语言文化共通的佐证一一宋代七位闽籍潮州书院山长事迹考

小昭

书院制度的正式实施始于南宋理宗时期(1225—1264)。其时，程朱理学获得政府合法地位，且渐成为官方的正统思想，由于朝廷的大力提倡，地方官府遍设书院，朱熹生前的愿望终为实现。声势所及，潮州也在淳祐三年(1243)、九年(1249)分别创办了韩山书院与元公书院两所州一级的官学：两所书院皆由地方最高行政长官一一知州倡设，与州学并行不悖；书院实行和州学类似的课程及考试制度，也拥有一份通常以田地形式出现的办学基金。
    潮州官办书院的主持人与各地一样称为山长。宋元方志告诉我们，韩山书院山长是由郡博土担任，元公书院山长以教官兼任。此处的“郡博土”与“教官”意思相同，都指总领州学教学管理的长官即州学教授。以州(府、军)学教授身份兼任州属书院山长，在当时是通常的情形，如江西吉州的白鹭洲书院、浙江严州的钓台书院、广东惠州的丰湖书院也皆如此。据各种文献记载，从淳祐三年至景定四年(1243- 1263)，潮州州学教授也即韩山、元公书院山长有名籍可考的共有7位，他们是：林经德、吕大圭、许梦炎、赵崇郛、黄岩孙、丁南一、陈登凤。
    1、林经德  福州福清县人，绍定五年(1232年)进士。淳祐三年 (1243年)，他以教官身份带头捐出自己的薪金，发动州学其他职员及州学学生捐资，修复了州学的御书阁。可是他对书院的贡献却乏记载。
     2、吕大圭  (在宝祐元、二年，即1253、1254年任)，泉州南安县人，淳十右七年(1247年)进士。他自少嗜习学问，师从王(杨)昭复(陈淳的门人)，是朱熹的再传弟子，21岁即中进士。在潮任职期间，作为颇多。宝祐二年(1254)，他主持重修宣圣庙(孔庙)大成殿的两庑，把大成殿的木板桥置换为坚固的石桥；又把殿上的木质祭器改易为精美的锡器，并更新了执事生员的祭服。同期间，潮州知州陈炜因元公书院内的祠堂太过狭窄，不能容纳众人行礼而拓宽场地，兼任书院山长的吕大圭为此事作(记)文嵌于墙壁，他本人很可能是这项工程的发起者和实际主持人，可惜这篇记文没有流传下来。
% I) @; ]  b: g" w% d4 H! N    作为朱门高弟，吕大圭对州学及韩山、元公两所书院的教学与学术自然有很大的建树。他的著作在潮州刊刻就有五种之多，其中《孟子说》、《春秋集传·(春秋) 或问》的书板存放在廉溪书院(即当时元公书院的又一名)内，《易集解》、《孝经本营》及《三阳讲义》的书板存放在州学中。非常明显，《三阳讲义》是他在潮州(别称“三阳”)专为州学或书院学生编写的教学用书，而其它四种解说儒学经典的著述也当作为学生主要的参考用书。其中《春秋或问》这个在潮州首次刊刻的本子幸运地流传下来，后来被收入《四库全书》中，我们现在从《跋》文可知，吕大圭在与潮州士子的教学问答中，出示所著的《春秋集传》及《春秋或问》二书<春秋五论》五篇，阐发朱熹的论点。由他的一位出色弟子，担任元公书院堂长职务的何梦申发起，刊刻了《春秋或问》并附《春秋五论》，时在宝祐二年 (1254)四月。这件事可与元公书院所藏书板的记载相印证。
