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《道德经》到底是在说什么？以在下看来，它既非什么消极避让，不思进取的隐士哲学，亦非宣扬明哲保身，与世无争的处世之道，更不是什么“君人南面之术”和“历代统治阶级来麻痹人民的斗志”的精神武器，大道致简，万法归一, 老子无非是想通过《道德经》告诉世人什么是“万物之源”这个宇宙人生的根本，如何返本归真回归这个“天下母”，以及认清“道”对于我们生命的重大意义何在。
“无为”，一般解释就是不做或不作为，但如果这么理解《道德经》那就不免有失偏颇，老子在希望人们尊重自然法则，不要用人的主观意志取代，因为一切事物的生成、生长或毁灭都依照其自身的规律。“道常无为，而无不为。”“无为”指的是“道”的本质原本清静无为，没有人我。“道”是构成万物的基础，但却没有一件是“它”有意为之。“无为”指的是“道”的体性，非“道”之用。正如佛说“若有人于此法中无忆想分别，无取无舍，无贪无违，无想无想业，不贪言说，知法假名，皆无所有。断语言道，无有差别，亦无戏论，是名无生无想行者，于世中名为圣众”。
我们再看《道德经》五十六章：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”知道的人不乱说，爱说的人不知道。当一个人知道了自己所拥有的“道”与他人无二无别，无诤无受，自然就习惯于在他人面前谦和有礼，不含锋锐，共同沐浴在“道”的光辉下和光同尘，润养万物。塞住耳目口鼻的知识穴窍，关闭喜怒哀乐的欲门，那是因为“道“原本不在主观意愿的范围之内，根据自己的六根（眼耳鼻舌身意）对于外部世界（六尘）的感知所得出的结论，无法得到真正的智慧，而且往往会误导自己，任何来自常人书本知识乃至经验和意识心所得出的结论，自然与“道”相左。所以老子才说“道可道，非常道”。
离开了“道”的本质来说“道”，结果自然是“道”听途说。 |
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发表于 2009-3-28 11:24:54
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发表于 2009-3-29 04:45:34