（转贴）北宗《铁马星遁》讲义 实战篇---中国玄都坛建筑群风水格局

星隐

北宗《铁马星遁》讲义    实战篇
中国玄都坛建筑群风水格局
碧天洞道观  崇懿道长
缘由
玄都坛，这座道教最古老的祭祀场所，在沉寂数千年后，终因一段异国人来华寻祖开始，逐渐揭开了它神秘的面纱。
03年春的一天，省道协贾老师及社科院樊老师向我讲述了韩国金仙学会的祖师金可记仙人，曾于唐朝时在长安留学期间，拜吕祖为师，后居长安子午峪修道成仙的故事，同时说明，韩国人想在祖师修行的地方建一座道观，邀我前往看风水，我对异国仙人很感性趣，这对弘扬道教是一个促进，就非常愉快的答应了。
初次前往，正是连阴雨季节，天空一片阴沉，这对山区看风水是一个障碍，因视线不好，难以看清山龙之脉，但几辆车都安排了，还是决定先去一观。车从西安南行20分钟左右即进入山区，一路颠簸终于到一两水交汇处，贾老师说：“到了，就是对面山峰。”我抬头一看，好险，如刀削的山峰直插云天，上半峰，颗颗裸露的圆形青岗岩，如同一个个青森森的骷髅堆砌，最上是一巨大方形狰狞人面岩石，好似鬼王在上压制，最顶上是古老砖砌圆形台座，如同鬼王发髻，此时山上开始下毛毛雨，山谷里阴风阵阵，更觉凄苦悲凉煞气弥漫，不禁内心一阵惊傈：“怎么会有这种现象，金可记是吕祖仙脉正统，修行之地定是洞天福地，怎么会选这样邪煞之地呢？一定还有别的原因。”在疑惑与不明朗中，初步断定此为弃地不可用，随后草草返回。然而，冥冥中神奇的力量，总是有意无意的引导着人们，地运之气的转旺，带有不可抗拒的诱惑，在金仙灵力的引导下，我多次前往，终于将谜底解开。
夏日的一天，艳阳高照，我们一行多人又到了两水交汇处的山峰下，这时山上一片葱绿，圆形的骷髅石也被灌木遮掩，上面的鬼王头像也不再狰狞，我们挥汗如雨终于爬上山顶，环顾四周，只见苍山叠翠，环形拥抱，阵阵板栗花香，沁人心肺，远山，终南山脉，分三龙相互有情婉延而来，两边山龙高大，不断开帐温婉护卫，中龙虽小，却来势强劲，到此突然收身缩项，随之昂首吐气，直逼长安，龙头顶，古砖砌成圆形地基如同法坛，此时，社科院樊老师拿着村民在上面检的五株钱及一些祭祀用的法器碎片，惊喜的说：“这里就是玄都坛。”啊。。。。。。玄都坛，传说中古仙祭天的玄都坛原来在这里，疑问解决了，原来如此！由地理格局推断，此坛并非祭天为主，而是法师拘灵炼法的场所，在此招摄鬼神、呼雷驱雨、以至代天行法，护国佑民，金可记仙师选此地修行，正是借地演法，以超凡神通压制邪灵，而保一方平安。由此断，此地外凶内善，正是绝佳修庙宝地！随运用袖里乾坤，拉开排山掌逐步丈量。
天心在玄都坛
此山龙为天元龙坤山艮向，使用穿心脉法，天心位置正好在玄都坛心略偏三寸，右来水神在丁，左来水神在庚，两水交于艮方，由此绵延约7公里从子方出山，左右两山龙护翼，沿水神走向至玄都坛前对排绵延约7公里子方收龙。缺陷是两水在艮方相交后直向下冲射如箭，造成因才伤人、大破其才的格局，另一缺陷是右龙走至玄都坛寅方，被佛教庙院小五台截断脉气，以至右翼受伤，使水神瘸腿，破才兼埙丁局，故七运不宜建造，请看八运星盘！
2004年进入下元三碧大运八白土气小运，八白土星依逆行序数逆飞入地盘中宫，从而带动整个星盘运行。
八白土飞入玄都坛  巽七  震六  坤五  坎四  离三  艮二  兑一  乾九
