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拜 师 是 道 教 中 常 见 的 授 徒 方 式 ， 它 所 确 定 的 是 入 道 者 与 直 接 授 予 他 道 法 的 道 士 之 间 的 关 系 。 师 徒 授 受 是 道 门 常 见 的 一 项 基 本 制 度 。 一 般 来 说 ， 修 道 者 都 要 投 拜 名 师 ， 以 为 学 道 进 业 的 前 提 。 凡 道 法 的 授 受 ， 都 是 由 师 传 弟 子 。 历 史 上 有 「 法 不 传 六 耳 」 之 说 ， 足 见 拜 师 对 於 道 法 传 承 的 重 大 意 义 。 早 期 道 教 尚 未 普 遍 建 立 授 箓 制 度 ， 投 名 师 不 仅 确 定 著 本 人 与 师 傅 的 关 系 ， 而 且 事 实 上 是 入 道 的 开 始 ， 所 以 十 分 慎 重 。 早 期 的 道 经 出 世 ， 都 有 得 之 者 四 十 年 才 能 再 传 他 人 的 规 定 ， 所 以 拜 师 与 收 徒 都 是 极 其 严 肃 极 其 庄 重 的 事 。 以 後 正 一 、 全 真 都 形 成 了 规 范 的 拜 师 制 度 。 正 一 派 的 拜 师 是 受 箓 的 前 提 之 一 。 一 般 来 说 ， 正 一 派 道 士 必 须 先 拜 师 入 道 ， 随 师 学 习 经 戒 ， 师 父 在 此 期 间 ， 一 方 面 教 授 有 关 知 识 、 道 法 ， 一 方 面 观 察 其 言 行 ， 品 行 无 亏 者 才 能 举 荐 他 受 箓 。 《 全 真 清 规 》 首 列 《 指 蒙 规 式 》 ， 称 「 大 凡 初 真 童 蒙 出 家 ， 寻 问 名 师 ， 然 後 投 礼 。 既 然 出 家 ， 听 从 师 训 ， 长 必 成 人 。 」 同 时 对 师 尊 来 说 ， 则 必 须 考 察 其 人 品 行 ， 合 格 者 才 能 收 下 。
由 於 历 史 的 原 因 ， 全 真 的 放 戒 和 正 一 的 授 箓 在 香 港 等 地 区 曾 经 中 断 ， 所 以 以 拜 师 的 形 式 确 立 入 道 者 与 某 一 道 观 的 关 系 ， 并 由 此 确 立 他 与 整 个 道 教 的 关 系 。 就 本 来 的 意 义 说 ， 拜 师 是 入 道 之 始 ， 但 要 正 式 成 为 某 一 道 派 的 弟 子 ， 全 真 道 必 须 受 戒 ， 正 一 派 必 须 受 箓 。 但 是 ， 由 於 近 代 以 来 ， 香 港 曾 一 度 被 租 借 ， 实 际 成 为 殖 民 地 ； 台 湾 在 上 世 纪 末 至 本 世 纪 抗 日 战 争 胜 利 前 曾 有 五 十 年 沦 於 日 本 帝 国 主 义 之 手 ， 这 样 便 造 成 了 与 祖 国 大 陆 上 的 道 教 宗 坛 、 祖 庭 的 隔 离 。 同 时 道 教 本 身 ， 授 箓 仪 和 放 戒 仪 也 长 期 旷 缺 ， 所 以 香 港 、 台 湾 地 区 的 道 教 徒 便 采 用 由 师 傅 个 别 收 徒 ， 或 者 由 宫 观 集 体 收 徒 的 方 式 ， 以 发 展 组 织 ， 满 足 信 徒 需 要 。 由 於 这 些 地 方 与 海 外 联 系 密 切 ， 在 拜 师 的 人 士 中 不 仅 有 中 国 籍 的 ， 也 有 外 籍 人 士 ， 包 括 日 本 等 亚 洲 国 家 的 道 教 徒 ， 也 包 括 欧 美 国 家 来 的 人 士 。 为 适 应 这 种 形 势 的 需 要 ， 有 些 宫 观 并 形 成 了 自 己 的 拜 师 仪 ， 使 之 著 为 定 制 。
执笔人 ：刘仲宇 |
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发表于 2009-2-16 11:20:37
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发表于 2009-2-16 12:10:28
我拜您 您收我不?
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