《得胜撒但诡计的秘诀》

bluetone

作者：汤姆斯•布鲁克（1608-1680，清教徒）

目录
（说明：以下仅仅本书目录的目录，本书其中一个版本见http://www.gracegems.org/Brooks/ ... s_against_satan.htm）

献词
致读者
引言：“免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得牠的诡计。”（林后2:11）

撒但有很多欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计。我将：

1.证实这话
2.揭露牠的一些诡计
3.指出对付牠诡计的措施
4.指出牠欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计是如何得逞的
5.围绕着撒但的诡计提出一些忠告


第一章：证据(证实撒但的诡计的确存在)

第二章：撒但用来吸引人犯罪的诡计（12样诡计及对付措施）

第一样诡计 摆出诱饵，隐藏鱼钩；

对付措施之一 首先，与罪保持最远的距离，不要玩弄撒但摆出用来把你钓上钩的金饵。
对付措施之二 我们要思想，罪中的“甘甜”不过是苦涩的。
对付措施之三 严肃思考，罪必将给我们的灵魂带来最惨重的损失。
对付措施之四 严肃思考，罪具有极端诡诈和蛊惑的本质。

第二样诡计给罪涂上美德的色彩。

对付措施之一 你当思想，罪决不因涂上美德的色彩而少半分的污秽、邪恶和可憎。
对付措施之二 罪越是被美德粉饰，它对人灵魂的危害就越大。
对付措施之三 用片刻之后，死后马上就能看清罪的面目的眼光来看待罪。
对付措施之四 严肃思想，甚至连撒但粉饰、巧立名目的那些罪也赔上了最好、最高贵的血、生命之血——就是主耶稣的心血。


第三个诡计  为罪辩解、淡化罪。

对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈的忿怒。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。
对付措施之三 对付撒但吸引人犯罪这诡计的第三个措施就是，严肃思考，为了“小事”与神作对，这是何等地可悲。
对付措施之四 对付撒但这诡计的第四个措施，就是严肃思考，极大的危险，是的，很多时候是最大的危险，往往是隐藏在最小的罪中。
对付措施之五 对付撒但这诡计的第五个措施，就是严肃思考，其他圣徒曾选择遭受最可怕的折磨，也不愿犯最小的罪。
对付措施之六 对付撒但这诡计的第六个措施，就是严肃思考，当神刺透我们的良心、使我们愧疚时，灵魂就永不能忍受最小之罪的罪责和重担。
对付措施之七 对付这诡计的第七个措施，就是严肃思考，最小的罪比最大的痛苦存在更多的患难。

第四样诡计 向灵魂展示正直人的罪孽，掩盖他们的悲伤和悔改。

对付措施之一  对付撒但这诡计的第一个措施，就是严肃思考，主的灵在记载圣徒落入罪中的事上，与记载他们因悔罪而振兴的事上一样细致。
对付措施之二  对付撒但这诡计的第二个措施，就是深刻思考，这些圣徒并不专门从事犯罪。
对付措施之三  对付撒但这诡计的第三个措施，就是严肃思考，虽然神不会，而且永不会因祂百姓的罪拋弃他们，然而祂却因祂百姓的罪严厉地惩罚了他们。
对付措施之四  对付撒但这诡计的第四个措施，就是严肃思考，神记录圣徒的跌倒，只有两个主要的目的。一个目的，防止那些在罪的重负下因软弱而跌倒的人昏厥、沉沦及绝望。另一个目的，圣徒的跌倒可作为界标，提示他人要站立得住，免得跌倒。


撒但的诡计之五 向人表明，神全然充满怜悯。

对付措施之一  对付撒但这诡计的第一个措施，就是严肃思考，世上最严厉的审判，就是任凭一个人以任何借口任意犯罪。
对付措施之二  对付撒但这诡计的第二个措施，就是严肃思考，神不但满有怜悯，而且祂也充满公义。
对付措施之三  对付撒但这诡计的第三个措施，就是严肃思考，得罪神怜恤的罪必将给人的身心带来最大和最严厉的审判。
对付措施之四  对付撒但这诡计的第四个措施，就是严肃思考，尽管神普遍的怜悯遍及祂一切的作为，但祂特殊的怜恤仅限于祂爱的人。
对付措施之五  对付撒但这诡计的第五个措施，就是严肃思考，那些从前在地上充满荣耀、如今在天上得胜的人，确实把神的怜悯看成是保守他们远离罪、保守他们的心抵挡罪的最有力理由，而不是把这视为一种犯罪的鼓励。

撒但的诡计之六 说服人去相信，悔改并非难事，从而让人不必过于在意罪。

对付措施之一  对付撒但这诡计的第一个措施，就是严肃思考，悔改是一项艰巨的工作，超乎我们本人的能力。
对付措施之二  对付撒但这诡计的第二个措施，就是严肃思考真悔改的本质。
1、悔改正式行动是改变和归正。
2、改变、归正的对象是全人。
3、人心和生活改变的必然条件，就是这种改变和归正必然是从罪归向神。
对付措施之三  对付撒但这诡计的第三个措施，就是严肃思考，悔改是一个连续的行动。
对付措施之四  对付撒但这诡计的第四个措施，就是严肃思考，假如悔改的工作真如撒但所说的那么容易，那当然就不会有如此之多的人，服在良心的恐惧颤惊之下，因着神的忿怒和永远的沉沦而哀号苦求；无疑的是，如果悔改是一件易事，那么就不会有千千万万的人因没有悔改而下地狱。
对付措施之五  对付撒但这诡计的第五个措施，就是严肃思考，悔改罪与不犯罪，这同样是一项浩大的恩典之工。
对付措施之六  对付撒但这诡计的第六个措施，就是严肃思考，虽然撒但目前利用悔改不难这诡计来引诱你犯罪，但不久则使悔改仿佛是世上最艰难的工作，叫你绝望，并永远地折断你灵魂的颈项。