中宫天心为土，八白土入中比助极旺；向方水神为艮，八白土本宫在艮，入中艮方气旺，且二黑土星飞临艮宫比助，向方之气旺上加旺；坐方山龙为坤，得中宫比助旺，五寄坤二宫，五黄土带病气飞临坤宫伏吟，煞气旺。
再以活盘追气，将山向两星挨排飞一盘如下：
中宫852  巽741  震639  坤528  坎417  离396  艮285  兑174  乾963
八运盘与山向两星入中顺飞，合成258、147、369之三般巧卦，正是难得一遇的三元不败奇局，大吉！只是山星到向，向星到山，难免山龙下水而埙丁、水神上山而破才，只有用转龙换气之法，才能发挥三元不败奇局的作用；另外，52两病星合成戊己大煞进入中宫，山向两星与运星也能合成戊己大煞，四季末难免煞气溢出，致使土蛊邪魅出现，故四季末会使人身体虚耗而生病。
2004年甲申，五黄土以反盘按顺行序数逆飞入中：
中宫5  巽6  震7  坤8  坎9  离1  艮2  兑3  乾4
此年运与地盘九宫冲盘反吟，主事与愿违，唱反调，正盘伏吟，重复吟唱，事难成，故2004年年景不好。
再以活盘追气，将山向两星挨排飞一盘如下：
中宫582  巽671  震769  坤858  坎947  离136  艮225  兑314  乾493
山向两方比助土旺，只是地盘太岁在山，飞星太岁在向，两太岁旺极对冲，难免发生工伤事故；又甲申年灾煞在午入离卦，劫煞月煞在巳入巽卦，天刃在艮之寅，总论各盘，山向两方土气过于强旺，视为病，故04年动土第一首选秋金极旺之酉月，用以直泄煞土而破冲，第二选春木极旺之卯月，克耗土气，以免太强压不住，破才伤身。
天命气数    地运承载
有人把风水看作是迷信或不可信的东西，这只能证明此人是多么的无知和浅薄！作为人类，相对宇宙星河来讲，只不过是一种非常渺小的生物，妄自尊大，代价就是灭亡。
浩瀚的宇宙星河，看起来离我们遥不可及，别忘了，我们居住的地球也是宇宙的一部分，不可改变的受到宇宙法则的约束。当宇宙各星体按罡步运行时，所产生的大自然气场，必然影响地球磁场，形成地运。由于大地的凸凹不平，也就造成了无数个不同的地理格局，产生不同的天心，这样，就使弥漫无方的大统一气场中的无形之气，被分割成无数个有形有质的小统一气场，这就是我们本篇使用的八方七色九气的星盘，星盘代表不同时空宇宙之气影响大地各方的状态，星盘内宇宙之气的流转，是以洛书紫白九星简写数字形态存在，在不同的时空与方位，得吉则吉，得凶则凶。而人居天地之间，就摆脱不了自然造化之轨的约束，时刻受不同方位气运的影响，我相信这些大家都有体会，不作举例。所以，把未知的领域划作是迷信，只是愚蠢者的武断，要知天地动变的宇宙大规律，才是最高深的科学领域。
气数包含天命与天运，天命代表宇宙之气，天运相对地球来说，代表同一时空的不同时期。不同时期的宇宙之气飞布大地，与地球磁场相结合，就产生了地运，所以，地运并非固定不变，而是随时间流转。时间可以说是地球人的专利，是通过《历法》形式存在，在大约一万多年前远古时期，中华文明之祖燧人氏之先民，于古昆仑山面北观象，根据北斗九星绕北极星旋转所对大地造成的季节性变化规律，得成天地二图，即原始的《河图》《洛书》，而为《上元太初历》，燧人氏之后是赫胥氏，随后是伏羲女娲氏，接着是炎帝神农氏，最后是轩辕黄帝氏，在伏羲圣人之世，天垂异象，地显祥瑞，龙马负图而出，神龟背文呈祥，伏羲依此近取诸身，远取诸物，则之以八卦，因而有《连山》卦易现于世，而为《八月太阳历》，伏羲为百王先，女娲初定五星置岁余日，炎帝制《大火历》，皆建寅为正，宗伏羲，承传《上元太初历》，轩辕调历，移填星入中宫，宗十三，法六十，以成《归藏》卦易，而为《阴阳合历》，即是我们沿用至今的《农历》。黄帝以干支纪年，以甲子为始元，称为黄帝元年，以六十年甲子周期为一元，一元为一大运，共分上中下三元大运，每个大运分三小运，每小运二十年，此一百八十年即是人们常说的三元九运。
