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发表于 2009-5-27 22:19:13
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楼主，其实要回答你上面的问题就要说到五乘教（凡夫层、人天层、声闻缘觉层，菩萨层与佛陀层）法的根了。
真正的佛法其实只有一乘那就是佛层，根本没有一、二、三、四、五，这一层说起来非常的简单做起来很难，说起来是什么呢，找到我们的根即本性，用他生万法，而不被万法所迁，这就是本，我们凡夫是反的，心生万法，万法迁心，心不自拔永坠苦海。
佛在双树下开悟后，当时所说之法就是上面一层之法佛陀层的东西即法华部，这是对根基很高的菩萨们所说的，当时这些菩萨全是上界佛陀迦叶所未渡尽之人，来听的经，有一些还随释佛在四重天修了一世，他们的根基很高而且修了好多世，上面的东西一点就能明白与承受。
随着佛传法的长开，拜与佛门下的弟子开始变多，此时各种根基的人就来了，佛给他们传心性他们有的根本就汪明白，有的根本就不相信，此时佛慈悲不愿看这些众生走错路，就把佛法给分拆为五层，并在此时说了小乘之法阿含部，佛此时的用意在于好比一个人一下无法上大学他的根基不好，就让他一下从小学开始读，读完小学后读中学，中学读完读高中，高中读完最后再上大学，之五层分别为
凡夫层： 这部分的人他们不求成佛，成道，他们只要今生来世有好报，天天烧个香求个佛，也就是你上面所说的那些人，佛让他们拜佛相的原因在于他们执著与相习惯了，如果没有相在他们不相信，佛让他们拜这个相就在于要他们在拜佛时，那颗真正虔诚，无为，清净的心，这个心就是他们的功德心，保持这颗心就是佛道，善道必有好报
人天层：这部分的人修道不是为了成佛，是想成仙享受天人福的，因为人间太苦了，有些人不想再在人间了想去一个比人间还要享福的地方，这一部份的人比上面的人好一点，但他们还是不想真正解脱生死，佛大慈悲为这一部分宣说了十善业经，让他们修戒持善，来世生与天人道，好在那享神。
声闻、缘觉层:：这一层的修人比上面两层的都高他们是想解脱生死，但他们无法一下进入佛陀心法的精碎，他们执著与有为法，有道可得，有法可成，执著与万法皆空，有空得喜最后修成罗汉果，这当中又分两层声闻层，1、在佛出世之时听佛所说之佛法得一空最后解脱就是声闻层
2、在无出世之世，有时无佛法在世，根据花开花落，自己参悟，悟出十二因缘法之法，根据十二因缘法修持最后得道就是缘觉层
菩萨层：他们虽比上一层又进了一步，对佛陀层之心法开始入门，好比大学在读，但终究没有毕业他们心中还有一个出入，有出入世之心，为渡众生就要入世传法。
佛陀层：也就是佛之境界他真正的实证了妙有真空，自性非空，无有出入而大其中的根本法
佛在传完上述两部法后又说了一部承接这两部心法的大法就是般若部
法华部好比是太阳刚升起光芒照与山顶
阿含部，好比太阳光芒开始位移，到大地
般若部好比朗日当空，遍照大地无论高低
楼主上述的疑问就是来源与此部，金刚经是此部的概况，心经又是金刚经的概况，好比此部的大纲
佛在此部中告诉我们要成佛要一步步来，我们先要打基础这就是上面你所说我们念经，参禅，这一些全是有为之法，佛告诉我们有为法不是好东西，但对一个凡夫来说先要从有为法开始修起然后一步步的放下，好比你现在要放下一个东西之前我们无要拿起他，现在的我们东西太多已经无从拿起，被东西所埋住了，所以我们先要手中抓住一个东西把手从埋的东西里抬起来。
正如佛所说以毒攻毒，没有一那有二的道理，当我们那个毒治好后再治这个用的毒
金刚上说的那些空就是对这一层已经成了有为法的人说的
佛说他们好比是坐般到了岸还背着船走的人，佛要他们入下，从船上下来
而现在的我们还没有过河，这么早的下船等于自杀
所以楼主看经要慢慢体会，按层次步骤慢慢体会，佛在金刚经中又说过，金刚经是一面双面刀小心用错地方
最后楼主说僧不可说，的确佛在一部说僧罪过大的经上说过，僧人现僧现如同佛在世，不可乱说否则业不可思议，因为他们有佛法力的保护，如果他们真的有过错不是不能说，能说有专门的方法与步骤这才行，在那本经上有记载
而且请楼主放心，他们虽然现在你拿他没有办法，但佛说过这些人死后有专门的人来找他们的，而且罪是加倍的
楼主下次遇到这些事不要多说，如果感觉他说的不对，也不要不按上面的方法说他，此时你说你的正法，我相信天道芒芒，正法永住，只要你说的是真法有善根之士自然来找你，而且天上那么多护法看到这法样不会不管的，请楼主三思
最后祝楼主，法道早成
阿弥陀佛 |
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楼主: 直面真相
IP卡
狗仔卡
显身卡
发表于 2009-5-29 18:35:15
确实，，LZ你没懂这个佛像不是佛 却是凡人心中的佛的象征。
咱那一两小语一点误解一份胡扯的。。