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一、鬼的好坏与因果
世间上，人有好人坏人的分别，鬼和人一样，也有好鬼坏鬼的不同。
人世间虽然有坏人，但是好人毕竟比坏人多；鬼道中虽然有恶鬼，但是善鬼终究比恶鬼
多。有时候人和鬼比起来，人比鬼还要邪恶。我们责怪一个人心术不正时说：“这人的
鬼主意真多！”
其实，人要是真的使起“鬼主意”来，连鬼都要甘拜下风，自叹不如。
南阳有一个人叫宋定伯，一天夜晚赶路时，在荒野中不巧遇见鬼，他壮起胆问道：“喂
！你是谁呀？怎么走路一蹦一跳的？”
“我是鬼啊！咦！你又是谁呀？”
宋定伯一听，糟糕！今天怎么活见鬼了。如果坦白告诉对方自己是人，会不会遭遇不测
？一个转念，于是把人最高的本领──欺骗，拿出来骗他：“我也是鬼呀！”
“喔！你也是鬼呀！那你要到哪里去呢？”
“我要到京城去呀！”
鬼一听非常高兴，就对宋定伯说：“好极了！我也刚巧要到京城去，咱们正好结伴同行
。”
宋定伯无奈，只好硬起头皮和鬼一前一后地走着。走着走着，走了一段路之后，觉得有
一点疲倦了，鬼就提议说：“路途遥远，这样走法实在太辛苦了。不如我们轮流背着走
，既可赶路，又可休息，你看好不好？”
“好呀！”
“那我先来背你。”鬼说完，就把宋定伯往身上一背。“哎呀！怎么这样重啊！”
鬼没有一定的形象，鬼也没有重量，鬼只是一种灵、一种气而已。他可以穿墙而过，也
可以隐形不见，因此鬼会觉得人怎么如此重。
宋定伯听鬼一问，赶忙撒个谎说：“因为我是个刚死的鬼，所以比较重嘛！”
鬼信以为真，一人一鬼继续走着，走到了一条江水涛涛的河边，鬼指着河说：“现在我
们只好游泳过去啦！”
说完纵身一腾，“呼”地一声，好像云雾飞扬般，轻飘飘无声无息地就游到了对岸，转
身看到宋定伯在水中费力地划动双臂，发出“澎通！澎通！”的巨响，慢慢地游过来。
鬼着急地赶到岸边，气急败坏地说：“喂！你怎么游得这么响呀！给人听到会吓坏他们
的。奇怪！你的声音为甚么会这么大？”
宋定伯看到鬼起疑心，赶快搬出人的技俩说：“我刚死，还没有学会游泳啊！”
上岸之后，两个又起程赶路，宋定伯心中暗想：今天真霉运，碰见了鬼，总要想个法子
摆脱他才好。于是装出一脸谦虚求教的诚恳样子说：“喂！老兄，我刚刚才死不久，对
于我们鬼的情形都不大明了。你经验多，请告诉我，我们鬼道的众生最害怕甚么？”
“我们鬼最害怕人类的唾沫，万一有人对我们吐痰，我们就一点办法也没有了。”鬼很
诚意地回答他。
这时天际渐渐现出鱼肚白，天色快要破晓了，一夜的疲累，眼看着也快到京城了。宋定
伯趁着鬼没有注意的时候，突然趁其不备，往鬼的身上吐了一口浓浓的痰沫，只见鬼痛
苦地扭着身子在地上翻滚打转，转着转着，鬼不见了，变成了一头驯服的小山羊。
宋定伯于是把这头羊牵入城里，卖了一千钱。
这段故事说明人的狡猾、奸诈、狠毒、无情，有时连鬼都难以望其项背。鬼以诚恳、信
任、坦率、真实的心来帮助人，而人所回报的却是欺骗、无义、谄曲、自私的态度，有
时人是个满怀鬼胎，比鬼还要恐怖的人间恶鬼。
有些鬼虽然很凶恶，会伤害到我们的性命，但是对于正气凛然的正人君子，或者是修持
道行的沙门僧侣，无论如何凶厉的恶鬼，也使不出他们的可怕伎俩。俗话说：平生不做
亏心事，半夜不怕鬼敲门。外面的鬼不恐惧，内心的鬼才可怕。
有一位老和尚正在盘腿打坐的时候，有个鬼披头散发地跑来扰乱他。老和尚一看，叹道
：“哎哟！这是甚么东西啊？怎么披头散发威仪不整，不好意思见人哪！”
鬼一看，不但没有吓着老和尚，反而被指正了一顿，赶快现出青面獠牙的样子，伸出长
长的舌头。老和尚看了说：“这有甚么了不起啊！只不过脸孔青了一点，牙齿比我獠爪
一点，舌头比我长一些而已。”
鬼一看，还是没吓走老和尚，再变，眼睛、鼻子没有了，甚至手脚也没有。老和尚依旧
若无其事地长叹一声说：“唉呀！实在可怜哟！怎么眼睛、鼻子、手、脚都不见了呢？
”
鬼终于黔驴技穷，落荒而逃。
老和尚看到鬼的可怕样子，心中油然生起的，只是对鬼的慈悲而已，悲悯他为何得此果
报。仁者无敌，在慈悲前一切邪恶力量将遁匿无形。我们都以为人怕鬼，其实应该是鬼
怕人，而不是人怕鬼。