洛书紫白九星，自公元前2697年的黄帝元年起，五黄土从中宫逆飞而出，由六白金逆飞入中开始逆行六白金气大运，于是星序前进，时间前进，双双进入进来时，至今1984年到2043年已运行七十九个大运，此当运之星为三碧木星，即下元三碧木气大运，在此六十年中，所有地运，皆由三碧木星主宰，而现行三碧大运的前二十年为七赤金气小运，今年2003年是七赤金运最后一年，明年2004年正式进入八白土运，因牵扯两运之间的转运换气问题，且今年2003年是七赤金运最衰之年，原则上不宜起造，主要是2004年后，天下所有的地运，皆随八白土转变二十年，使原来的旺宅可能变为退气之宅，所以一切最好等到2004年开始。
洛书紫白九星，在不同的时期皆有一星按不同的方式飞入每个格局的地盘中宫，从而带动整个星盘运行，用以决定各方吉凶，除六十年大运、二十年小运外，另有年运、月运、日运、时运等，各个气运彼此制约，所以吉凶也在随时变换，俗话说：“风水轮流转”“玄空气运逐时流转”即此也。我们凝阳一脉，遵循古法，大运小运，皆以逆行序数逆飞入中，从而带动整个星盘运行，这样，星序前进，时间前进，双双进入未来时，而年运的飞行序数与轨迹与各家不同，江南各宗在年运上入中之星，按顺序序数顺飞，这样产生的是正盘，却依各星按逆行序数逆飞进入地盘所带星气的旺生退煞死的玄空五行之气的正盘推断，这是不合逻辑的，虽然按顺序序数顺飞可以产生正盘，但星盘中却是星序后退时间后退，也是不符合自然造化进行的规律，我们凝阳一脉排年运盘用的是反盘依顺序序数逆飞，有时兼用正盘，这样星序后退时间前进，正是天道左转地道右逆，星向后飞推动时间前进的自然之规，在排月运时，与年运相同，也用反盘，这样在星盘中会出现反吟冲盘现象，而伏吟只发生在日运时运正盘中，很快即过去。
大格局
以玄都坛为中心，将建石牌坊、山门、水坝、停车场、金仙观、道教文化研究基地、金可记纪念馆、长安石文化、天然林保护区、珍奇花果园、生活服务区等，其中金仙观又包括吕祖殿、金仙殿、灵宫殿、财神殿、斋房、寮房、经像流通处、公厕等，在此先以大格局进行格式化。
现在正行三碧木气大运，2004年至2023年为八白土气小运，2004年甲申，年运五黄土，现将三运合盘如下：
中385  巽276  震167  坤958  坎849  离731  艮622  兑513  乾494
玄都坛山龙水神为天元龙坤山艮向，外气在子，内气在丑，现将山向内外两星用活盘追气挨排与大运小运合盘，顺序如下：大运3、小运8、山5、向2、外4、内2。
中385242  巽274133  震163924  坤952815  坎841796  离739682  
艮628578  兑517469  乾496351
总断各局：
一、玄都坛吉旺之气调整
断文：大运与小运在中宫38合成先天木，在巽宫27合成先天火，在震宫16合成先天水，在乾宫49合成先天金，故在八白运中此四方吉，而最吉者为震方与乾方，震方本宫之木得先天水生增、地气大                                         （未完，还有很长！）