撒但的诡计之七 使人壮胆，冒险去涉足犯罪的机会。

对付措施之一  第一个措施，就是严肃思想那些明令我们回避犯罪机会的经文。
对付措施之二  对付撒但这诡计的第二个措施，就是严肃思考，人若不转离犯罪的机会，那么他通常不能胜过罪。
对付措施之三  对付撒但这诡计的第三个措施，就是严肃思考，其他昔日在世上充满荣耀，现在在天上得胜的宝贵圣徒，是逃避犯罪的机会，视之如地狱一般。
对付措施之四  对付撒但这诡计的第四个措施，就是严肃思考，回避犯罪的机会，是一种蒙恩的证据，它抬举人，胜过绝大多数的世人。

撒但的诡计之八 向人展示，尽管虚妄之人行走罪恶之道，他们却享有外在的怜悯，脱离外在的痛苦。

对付措施之一  对付撒但这诡计的第一个措施，就是严肃思考，我们不能按照神手所行的来判断神对人的心。
对付措施之二  对付撒但这诡计的第二个措施，就是严肃思考，在世上最激怒神的罪，就是利用神的仁慈和怜恤去壮胆行恶。
对付措施之三  对付撒但这诡计的第三个措施，就是严肃思考，今生最大的痛苦莫过于不经历痛苦，最大的打击，莫过于不遭受打击。
对付措施之四  对付撒但这诡计的第四个措施，就是严肃思考，恶人虽生活在外在的怜悯之下，远离逆境，但他们的缺乏远远超过他们外在的享乐。
对付措施之五  对付撒但这诡计的第五个措施，就是严肃思考，外表的事情并不像看来的那样，并不令人羡慕。
对付措施之六  对付撒但这诡计的第六个措施，就是严肃思考，神在恶人头上堆积怜悯，赐给他们安宁，远离其他人在其下叹息的愁苦的目的和用意。
对付措施之七  对付撒但这诡计的第七个措施，就是严肃思考，神常常惩罚和降灾给人以为祂最宽待和垂爱的那些人。
对付措施之八  对付撒但这诡计的第八个措施，就是慎重思想，虚妄的人必须为他们所享受的一切好处向神仔细交帐。


撒但的诡计之九 向人展现那些每天临到行在圣洁道中之人的十字架、损失、辱骂、忧愁、苦痛。

对付措施之一  对付撒但这诡计的第一个措施，就是严肃思考，伴随着神子民的苦难，终究必使他们得益，得充满荣耀的好处。
对付措施之二  对付撒但这诡计的第二个措施，就是严肃思考，临到众圣徒身上的一切苦难，只能触及他们恶劣的部分，不能触及、不能伤害他们高贵、美好的部分。
对付措施之三  对付撒但这诡计的第三个措施，就是严肃思考，伴随着行在圣洁之道上众圣徒的苦难，只不过是短暂的。
对付措施之四  对付撒但这诡计的第三个措施，就是严肃思考，临到圣徒身上的苦难，是出于神最宝贵的慈爱。
对付措施之五  对付撒但这诡计的第五个措施，就是严肃思考，不以痛苦而以结局来看待苦难，这乃是我们的本份和荣耀。
对付措施之六  对付撒但这诡计的第六个措施，就是严肃思考，神在所有苦难中的心意，只是要试炼圣徒，而不是像无知的人很容易就认为的那样，是要虐待他们，败坏他们。
对付措施之七  对付撒但这诡计的第七个措施，就是严肃思考，伴随着邪恶之道的苦难、震怒、痛苦，远远比伴随着圣洁之道的患难更大更沉重。

撒但的诡计之十 引诱人们常常拿自己和自己的生活与那些名誉、名声不及自己的人作比较。

对付措施之一  对付撒但这诡计的第一个措施，就是严肃思考这点，一个人对别人的毛病看得清清楚楚，对自己的缺点却视而不见，没有比这更能有力、清楚证明他的假冒为善。
对付措施之二  对付撒但这诡计的第二个措施，就是要多花时间按你必最终受审的标准，按神的道来对比你内里与外在的行为，而不是拿比你们更坏的人与你们自己相比。
对付措施之三  对付撒但这诡计的第三个措施，就是严肃思考，尽管你的罪没有别人的大，然而若在你这一方，没有真诚悔改，在神那一方没有赦罪的怜悯，你必然会与别人一样被定罪，即使你与别人受折磨的程度不同。


撒但的诡计之十一 使用如此危险的错谬污染和败坏人的灵魂与判断力，这类错谬的本来趋势，就是要拉人的灵魂行事邪僻、生活放荡，正如不幸的经历充分验证的那样。

对付措施之一  对付撒但这诡计的第一个措施，就是严肃思考，错谬、虚妄的思念，在神看来跟罪恶的生活一样可憎。
对付措施之二  对付撒但这诡计的第二个措施，就是满怀深情接受真理，使之丰丰富富地住在你们的心里。
对付措施之三  对付撒但这诡计的第三个措施，就是严肃思考，错谬使人招损。
对付措施之四  对付撒但这诡计的第四个措施，就是恨恶、抵制和厌弃﹕一切违背敬虔、为不义开门的教义和观点；所有教导人顺服凌驾于圣经要求之上的严厉标准的教义和观点；所有推动和高举人的败坏本性，去行超自然作为的教义和观点（除了依靠那叫基督从坟墓里复活的超自然大能，无人能行这些超自然的作为）；所有高举我们自己的义，取代基督之义，把善行放在基督的宝座上，使之成为与基督同等的伙伴的教义和观点；所有高举和推崇基督和基督的义，贬损圣洁和公义所要求的本份的观点和教义；以及所有以为信徒在福音的日子，所享有的荣美和蒙福特权，比律法时代的更、更少和更软弱的教义和观点。
对付措施之五  对付撒但这诡计的第五个措施，就是坚守真理。
对付措施之六  对付撒但这诡计的第六个措施，就是保持谦卑。
对付措施之七  对付撒但这诡计的第七个措施，就是严肃思考错谬所产生的巨大祸患。

