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举行社火活动,一是为了祭神灵,祈求吉祥,二是以红火、多彩的场面庆贺丰收。可在正月里表演血淋淋的“快活”,是什么意思?许多人百思不得其解。
三寺村的老人告诉记者,取名“快活”有两种意思,一是取《水浒》中地名,即“快活林”;二是取其意,即铲除了为非作歹的恶人后人心快活。“快活”表现的就是《水浒》中武松为兄报仇,杀死谋害武大郎的奸夫淫妇西门庆和潘金莲的故事,具有惩恶扬善、威慑恶徒的作用,表达了三寺村群众惩恶扬善的人生观。三寺村群众希望用此来教育后代。在二十世纪五六十年代,他们经常对小孩说,如果不学好,就是“快活”中让斧砍,让刀劈的下场。
来历
吴福来告诉记者,清朝末年,河南一位串乡打铁的匠人,病倒在三寺村村头,村里一位叫吴穷汉的人,将其接到家里,不仅给其饭吃,还熬中药为他治病,直到他痊愈。为了感谢救命之恩,铁匠打造特制的剪刀、锥子等十多件农家生产、生活常用工具,在元宵节这天,把村民们打扮一番,在村里游行表演,村民争先恐后围观。铁匠离开前,将这套道具留在村里,并将化装技术教给村民。
上世纪60年代,“四清”运动开始,“快活”像其他民俗活动一样被视为“封资修”,不得表演,最后一次表演在1965年,村民借着交通不便、信息闭塞,偷偷演了一次。此后,吴福来的伯父将道具悄悄藏在房顶棚上,待“文革”结束,其他社火、古戏都能表演时,他拿出来供村民玩耍。
“快活”的化装技术,主要由吴穷汉的后人掌握。吴福来说,他的祖父就是快活的化装师,后传给他的父亲吴杰。吴福来是从“文革”后开始跟父亲学的。他目前是村里主要的“装师”。
至今,赤沙“快活”已经传了七八代。据66岁的老人吴志文介绍,除“文革”期间丢了4件后来补做的外,其他9件道具都是100多年前的。
保密
“快活”对外村人绝对保密,本村也只传男不传女。无论是化装、卸装,特别是戴刀具时,都要将化装室遮挡得严严实实,门口还要有人把守。在宝鸡市区演出时,他们在大轿车里上装,用床单将窗户遮掩,记者想将包放进车都不开门,连赤沙镇文化站站长都不让看。
吴福来告诉记者,尽管化装主要靠他,但“快活”属于村里组织的活动,村里凡是参加过演出的都知道其中的技巧。尽管如此,但没有人泄密。许多人想知道其中的奥妙,均被婉言拒绝,包括中央电视台想拍化装过程,都未被准许。
据说,有个村想学此艺术,但没有得到真传,以失败告终。
经过村民允许,在不暴露他们戴刀具这一关键技巧的情况下,本报记者昨日拍到了正在上油彩的镜头。据他们讲,这是第一次有记者拍到化装的镜头。
演变
吴福来说,最早的“快活”表演,有两班人,第一班人是刀、斧尚未扎进头里,演员手持这些家伙,出去转一圈,回去后,第二班人出动,刀、斧已扎进头里。由于两班人马用人多,到远处表演不方便,从两年前,他们精简了头一班表演。以前表演都穿便装,或红绒衣,3年前到杨凌表演挣了点钱,买了古装。过去被刀具扎的“装身子”,都骑在骡子上或坐在架子车拉上,如今农村几乎没有骡子,也不用架子车拉了,演员有时坐在敞篷车上,有时步行。
吴福来的弟弟吴来成说,过去演员脸画得像死人一样黄,看着更恐怖。 |
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