大格局
    以玄都坛为中心，将建石牌坊、山门、水坝、停车场、金仙观、道教文化研究基地、金可记纪念馆、长安石文化、天然林保护区、珍奇花果园、生活服务区等，其中金仙观又包括吕祖殿、金仙殿、灵宫殿、财神殿、藏经楼、斋房、寮房、经像流通处、公厕等，在此先以大格局进行格式化。
    现在正行三碧木气大运，2004年至2023年为八白土气小运，2004年甲申，年运五黄土，现将三运合盘如下：
    中385  巽276  震167  坤958  坎849  离731  艮622  兑513  乾494
    玄都坛山龙水神为天元龙坤山艮向，外气在子，内气在丑，现将山向内外两星用活盘追气挨排与大运小运合盘，顺序如下：大运3、小运8、山5、向2、外4、内2。
   中385242  巽274133  震163924  坤952815  坎841796  离739682  艮628578  兑517469  乾496351
总断各局：
    一、玄都坛吉旺之气调整
    断文：大运与小运在中宫38合成先天木，在巽宫27合成先天火，在震宫16合成先天水，在乾宫49合成先天金，故在八白运中此四方吉，而最吉者为震方与乾方，震方本宫之木得先天水生增、地气大旺，乾方本宫之金得先天金比助、地气大旺。
    又山向两星与小运合成258、369、471之三般巧卦，正是难得一遇的三元不败奇局！而山方又得大运九紫火生，中宫八白土助，旺上加旺，外气一白水虽泄气，但一白水为贪狼吉星，故能起到泄煞留吉的作用，为吉格，只是小运与内气五黄病星飞临伏吟，难免有凶事发生；而向方得小运二黑土与中宫及内气八白土比助，旺上加旺，但向方水神冲射如箭，水神无情主大破才，且大运六白金与外气七赤金合成交剑煞，甲申年两太岁临山向对冲，必然发生争吵、诉讼、打斗事故，虽然整体为旺丁旺才，只是破点太多，且山星到向，向星到山，为上山下水格局，所以，也隐藏着破才埙丁之患。
    用转龙换气及山颠水倒之法，尽快如此改正：
    （1）玄都坛碑文放正艮方，登坛入口改坤、乾、亥三方皆可。
    （2）大型建筑以玄都坛为主，使用天元龙格，如因山势所限，可使用通气之人元龙格，所有建筑皆用正神，忌用兼向。
    （3）石牌坊不宜放在左水处，应放在两水交汇处前方，其距离可由玄都坛山峰根与水交接处向外丈量九之倍数，取火能生土之意，石牌坊之向，因山势所限，应选艮之地元龙丑，这样星象逆飞，可使八白旺气到山门，起到整体调衡的功效，发挥去煞留吉的束气作用。
    （4）在左方河道，与石牌坊一线拉通修一水坝，坝高与路平，这样水神去势得到缓解而有情回顾，从而解决了直冲如箭的凶格，真正发挥三元不败奇局的功效，成为上选的大吉宝地。
    二、玄都坛八运之乾坎方
断文：
    乾方通气离、震卦，水脉通天心，此方在三碧大运凶，在八白小运吉，其凶者是因地气被运星所耗的缘故，大运四绿木带生旺之气飞临乾宫，同时得中宫三碧木比助木气大旺，地盘乾宫金气被耗，故地运衰竭而凶！当2004年进入八白小运时，内气一白水星飞临通关，外气五黄土为病星带生气飞入煞气活跃，但被旺木所制，难以为害！且大运与小运四九合为先天金，直接比助地盘乾金，至地运大旺。