撒但的诡计之十二 择恶为友，交恶为伴。

对付措施之一  对付撒但这诡计的第一个措施，就是认真思想神明确要求我们逃避与恶人结交的命令，直到你的心深信不疑。
对付措施之二  对付撒但这诡计的第二个措施，就是严肃思想，近墨者黑，与恶人结交，甚是危险。
对付措施之三  对付撒但这诡计的第三个措施，就是常看圣经描述恶人所用的名号，以及对他们的看法。
对付措施之四  对付撒但这诡计的第四个措施，就是严肃思考，对于那些曾经在地上充满荣耀，如今在天上得胜的宝贵灵魂来说，与恶人共处为伴，曾一度是令他们痛心疾首、不堪重负的往事。


第三章 撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计 （8样诡计及对付措施）

撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取人的喜爱。
对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施就是，细想在这地上所有这些事情的无能与软弱。
对付措施之二  对付撒但这种诡计的第二个措施，就是既细想在地上所有这些事情的无能，也细想它们的虚空。
对付措施之三  对付撒但这种诡计的第三个措施，就是多多思想日光之下一切事物的不定、易变和反复无常。
对付措施之四  对付撒但这种诡计的第四个措施，就是认真思考，因着人心里的败坏，这世界上的大事对里面和外面的人来说，都有极大的伤害和危险。
对付措施之五  对付撒但这种诡计的第五个措施，就是思考，这世界所有的幸福都是掺杂不完全的。
对付措施之六  对付撒但这种诡计的第六个措施，就是更深认识更有福、更荣耀的事，对这些事有更确定的把握。
对付措施之七  对付撒但这种诡计的第七个措施，就是严肃思想，享受世物是得不到真正的幸福和满足。
对付措施之八  对付撒但这种诡计的第八个措施，就是严肃思想灵魂的尊严。

撒但用来不让人履行神圣职责，不让他们做信仰方面工作的第二样诡计，就是向人表明在确实尽责，做这样那样信仰方面工作时，随之而来的危险、损失和苦难。
对付措施之一  对付撒但这种诡计的第一个措施，就是思想，在行义路的时候，你们所遇到的一切麻烦和苦难都不能伤害你们，它们绝不能伤害你们。
对付措施之二  对付撒但这种诡计的第二个措施，就是思想，那些曾经在地上放光，现在在天上得胜的其他宝贵圣徒，已经坚持信仰方面的工作，尽管有各样的苦难和危险在包围着这些工作。
对付措施之三  对付撒但这种诡计的第三个措施，就是认真思想，所有伴随着尽一切神圣责任和属天服事的苦难和危险，只不过是这世界的、片刻的，但是疏忽这些事，可能让你敞开大门，面对所有这世界的、属灵的和直到永远的危险。
对付措施之四  对付撒但这种诡计的第四个措施，就是思想，神知道怎样利用困苦救人脱离困苦，利用苦难救人脱离苦难，利用危险救人脱离危险。
对付措施之五  对付撒但这种诡计的第五个措施，就是严肃思想，行在义路和圣洁的道中服事神，尽管困苦和苦难要临到你，你所得到的，却要比你服事神时可能受到的苦难或损失更多。

第三样诡计，向人表明履行这些工作的困难。
对付措施之一  对付撒但这种诡计的第一个措施，就是更多思想这服事与责任的必要性，而不是想要尽此责任就要面对的困难。
对付措施之二  对付撒但这种诡计的第二个措施，就是严肃思想，你们服事主耶稣的时候，祂要甜美地在你们心中显现祂自己，使得对祂的服事，对你们来说变得轻松起来。
对付措施之三  对付撒但这种诡计的第三个措施，就是思想主耶稣为你们今生，属灵和直到永远的好处而经历的各样艰辛困难。
对付措施之四  对付撒但这种诡计的第四个措施，就是思想信仰的责任 ，神圣并属天的操练，只是对圣徒卑劣、无知的那部分为人来说显得艰难。
对付措施之五  对付撒但这种诡计的第五个措施，就是认真思想，那些面对一切困难和挫折，仍然坚持服事主的人，他们得到的那极大赏赐和充满荣耀的回报。

第四样诡计  让人根据基督已经成就的那些有福和荣耀之事作出错误推论。
对付措施之一  对付撒但这种诡计的第一个措施，就是好像思想那些向你们宣告基督已经为你们成就的宝贵和充满荣耀之事的经文一样，多多思想那些让你们看到基督要求你们去行的责任和服事的经文。
对付措施之二  对付撒但这种诡计的第二个措施，就是思想耶稣基督已经、正在为我们成就的伟大荣耀之事，不但不是让我们不尽信仰的责任、敬虔的工作，反而应该是像圣经确实充分证明的那样，成为行这些事最大的动机和鼓励。
对付措施之三  对付撒但这种诡计的第三个措施，就是严肃思想，耶稣基督就像为你们一样，为他们已经成就一切，为他们受苦的那些宝贵灵魂，在一切信仰的服事和属天的工作上是极为积极，充满活力。
对付措施之四  对付撒但这种诡计的第四个措施，就是严肃思想， 那些不行在义和圣洁的道中，不在神所命令各样的责任和服事中侍奉祂的人，就不能像那些这样行，爱主的道路，以此为乐，总是在最积极投身主的工作和服事时显为最美的人那样，向他们自己的内心证明，他们在神面前为义，与神有相交和交通，他们在这地上蒙福，将来要得幸福。
对付措施之五  对付撒但这种诡计的第五个措施，就是严肃思想，圣徒尽信仰的责任，除了使他们自己在神面前称义，满足神的律法和公义，罪得赦免之外，还有其它美好和充满荣耀的结果，就是证明他们的称义。