# ~7 U+ x) O" r6 i& ?- S% O    后来，他历任赣州提举司干官、袁州通判、福州通判、尚书吏部员外郎兼国子编修、实录检讨官兼崇政说书、兴化军知军事。德祐初 (1275)，他被任命为漳州知州、节制左翼屯戍军马，尚未赴任，泉州蒲寿庚已带领知州田子真投降元军，捉住了他并逼他签署降表，大圭拒绝就范，蒲就起了杀心。恰好当管军总管是他的一个学生，于是暗地里扶老师出逃。他把平生所著的书籍藏在一密室中，用泥土封住，然后乔装改扮逃下海去。蒲寿庚派兵追赶，本想给他授予官职，谁料追赶的人追上大圭，问其姓名，大圭不答，那个人大怒就杀害了他，年仅 49岁。
' B1 _' p& D, {. k2 z: F# E    3、许梦炎  (在宝祐三年，即1255年前后任)，福州闽县人，淳祐十年(1250)进土。宝祐三年(1255)，他撤换更新了州学直舍(知州主持庙学祭祀时的临时居处)的老屋。
, D9 r+ r* }" z9 P    4、赵崇郛  (在宝祐六年，即1258年前后任)，泉州人，功名不详。在潮期间，对庙学的设施贡献颇多。大成殿的棂星门原为木柱，他把其更换成石柱；宝祐六年 (1258)，改创了原来的小学；增修泮水前面的采芹亭；改建了公厨的危房；开辟荒芜了的射圃，并在中间建“君子”亭。
) D$ l# u) y4 ~3 s1 k    5、黄岩孙  (约在开庆元年至景定四年，即1259—1263年间任)，泉州惠安县人，宝祐四年(1256)进士。登第之前，在宝祐二至五年 (1254-1257)以迪功郎任兴化军仙游县县尉，颇有业绩，曾建思贤堂以纪念前任县尉，纂修了今仍传世的宝祐《仙溪志》。宝祐五年 (1257)孟夏之际，刘克庄为其所纂《仙溪志》。作《序》，说黄将要去担任潮州州学教授，并有赠行诗。黄岩孙在任上，协助知州游义肃重建孔庙的大成殿，易木柱为石柱，又重修了仪门。
    6、丁南一  (约在景定四年，即1263年任)，兴化军莆田县人，宝祐元年(1253)进士，自幼聪慧过人，然经历坎坷，仕途失意。他在宝庆元年(1225)通过了漕解试，端平元年(1234)被推荐进国子学，次年即省试及第，因人事变动，卷子被调换而榜上无名。直到18年后才参加别头院试考中进士功名，其时他已56 岁了。他先后任福州怀安县尉、南岳庙监、广州东莞县税务监，他能洞察情弊，经常显示出非凡的断案才能，但因不善于奉迎上级而遭弹劾，屡屡失去升官的机会。广东经略使谢子强很赏识他，极力向朝廷推荐，但终因公得罪上司而受阻。由于官卑俸低，饱学的丁南一贫穷到不能越岭归家，岭南士人就带领他们的子弟，奉上束修，拜他为师，后来广东转运使郑协亲自写信请他担任濂泉书院山长。不久，曾与丁南一同时参加漕试的泉州人洪天锡继任转运使，征召他代理潮州海阳县丞、州学教授兼韩山、元公两所书院的山长。临行之时，洪又作诗饯行，云“向曾预荐君偕我，老更能勤我愧君。”来到潮州，其时在任的知州是游义肃，游待人特别严峻冷漠，但对他却亲厚。潮州士子正庆幸得到一位良师，而丁南一又因家里人去世奔丧回乡，此时他已66岁，当官建功立业的念头完全没有了。回家后3年，他就逝世了。
    7、陈登凤  (约在景定四年至咸淳元年，即1263-1265年任)，兴化军仙游县(一说莆田县)人，开庆元年(1259)进士。他后来升迁为通直郎、大理寺司直，景炎初(1276)转为奉议郎。
+ k+ p' o; T, u. q    以上7位州学教授兼书院山长，任职之前都获得进士功名，都是福建人，而且毫无例外都是福建东南沿海所谓“下四州”籍人士：福州籍2位，泉州籍3位，兴化军籍2位。这虽然是宋代福建科名繁盛的表现，但主要是潮州与福建尤其与福建“下四州”文化类型的协同、语言习俗的共通大有关系，特别是语言因素，如上述的吕大圭当上兴化军知军是因为“操南音”的缘故。这样一来，促使“闽学”绝对地占据岭东阵地，对后来潮州的士子阶层乃至民间产生了深远的影响。

松岛直樹＂

广东的白话文我觉得很棒，