怛。訶賀斛。
道門也有三淨真言：
淨口業真言：嗡。玉池涎淨。羅千氣凝。虎奔異香攝。
淨身業真言：嗡。三華沖谷。五氣混凝。內外真白攝。
淨意業真言：嗡。台光瑩潔。神怡靈台。應變天真攝。
一般唸誦經點或行法之前，為使身、口、意清淨，都必須唸這三段真言。道門的真言有多種，但以所寫的－－「言簡義深」，比較適合應用。佛門的是梵語發音，意義和道門的相同。
特指出一種妙法，此妙法可以「淨壇」，可以「淨屋」，可以「淨人」。依此法修行，自自然然上昇天界，若因業障深重，就算轉世為人，也必是富貴雙全，相貌非凡的上品人。貴為王侯，富甲十方，莊嚴秀麗，智慧無雙。
修持方法如下：
先用一杯開水，在香爐上薰過，然後置於神案前，合掌恭唸「九鳳破穢神咒」：
「謹請九鳳破穢，精邪滅亡，天將神吏，徑下雲罡，星移斗轉，瀲灩三光，上應九天，下應九地，雷公霹靂，電母搖鐘，風雲際會，佈滿天空，乾坤定位，鬼哭神工，萬神翊衛，法則成功。急急如律令。」
然後右手比劍訣，在開水杯之上虛書「雨晅」字，再口中密唸咒：「嗡。口縛日囉軍吒利娑訶。謹請日宮太陽鬱儀帝君。降佈真入神水。」
而後，再用右手比劍訣，在開水杯上虛書「雨月肉」字，再口中密唸咒：「嗡。口縛明囉金本囉奴利娑訶。謹請月府太陰結璘皇君。降佈真入神水。」
而後，再用右手比劍訣，在開水杯上虛書「雨火斗」字，再口中密唸咒：「嗡。吽吽。軍吒利娑訶。謹請天罡紫微星君，降佈真入神水。」
而後，再用右手比劍訣，在開水杯上虛書「雨煞」字，再口中密唸咒：「天煞。地煞。年煞。月煞。日煞。時煞。陽煞。陰煞。一切妖邪鬼崇。逢煞自煞。」
於是，合掌唱念曰：「九鳳翱翔。破穢十方。仙人導引。出入華房。上朝金闕。親見玉皇。一切污穢。速離遠方。」
這杯法水的作用，非同小可。例如一般的寺宮觀堂，被一般的邪魔惡靈所佔據，祇須用法水，彈指洒之，念了四句謁告：「淨天天清。淨地地靈。淨人長生。淨鬼滅亡。」這寺宮觀堂本是污穢之地，即刻變成了清淨的修真之所了。寺宮觀堂往往有惡法師嫉妒，惡法師驅鬼作祟，而「九鳳破穢淨水」正是邪魔惡靈的剋星，此法水大有效應，不可小看。
另外，有些住宅不平安，例如有些房子過去曾有人凶死，冤魂長居屋中不離；住宅與住的人「屋向不合」，屋局破敗等等。甚至有建築構工者心術太壞，故意施術。用「九鳳破穢淨水」，彈指洒屋中，惡靈自然離去，光明顯現，施術也不靈光，屋向不合也自然平安了。此等大法，千金難求，萬金難買，主要有太陽星君，太陰星君，紫微星君，三光降佈的緣故。
再者，一般人修持「九鳳破穢淨水法」，修完此法，舉杯飲之，身口意皆變得清淨，可以消除自己前世的業障，消除貪嗔痴的妄想，加速自己的進境，修仙成佛有望。一般有病的人，用「九鳳破穢淨水法」飲之，輕者立刻痊癒，重者亦可轉輕，除了業障深重者之外，一切皆可變凶為吉，如同佛門的大悲咒水一樣，神水之效應，如影隨形，真是奇蹟。
很多的學佛者或修道人，都想修持最高最勝的妙法，所學的法雖多，到最後不知修何法最好，也就變成無所適從了。其實學法最重要是「恆心」，祇要修一法，持之有恆，沒有不成功的道理。就算學了千經萬典，而不能為己所用，千經萬典祇是過眼雲煙，終究是一堆糞土而已。假如有人依「九鳳破穢淨水」修持，日日行之，年復一年，而不中斷，此人必定上昇天界，若願望再世為人，此人來世也自然是極品的貴人了。
九鳳破穢淨水的妙法
佛門有三淨真言如下：
淨口業真言：嗡。修利修利。摩訶修利。修修利。娑婆訶。
淨身業真言：嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。娑婆訶。
淨意業真言：嗡。口縛日囉怛。訶賀斛 ... |
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发表于 2009-7-23 03:28:52
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发表于 2009-7-23 06:33:14