第五样诡计 让他们看行在神的道中，坚持信仰操练的人是少的，是贫穷的。
对付措施之一  对付撒但这种诡计的第一个措施，就是思想，尽管他们外在是贫穷的，但他们里面是富足的。
对付措施之二  对付撒但这种诡计的第二个措施，就是思想， 在历世历代中，神都让一些人是伟大、富有、有智慧和大得尊贵的 — 这些人面对一切困难，都选择走祂的道，坚持服事祂。
对付措施之三  对付撒但这种诡计的第三个措施，就是严肃思想，最贫穷的圣徒，他们在灵里的富足，也是无限超越世上所有恶人在这世上的财富；他们灵里的富足让他们心满意足；没有地上的尊贵或财富，他们也可以坐下，以在基督里的丰富恩典为满足。
对付措施之四  对付撒但这种诡计的第四个措施，就是认真思想，尽管圣徒比较来说是少的，尽管他们是“小群”，“余种”，“关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源”，尽管他们就像“摘剩下的葡萄”；尽管他们是“一城取一人，从一族取两人”；尽管他们就像相对一家之人的几个人，相对一团火焰的一颗火星，相对海洋的一滴水 — 然而加在一起看，却是有数之不尽的人数。
对付措施之五  对付撒但这种诡计的第五个措施，就是严肃思想，只要再过一段很短的时候，这些贫穷、遭人蔑视的圣徒，他们所发的光就要比荣耀的日头更加明亮。
对付措施之六  对付撒但这种诡计的第六个措施，就是严肃思想，时候要到，甚至就在今生，就在这个世界上 — 因着行在神的道中之人的贫穷和人数稀少，人就对这道生发的责备和蔑视，就要因着神要使那些在无数日子作卑贱的，成为作头的尊贵之人，兴起那些因着贫穷和人数稀少而遭排斥的人，使他们大得外在的富足、兴旺和荣耀，在很大程度上被除去了。

第六样诡计 在他们面前摆出最大部分世人的例子 — 那些人按自己的心意而行，轻看、轻慢主的道路。
对付措施之一  对付撒但这种诡计的第一个措施，就是严肃思想，那些直截了当反对跟从人犯罪榜样的经文。
对付措施之二  对付撒但这种诡计的第二个措施，就是认真思想，如果你随同众人犯罪，天上所有的天使，地上所有的人，都不能拦阻你随同众人受苦。
对付措施之三  对付撒但这种诡计的第三个措施，就是严肃思想，你不灭灵魂的价值和美好。

第七样诡计  在人寻求神，或者服事神的时候，投射给人许多虚妄的念头。
对付措施之一  对付撒但这种诡计的第一个措施，就是让你们的心极大地被你们在祂面前站立，在信仰的服事中，你们的灵魂与祂相交的那位神的伟大、圣洁、威严和荣耀所感动。
对付措施之二  对付撒但这种诡计的第二个措施，就是 尽管人受到所有这些游荡念头困扰，仍要在信仰的服事上忠心。
对付措施之三  对付撒但这种诡计的第三个措施，就是思想，当我们在这样或那样信仰的服事上事奉神时，如果对于那些被投射到我们心里的虚妄轻浮念头，我们不看重，不沉迷其中，而是对它们厌恶、抵挡和否认，那么它们可能会让我们思想烦恼，但却不是落在我们灵魂上的罪；它们不会被算在我们的账上，不能拦阻我们享受怜悯和祝福。
对付措施之四  对付撒但这种诡计的第四个措施，就是严肃思想，警惕虚妄的念头，抵挡虚妄的念头，为着虚妄的念头哀伤痛哭，这就是最甜美、最有力的证据，证明你们是真正蒙恩，这恩典的力量，你们内心的诚实，这是摆脱这些念头最迅速、最可靠的方法。
对付措施之五  对付撒但这种诡计的第五个措施，就是努力越来越叫神一切所充满的，充满了你们，在各样属灵和属天的事情上越来越富足。
对付措施之六  对付撒但这种诡计的第六个措施，就是保守圣洁和属灵的情感，因为你们有什么样的情感，你们就有什么样的思念。
对付措施之七  对付撒但这种诡计的第七个措施，就是避免承揽多种世上的事务。

第八样诡计。 在他们身上做工，让他们信靠他们在信仰方面所做的工作：信靠祷告，信靠听道、读经、圣徒相通。
对付措施之一  对付撒但这种诡计的第一个措施，就是多多思想那些伴随着你们最好服事的不完全和薄弱之处。
对付措施之二  对付撒但这种诡计的第二个措施，就是思想，你们任何最好的服事，都是软弱，不能像神一样安慰、振兴、支持你们的灵魂，使之免于晕倒，在黑暗环绕你们的时候，当神就像曾经对以色列人说一样，告诉你们：“你们去哀求所选择的神。你们遭遇急难的时候，让牠救你们吧”（士10：14）的时候，使之免于下沉。
对付措施之三  对付撒但这种诡计的第三个措施，就是严肃思想，我们信靠的好事，就像我们能够犯下的最污秽的恶行一样，必然要败坏我们，永远摧毁我们。
对付措施之四  对付撒但这种诡计的第四个措施，就是 多多思想神已经为你们提供的那安歇之处的必要和极其美好。