    坎方通气巽、兑卦，水脉通离卦，此方在三碧大运衰，大运八白土带死煞气飞临坎宫，地盘水气被污染，且八白与中宫三碧合为先天木，坎方本宫水气遭泄，地运衰弱！2004年进入八白小运、大运八白变为小运当令旺星，使坎方死而复生，且小运四绿木与外气九紫火飞临合为先天金，又有内气六白金加临，先天后天两种金气生增地盘本宫之水，故玄都坛坎方地运大旺。
    乾坎两方进入八白小运时，地运大旺，两方皆可盖庙，故将“金仙观”庙区放于此，乾方水脉直通玄都坛天心，又通气离卦，为殿堂首选之地，大殿择用离之坎卦天元龙午山子向，用坎之水解金木之克，使秀气流通，形成金木水火土金连续相生吉格，则地旺神灵，必将香火大盛。
    坎方财丁双全，宜将寮房、斋房、经像流通处等安放此处大吉，只是水脉通离卦，难免发生对冲，故主人员不合、争斗、留不住人。
    三、玄都坛八运之震巽离方
断文：
    震方通气乾、离卦，水脉通坤卦，大运与小运合为先天水，直接生增震宫木气，地旺大运，又得内气四绿木飞临比助，旺上加旺，虽有二黑土带煞气飞临耗气，但弱土难敌旺木，土被克死，故而煞气不能为害，所以，此处最宜住人，可将“生活服务区”放于此。
    巽方通气兑、坎卦，水脉通震卦，大运与小运合为先天火，故不宜再见后天火，否则，木助火旺，必有火灾发生！内外两气皆带三碧木星飞临比助巽宫木气，至地运大旺，又巽通兑方之老君洞，故此处最宜安放“道教文化研究基地”，为使秀气更加流通，择用震之兑卦天元龙卯山酉向。
    离方通气震、乾方，水脉通艮卦，大运与小运合为穿心煞，故此地不宜长住人。外气八白土飞临当运旺，内气七赤金为退气，不吉不凶，又离方通乾之金仙观，水脉通玄都坛之水神，故此处最宜安放“金可记纪念馆”。
小格局
    一 、 金仙观
    按龙配坐，向配水，坤龙应选酉山卯向，但酉方半面坐空，不宜，故用转龙换气之法，以玄都坛为中心，择乾位调大殿为午山子向！
大殿天元龙午山子向与八白小运合盘：
    中834  巽743  震652  坤561  坎479  离388  艮297  兑116  乾925
    双星到山，旺，向方克出，杀伐气重，总体为水神上山旺丁不埙才之吉格。为了使秀气流通，泄杀增才，香火兴旺，可取一白水为外变气，道观山门用震之甲，六入中逆飞，一白到子，可达水火即济之功。然因地势所限，甲方难以调整，故使用二黑星为外变气，用震之卯或乙为道观山门，六入中顺飞，二黑到子向，以土通关火金，并与运星四绿木配成地盘九重阳卦，以成连续相生大吉格局。使用二黑外变气的缺陷，有可能发生火炼乾金现象。
    二、 道教文化研究基地
主体天元龙卯山酉向与八白小运合盘：
    中861  巽752  震643  坤534  坎425  离316  艮297  兑188  乾979
    双星到向，旺，山方比助木旺，但受小运六白金克制旺而不旺，总体为山龙下水旺才不旺丁格局。为了使秀气流通，增加人气，须对山方进行调整，可取一白水为外变气，用离之丙为外气口，三入中顺飞，一白到山，与小运六白合为先天水，直接生助木气而地运大旺。然因地势所限，丙方理气与环境不合，可直接用零神之庚顺飞，将八白运星旺气推到山方，形成旺山旺向才丁双全的大吉格局。
    其它建筑格局调整及布置，作为考题，请学《铁马玄空》风水的弟子依所学排好后寄来，答对后送《古飞星图》一套，即可出师为人相地了。

九央浅浅

好复杂  ..!

玄而又玄

那个仪器是啥。那后面的数字啥意思？