事实上，鬼一看到人总是要离得远远地，避开到一旁。好比天上的鸟，地下的水族走兽
，看到人类赶快逃得远远地。鬼在白天绝对不敢出来作怪，等到黑夜才出现。这就是鬼
怕人的有力证明。
明白了这个道理，各位以后纵然遇到了鬼，也就不必惊慌，其实鬼只不过是和我们业报
不同的另一道众生而已。
幽冥录里记载一位名叫阮德如的人。一天夜半起床如厕，在厕所里看到一个身高丈许长
，眼睛大如铜铃，面容黝黑，身穿白色衣单的鬼，静静地站在呎尺之外和阮德如对看。
阮德如看了，神闲气定地笑着说：“人们说鬼的形象奇丑无比，面目可憎，今日一看，
果然不错！”
茅厕鬼听到阮德如这么一说，羞愧得面红耳赤，隐然退去。可见鬼有时比人类还有惭愧
羞耻心。人只要光明磊落，有善恶因果观念，鬼也不敢对你侵犯丝毫。
做鬼既然有做鬼的原因，那在甚么情形之下才会堕落成鬼呢？鬼道众生的因缘果报究竟
如何呢？在佛教的业报差别经中，曾经提到众生由于下面十业，将会堕入鬼道：
（一）身作恶─身体出杀生、偷盗、邪淫等恶业。
（二）口作恶─口中造作妄语、恶口、两舌、绮语等恶业。
（三）意作恶─心里充满贪欲、瞋恚、愚痴等恶业。
（四）悭贪─贪取妄执，不知结缘施舍。
（五）妄求非分─不是自己份内的东西，而起觊觎非份之想。
（六）谄曲嫉妒─谄媚邪曲，嫉妒别人比自己好，而起恶心。
（七）起于邪见─遮无道德善恶，因果报应，邪知邪见。
（八）爱着不舍─爱恋执着心重，不能喜舍放下。
（九）因饥而死─饥饿而死，成为饿鬼。
（十）枯竭而死─如草木一般干枯而死。
佛陀的弟子中，神通第一的目犍连尊者经常来往地狱，去探望地狱的鬼道众生。在《佛
说鬼问目连经》中，记载鬼道众生和目犍连尊者的问答，从这些问答可以了解鬼道因果
受报的种种情形。
一鬼痛苦地问目犍连尊者：“尊者！我已经堕落做鬼，受种种痛苦的刑罚，为甚么我的
头还是经常的疼痛欲裂呢？”
“因为你过去做人的时候，常常拿东西敲别人的头，所以虽然做了鬼，还要受头痛的果
报。”尊者回答说。
另外一个鬼也赶快问说：“尊者！我做鬼好可怜哟！没有房子可以遮蔽风雨，经常露宿
在街头，为甚么我会生活得如此悲惨呢？”
“你过去虽然出生大富人家，别人要借宿你的房子，你却百般刁难，给人种种的不方便
，因此现在做了鬼只好餐风露宿了。”目犍连尊者回答。
“尊者！我虽然做了鬼，但是我有很多的钱财。不知怎么的，我虽然富有，还是习惯穿
破旧的衣服，这是甚么原因呢？”又有一鬼发出了问题。
“过去你在人间也知道做善事，但是布施之后却又生懊悔心。布施的功德使你得到富贵
的果报，而懊悔的念头，使你舍不得吃穿，只有穿着破旧的衣服，依然过着清苦的日子
了。”
大家争先恐后的向尊者讨教，旁边有一个瘦骨嶙峋的鬼，终于发出细细的声音问道：“
尊者！我做了鬼，为甚么经常吃不到东西，饿得两眼昏花呢？”
“你过去负责寺院的库房工作，人家给你二十块钱，你却苛扣钱财，只买了十块钱的菜
，所以才有这样的业报。”
“尊者！我做了鬼为甚么还浑身疼痛，如针刺刀扎、烈火焚烧那般痛楚呢？”
“啊！那是你过去世喜欢捕渔狩猎，杀害生灵的缘故呀！”目犍连尊者无限慈悲地回答
。
有一鬼等大家七嘴八舌都问完了，才慢吞吞问道：“尊者！为甚么我做了鬼，却如此的
愚痴不聪明，不如其它的鬼那样灵巧黠慧呢？”
“那是因为你过去贪杯中之物，并且经常假交际应酬之名，向人强行劝酒、劝肉，因此
现在智慧缺乏，比较愚痴。”目犍连不厌其烦地为群鬼一一的解答，去除了他们心中的
疑团。
从目犍连尊者和群鬼之间一来一往的精彩问答中，我们对于为甚么成为鬼，为甚么鬼的
因缘果报，能够明确地认识了解。
餐厅里的大师傅、家庭中的主妇太太，对于你们的买菜钱不要随意的扣下，否则成了饥
饿的鬼，滋味就不好受了。公司机关的工作人员，见财贪污，或者随便拿回扣，未来将
会有不好的果报。
美食好杀的饕餮之客，贪杯冶荡的瘾君子，切莫因为一时的贪欢，而留下漫漫无尽的痛
苦与悔恨！
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发表于 2009-7-5 21:49:45
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