第四章 撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的诡计（8样诡计及对付措施）

撒但使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑光景中，就这样，使他们的生活变得如地狱一般的第一样诡计，就是让他们停下来一动不动，细看沉思罪，思想他们的罪，胜过思想他们的救主；是的，让他们如此思想他们的罪，以致忘记，是的，以致疏忽了他们的救主。
对付措施之一  第一个措施就是，软弱的信徒应当思想，尽管耶稣基督没有使他们脱离罪的同在，然而祂已经使他们脱离罪定罪的势力。
对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施，就是思想，尽管耶稣基督还没有使你们脱离罪那折磨人和使人苦恼的权势，但祂已经使你们摆脱了罪的支配和辖制。
对付措施之三  对付撒但这个诡计的第三个措施，就是一只眼睛不断定睛在赦罪的应许上，另外一只眼睛定睛注视罪在人里面的活动。
对付措施之四  对付撒但这个诡计的第四个措施，就是看你们所有的罪都被归在基督的账上，作为罪债，主耶稣已经完全偿还了。
对付措施之五  对付撒但这个诡计的第五个措施，就是严肃思想，主乐意让祂的百姓受到犯罪败坏作动的试炼，为之受苦，感到苦恼的原因。
对付措施之六  对付撒但这个诡计的第六个措施，就是严肃思想，信徒一定要因为他们为着他们的罪感到灰心而悔改。

第二样诡计  让他们错误定义他们的美德。
对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，人可能有真信心，是的，人可能有很大的信心，却没有信心的确据。
对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施，就是严肃思想，神在圣经中是用另外的方式定义信心。
对付措施之三  对付撒但这个诡计的第三个措施，就是认真思想这一点，在有极大怀疑的地方，可能存在着真信心。
对付措施之四  对付撒但这个诡计的第四个措施，就是严肃思想，确据是信心的一种果效，所以它不可能是信心。

第三样诡计  让人从神护理与人作对的作为引发出错误的推论。
对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，很多事情可能都会违背我们的愿望，但它们不是违背我们在灵里和直到永远的益处。
对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施，就是严肃思想，神的手可能与一个人作对，而神的爱、神的心是大大倾注在这个人身上的。
对付措施之三  对付撒但这个诡计的第三个措施，就是严肃思想，那落在圣徒身上，与他们作对的一切神护理作为，为的是要成就神要加在他们身上一些崇高的益处。
对付措施之四  对付撒但这个诡计的第四个措施，就是认真思想，信徒遭遇的一切奇怪、难明，深奥、多有变化的神护理的作为，要助他们在通往天堂的道路，他们通往幸福的旅程上更进一步。

第四样诡计 向他们暗示，他们所蒙的恩典，他们的美德不是真的，而是假冒的。
对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施，就是认真思想，恩典、美德可以有两方面的含义。
[1.] 它是神满有恩惠的美意和眷顾。
[2.] 美德是恩典的恩赐，分两种，普遍的和特殊的美德。
对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施，就是有智慧地思想，使人更新的美德和约束人的美德，使人成圣的美德和暂时的美德之间的分别。
[1.] 真正的美德使人里外都华美。
[2.] 真正美德的对象是超自然的。
[3.] 真正的美德使得一个基督徒，当他独处的时候，能真正欢喜快乐去做属灵的事。
[4.] 真正的美德让一个人对自己内心至为谨慎，至为战兢。
[5.] 真正的美德要使人面对一切的危险和苦难，为着神至为严谨和圣洁的道和事是纯洁和圣洁的缘故，对此生发出爱慕，并紧紧把握这些。
[6.] 真正的美德要使人能够舍弃世上的冠冕，背起基督的十字架；宁愿要基督的十字架，也不要这世界的荣耀。
[7.] 使人成圣，使人更新的美德，让人出于属灵和出于里面的动机，去履行属灵的责任。
[8.] 拯救的恩典，更新的美德，要使一个人抛弃所有的罪，遵守神所有的诫命，专一跟从主。
[9.] 真正的美德带领人以基督为安息，以基督作为他的“至善”。
[10.] 真正的美德要使一个人仅仅享受基督，都要坐下满意、满足。

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第五样诡计  向他们暗示，那在他们里面的争战，并不仅仅是圣徒才有的争战 — 而是这样的一场争战，在假冒为善之人和亵渎神的人里面也有；但事实就是，他们里面的争战和那在恶人里头争战之间的分别，就像光与黑暗，天堂与地狱之间的分别一样。
[1.] 信徒整个心志都是与罪展开对抗。
[2.] 基督徒与罪展开全面的争战。
[3.] 圣徒里面与罪相争，得到几个理由的支持： 有从神的爱，神的尊荣，神的甘甜和与神相交，神加给他们的属灵和天上福气和特权得出的理由；有从基督的血、基督的荣耀、基督的眼望、基督的亲嘴和基督的代求得出的理由；有从圣灵的质、圣灵的印记、圣灵的见证、圣灵的安慰得出的理由。
[4.] 圣徒里面的争战是不断的争战 。
[5.] 圣徒里面的争战，是在同一机能里的争战。判断力与判断力相争，思想和思想相争，意志与意志相争，感情与感情相争。就是在灵魂所有部分中，重生的部分和尚未重生的部分相争。
[6.] 圣徒里的争战，是一场更蒙福、成功和得胜的争战。

