莆台三民俗琐记

残肢书生

莆台民间的生活习俗，往往有相同的地方，这说明咱们都是炎黄子孙，渊远流长。本文琐记所谓的“陈林半天下”、“回唐山”和“挽面”三项相同的民俗。

“陈林半天下”

　　这句俗语的原意是说：陈和林两姓的人口合起来会占全国总人口的一半。此说不仅在省内、外（尤其在莆田境内）广为流传，而且还延续到台湾。
　　秦、汉以前，莆田境内是闽越族聚居的地方。秦、汉以后，特别是西晋、南北朝至唐、宋期间，中原汉族因避战乱，多次大批南迁入闽，其中部分定居莆田。如林姓始于东晋太元间（376-396）由今温州迁家来莆沥山寻山（今城厢棠坡）；唐玄宗时，桂州刺史黄岸因致仕将归侯官，途中被暴风雨阻于“涵头”（涵江），后遂定居于黄巷村……成为莆田主要人口。因之，他们和莆田的闽越人以及少数民族（畲族：蓝、雷、车、钟四姓）共同劳动，共同生活，逐步同化，逐步发展，成为现代的莆田人。
　　这句“陈林半天下”之说，据台湾文献记载，在台湾有一百个大姓，依序是：陈、林、黄、张、李、王、吴、蔡、刘、杨、许、郑、谢、郭、赖、曾、洪、邱、周、叶……（下略）这足以见在台湾的陈、林两姓人口和大陆的一样繁荣旺盛。
　　尽管“陈林半天下”之说虽有夸张之处，但仍足以证实莆台陈林二姓是炎黄子孙的史实。
“回唐山”

　　台胞常说：“我们的祖先是从唐山来的！”他们要回大陆（祖居地），也称“回唐山”。
　　“唐山”这个词，未见于辞典。有人认为它是泛指地势多山的福建和广东两省。在兴化府的管辖县则为莆田和仙游两县。
　　可是，台胞有其先祖迁移到莆田的籍贯，还有其先祖未迁移前原住居地的籍贯，叫“郡望”。如陈（姓）——颖川（郡）、林——西河、郑——荥阳、黄——江夏、郭——汾阳、李——陇西、王——太原、吴——延陵、刘——彭城、张——济河、杨——弘农……古云：树有根，水有源，祖籍与郡望，都是“根”与“源”的关系。
　　其实，不只台胞自称是“唐山人”、“回唐山”，连侨居南洋各地的华人华裔，也是祖告父，父告子，子告孙，代代口传，都以“唐山”为荣。
“挽面”

　　在台湾所谓的“挽面”，是指闺女在出嫁的前夕，选请一位多子多孙多福的老夫人（老妇）来动手“挽面”。“挽面”是用一根纱线来拔除新妇脸上的汗毛的一种美容方法。如这位老夫人（老妇）不会，仍要请她做做样子，再另请“挽面婆”来完成。
　　《梧塘镇志》记载：新娘在结婚前一日忌出门……当夜请“福寿双全”的妇女来为她束发、加笄、成髻，表示年已及笄成人。
　　新编《莆田县志》记载：结婚前夕，新娘也要在娘家刮脸、梳妆、束发、加笄、成髻，以示成人。
　　看来，“挽面”、“刮脸”以及莆俗还有所说的“剃面”、“开脸”，当是同义的，且在闺女出嫁时“刮脸”，是第一次。
　　（按：莆田新娘的发髻，宽约三、四寸，长六、七寸至一尺，俗叫“长髻子”。髻子上通常插着银质的发簪和小刀形、小剑形的装饰物。为什么有这种装饰物？上辈说：明末倭寇屡犯闽、粤沿海各地，大肆掠夺奸杀。当兴化府城（莆田县城）被倭寇攻陷后，倭寇杀人放火，掠夺财物，奸淫妇女，无恶不作。莆田妇女们为了防备贼寇的侵犯人身，在发髻中隐藏银质的簪和小刀、小剑，以备急时自卫之用。后来成为发髻上的装饰物。）

小昭

挽面哦........我们那里也有,不过现在很少见到了

七月的流萤

，“挽面”、“刮脸”以及莆俗还有所说的“剃面”、“开脸”，当是同义的，且在闺女出嫁时“刮脸”，是第一次。
看着怪吓人滴

死王天堂

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