第六样诡计  向人暗示，他的光景肯定不妙，因为他不能像他从前那样喜乐，以基督为乐；因为他已经失去了从前在他灵里的那安慰和喜乐。
对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，失去安慰，这是可以和美德分开的附属的事情。
对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施，就是严肃思想，你仍享受的宝贵事物，要比你已经失去的喜乐和安慰更好得多。
对付措施之三  对付撒但这个诡计的第三个措施，就是思想，你们的情况和那些名字写在基督心里，现在在基督怀中安息的宝贵灵魂的情况并无分别。
对付措施之四  对付撒但这个诡计的第四个措施，就是严肃思想，喜乐和安慰的原因并非总是一样。
对付措施之五 对付撒但这个诡计的第五个措施，就是思想，神要恢复和补足祂百姓的安慰。

第七样诡计  向人暗示他经常故态复萌，落回他从前特别为之感到忧愁、悲伤、羞耻，为之落泪，祷告，申诉和定意对付的罪。
对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，有很多圣经经文是清楚表明，圣徒有可能重新落入他们从前为之悔改的同样的罪。
对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施，就是认真思想，神从未在一处用任何具体的应许，让自己承诺，那归正，与基督联合的人，在归正后不会一次又一次落入同样的罪。
对付措施之三  对付撒但这个诡计的第三个措施，就是认真思想，最有名，现在已经得到冠冕的圣徒，在他们在地上的日子里，曾经重新落入同样的罪里。
对付措施之四  对付撒但这个诡计的第四个措施，就是思想，有重新陷入极大的罪这样的事，有重新陷入软弱这样的事。
对付措施之五  对付撒但这个诡计的第五个措施，就是思想，有不情愿的重新犯罪，也有情愿的重新犯罪。
对付措施之六  对付撒但这个诡计的第六个措施，就是思想，在人落在罪之下会生出的最大恐惧或忧伤，或者神的恩典和慈爱对人作出的最甜美、最美好的显明当中，都没有如此的能力，或无限的效力，可以永远保护、保守人，使他不至重新落入同样的罪。

第八样诡计  劝他们说，他们的境况不好，他们的心不正，他们的美德不纯正，因为他们是如此被试探纠缠、折磨，因试探而烦恼。
对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，那些至好，至为神所爱的人，是经受过撒但最多的试探。
对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施，就是思想，所有临到圣徒的试探都要被一只爱的手改变。对他们来说归为圣洁。
对付措施之三  对付撒但这个诡计的第三个措施，就是思想，只要圣徒抵挡试探，经受那临到他们的最大的打击，那么就没有一样试探能让他们受伤害。


第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计（5样诡计，以及对付措施）

一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计  牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念。
对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。
对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施，就是认真思想，求自己的事，这就大大贬低了一个人。
对付措施之三  对付撒但这个诡计的第三个措施，就是严肃思想天上对求自己事的人降下的那些可怕咒诅和灾祸。
对付措施之四  对付撒但这个诡计的第四个措施，就是严肃思想，求自己事的人是丧失自己和毁灭自己的人。
对付措施之五  对付撒但这个诡计的第五个措施，就是大大思想那些舍己，把众人的益处置于他们自己特别益处之上的可敬圣徒的著名榜样。
对付措施之六  对付撒但这个诡计的第六个措施，就是严肃思想，自我是对属神之事极大的拦阻；所以当先知和使徒得着最清楚、最美好、最高尚、最荣耀的异象时，他们就常常被带领脱离自我。

第二样诡计 让他们与神的百姓争战，与那些是神的珍宝，祂欢喜的分，祂眼目所喜悦，心所喜乐的人争战。
对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，与圣徒争战的人，没有一个不被圣徒的神败坏的。
对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施，就是每天早上用一些时间思想了下列经文，这些经文表明神委身自己支持祂的百姓，保护祂的百姓，使他们胜过他们最强大，最聪明的敌人。
对付措施之三  对付撒但这个诡计的第三个措施，就是思想，因着神和圣徒之间亲密有福的联合，你们不能与圣徒争战，而是必然与神祂自己争战。
对付措施之四  对付撒但这个诡计的第四个措施，就是严肃思想，你们和圣徒大大相干，圣徒是你们确实蒙受怜悯的工具，防止并除去许多本来今日尚未结束，就要使你们败亡的审判。

二. 针对有学问，有智慧之人的诡计
第二，撒但施诡计把有学问、有智慧的人陷在网罗中，毁灭他们：有时候是通过在他们身上动工，让他们为自己的才能和能力感到骄傲；有时候是通过吸引他们，让他们以他们的才能和能力为满足；有时候是让他们轻看藐视那些没有他们的才能和能力，尽管在美德和圣洁上却是超越他们的人；有时吸引他们把他们的才能和能力用在与基督的荣耀、圣灵的喜乐、福音的扩展和圣徒的自由作对的方面和事情上。

对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施，就是认真思想，基督既是拯救恩典，也是普遍恩赐的源头，你所有的不过是领受的而已。
对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施，就是严肃思想，人的学问，对自己聪明、才能和能力的信靠，让他们彻底跌倒、败坏。
对付措施之三 对付撒但这个诡计的第三个措施，就是思想，你在才能和能力上超越别人，同样他们在美德和圣洁上超越你。
对付措施之四 对付撒但这个诡计的第四个措施，就是思想，再也没有比以自己的才能和能力自傲，以这些为满足，轻看蔑视缺乏这些事情的人，用才能和能力反对耶稣基督倾心的那些人、事和方法，更能让人的恩赐和才能被毁枯萎的了。

三. 针对圣徒的诡计
第三，撒但施诡计，要摧毁圣徒；牠用来摧毁圣徒的一个极大诡计就是，
在他们身上动工，首先让他们冷淡，然后纷争，然后苦毒嫉妒，然后“相咬相吞” (加5:15)。

对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是大大思想彼此的美德，而不是彼此的弱点和软弱。
对付措施之二 对付撒但这个诡计的第二个措施，就是严肃思想，爱与合一让你们自己最安全稳妥。
对付措施之三 对付撒但这个诡计的第三个措施，就是大大思想神那些要求你们彼此相爱的命令。
对付措施之四  对付撒但这个诡计的第四个措施，就是大大思想那些你们认同的美好甜美之事，而不是那些你们有分歧的事情。
对付措施之五  对付撒但这个诡计的第五个措施，就是严肃思想，神欢喜被称为“赐平安的神”；基督欢喜被称为“和平的君，和平的神”；圣灵是和平的圣灵。
对付措施之六  对付撒但这个诡计的第六个措施，就是更小心保持你们与神的和睦，问心无愧。
对付措施之七  对付撒但这个诡计的第七个措施，就是大大思想你们之间存在的亲近关系与合一。
对付措施之八  对付撒但这个诡计的第八个措施，就是思想不和的苦。
对付措施之九  对付撒但这个诡计的第九个措施，就是认真思想，首先追求和睦与和解，你们这样行，绝非是耻辱 — 而是你们开始了追求和睦，这就是你们的尊荣。
对付措施之十  对付撒但这个诡计的第十个措施，就是圣徒按照他们能达成一致的最大程度联合起来，行在恩典和圣洁的道中，以神的话语作为他们唯一的试金石，作为对他们行为的判断。
对付措施之十一  对付撒但这个诡计的第十一个措施，就是多多分辨自己。
对付措施之十二  对付撒但这个诡计的第十二个措施，就是最要紧的，努力以谦卑束腰。

四. 针对可怜无知之人的诡计
第四，正如撒但施诡计败坏蒙恩之人，同样牠施诡计败坏可怜无知的人，有时，牠引诱他们看重无知，忽略、轻看和藐视得知识的途径。
对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施，就是认真思想，一颗无知的心，是一颗邪恶的心。
对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施，就是思想，无知是灵魂的残疾。
对付措施之三  对付撒但这个诡计的第三个措施，就是严肃思想，无知使人成为神憎恶和忿怒的对象。
对付措施之四  对付撒但这个诡计的第四个措施，就是思想，无知是引致一切罪的一种罪。

附录一  关于撒但另外五样诡计

第一样诡计  向人提示他各样罪的极大恶极。
对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，你的罪越大，你就更需要一位救主。
对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施，就是严肃思想，神施恩典和怜悯的应许是给回转的人的。
对付措施之三  对付撒但这个诡计的第三个措施，就是严肃思想， 最大的罪人都得到了怜悯，所以天上所有天使，地上所有人，地狱里所有鬼魔，都不能说相反的话，只能说你可以得到怜悯。
对付措施之四  对付撒但这个诡计的第四个措施，就是思想，耶稣基督从未拒绝愿意接受祂，相信祂，为着幸福、蒙福，以祂为安息的最坏的罪人。
对付措施之五  对付撒但这个诡计的第五个措施，就是思想，你是越大的罪人，当基督看你是祂自己劳苦的功效时，你对祂来说就越宝贵。
对付措施之六  对付撒但这个诡计的第六个措施，就是认真思想，你离开基督越久，你的罪就要变得越大、越顽固。
对付措施之七  对付撒但这个诡计的第七个措施，就是有智慧地思想，正如在基督里，没有什么拦阻最大的罪人来相信祂，同样在基督里，一切都在鼓励最大的罪人来信靠祂，为着一切的福气和蒙福，以祂为安息，依靠祂。
对付措施之八  对付撒但这个诡计的第八个措施，就是认真思想 相信基督的绝对必要性。

第二样诡计  向罪人提示他们不配。
对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施，就是认真思想，在圣经中，神从来没有要求人在相信基督之前，在人身上要有任何配得过的地方。
对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施，就是有智慧地思想，除了不配的人，从来没有别的人接受基督，信奉基督，从基督得到怜悯和赦罪。
对付措施之三  对付撒但这个诡计的第三个措施，就是，如果人继续远离基督，直到他配为止—他就绝不会抓住基督，他就绝不会信奉基督。
对付措施之四  对付撒但这个诡计的第四个措施，就是严肃思想，如果你们认真考察自己的心，你们就会发现，是你们自己内心的骄傲和愚昧，让你们要把一种配得过带到基督面前。

第三样诡计  提示罪人，他们缺乏这样那样的预备和资格。
对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，那些没有像撒但提示，这样那样预备好，有资格的人，已经接受了基督，相信了基督，已经被基督拯救。
对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施，就是严肃地思想下面的经文，这些经文清楚证明，那些没有这样那样预备好，有资格见基督，接受和信奉基督的人，尽管如此却相信了基督；按照福音，以祂为安息，倚靠祂得福蒙福。
对付措施之三  对付撒但这个诡计的第三个措施，就是认真思想，主在圣经里完全没有要求人在到基督这里来之前，在他们相信基督，接待、信奉主基督之前，要有这样那样的预备和资格。
对付措施之四  对付撒但这个诡计的第四个措施，就是思想，所有神所接受、神所喜悦，能打动神的为罪愁苦，忧伤、羞耻感和悲哀，都是源于对基督的信心，就像溪水从源头流出，果从因而出。

第四样诡计  提示罪人，基督不愿意拯救他。
对付措施之一  第一，祂为拯救罪人，从天上来到地上，所经历的这极大历程，强烈证明祂愿意拯救他们。
第二， 祂为罪人得救舍弃祂的荣耀，这说明他愿意拯救他们。
第三， 为使罪人可以罪得赦免、称义、与神和好、得救，耶稣蹚过的那罪的大海、那忿怒的大海，那愁苦的大海，那血海，都强烈证明祂愿意拯救罪人。
第四，祂开始和现在差遣祂的使者，劝说恳求罪人与祂和好，这确实开口表明祂准备好，愿意拯救罪人。
第五，祂指控那些拒绝祂，转面不看祂，不愿被祂拯救的人，这强烈宣告，祂是愿意拯救他们。
第六， 祂因罪人归正高兴欢喜，这表明祂愿意他们得救。

第五样诡计  在罪人身上工作，让他关心神隐秘的定旨和旨意，胜过关心他自己的责任。
对付措施之一  对付撒但这个诡计的第一个措施，就是认真思想，天上所有的天使，地上所有的人，地狱里所有的鬼魔，都只能说你可能是一个蒙拣选的人，一个蒙拣选的器皿，而不能说与此相反的事。
对付措施之二  对付撒但这个诡计的第二个措施，就是去管你要做的事。

附录二 假师傅的七个特征

[1.] 假师傅讨人的欢喜。
[2.] 假师傅在污蔑，嘲笑、责备基督最忠心的使者的为人、名声和可信方面，做法是很明显的。
[3.] 假师傅倾吐他们自己头脑和内心中的计谋和异象。
[4.] 假师傅轻易跳过律法和福音所讲的重大之事，在那些对人的灵魂来说最不重要，最不相干的事情上最大做文章。
[5.] 假师傅使用极美的言辞，貌似有理的托辞，高深的观念和镀金的说法掩盖、美化他们危险的原则和对人心的欺骗。
[6.] 假师傅更努力争取人接受他们的意见，胜过在他们的生活中造就他们。
[7.] 假师傅把跟从他们的人作为买卖的财货。


附录三 关于撒但并牠诡计的六个主张

主张(1)。这主张就是，尽管撒但有诡计吸引人犯罪，然而我们必须小心，不可把我们所有的试探都归在撒但身上，以致我们冤枉撒但，把当归在我们自己卑贱之心上的事情归在牠身上。
主张 (2)。 第二个主张就是，撒但在大部分的罪中都大大插上一手做工。
主张 (3)。第三个主张就是，撒但在行任何事反对我们之前，一定要得到双重的准许。
主张(4)。第四个主张是，在与魔鬼争战、战斗中，除了属灵的兵器，就没有别的兵器可以对人有用，能帮助人。
主张 (5)。第五个主张是，我们可以在圣经给撒但列出的各种名字和绰号中，深入看到牠的本性和性情。
主张 (6)。第六个主张就是，神很快就要把撒但践踏在圣徒脚下。
支持这要点的五个理由
现在我要讲这要点的理由，并以此结束。
理由(1)。 第一个理由就是，他们的心可以保持在谦卑、祷告和警醒的心态之中。
理由 (2)。第二个理由就是出于撒但里面那对付人灵魂的恶意、嫉妒和敌意。
理由 (3)。第三个理由是出于撒但丰富的经验。
理由(4)。 第四个理由，作为对世人的审判，使他们绊脚跌倒，永远陷入网罗。
理由 (5)。第五个理由，就是神让祂的百姓能够与这位强大的对手争战，尽管撒但有各样的计谋、诡计和策略，祂却能使他们在这地上得胜，将来赐他们荣耀的冠冕，以此更证明和彰显神恩典的卓越和大能。

附录四 结论：主要而言，对付撒但诡计的十个特别帮助和原则
第一样帮助。如果你们不要被撒但任何诡计胜过，那么就要按照神话语设立的原则行事为人。
第二样帮助。你们既然不愿被撒但任何诡计胜过，那么要小心，不要令神的圣灵生气担忧。
第三样帮助。如果你们不要被撒但任何诡计胜过，那么要努力寻求更多属天的智慧。
第四样帮助。如果你们不要被撒但任何诡计胜过，那么就要立即对抗撒但一开始的作为。
第五样帮助。如果你们不要被撒但任何诡计胜过，那么就要努力被圣灵充满。
第六样帮助。如果你们不要被撒但任何诡计胜过，那么就要保持谦卑。
第七样帮助。如果你们不要被撒但任何诡计胜过，那么就要保持投入、密切和不间断的警醒。
第八样帮助。如果你们不要被撒但任何网罗和诡计胜过，那么就要保持与神的相交。
第九样帮助。如果你们不要被撒但任何的网罗胜过，那么不要靠你们自己的力量与撒但争战 — 而是要每日从主耶稣那里吸取新的功德和力量。
第十样帮助。如果你们不要被撒但任何的网罗胜过，那么就要多多祷告。

应用。 下一个应用，就是那些逃脱了撒但网罗的人应当感恩 — 他们没有被牠任意掳走。

应用。 这一点最后的应用就是，鼓励基督徒盼望回归家中。

月中天

找个时间，慢慢看

小昭

一时间看不完，顶了先

矮人布鲁诺

楼主辛苦了...

不过...矮人想说...在对付撒旦之前...首先让自己成为对撒旦有利用价值的人吧.......

bugui

好长啊
上面说的的内容每一个人都拥有一部分（可能还不少），相反的部分每个人也是有的
这个算是撒旦和上帝竞争的空间
也可以说撒旦和上帝是一体的两面