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相之初
风鉴是古代人对相术的官方称呼。它的起源很早,最初的记载可追溯到尧帝时期,据说圣贤的尧帝任免人才喜欢以人的相貌为依据。所以他被
认为是相术学的鼻祖,事实上尧所用的与其说是相术到不如说是他是根据人性格发展所导致的体貌特征来看人的。举个简单的例子,你把一百
个过失杀人者的照片收集起,仔细观察他们的容貌,很快就能发现他们脸上的某几个部位与常人大有不同。想来尧帝用的就是这种观察法。这
种方法说来简单,但如果实际操作起来却很有难度。因为我们会很容易就忘了这种观察法的内容。因为它太复杂了。或者我们会比较难以将之
融合到日常生活中。所以也只有尧帝这种圣人才有能力驱使它而已。尧帝后,舜帝以气色选免官员,禹帝以言谈选拔人才,汤以人的声音选拔
大臣,文王以气度判断人的优劣。他们所用的皆非相术。
但他们的选才方式必然影响到了人们,有些人开始注意到从人的相貌中还能看到点别的东西。终于在文王去世后的几百年里,一个特殊的
数术流派就这样产生了。鲁文公元年春天,鲁僖公的葬礼上,相术的光芒第一次在史书上留下印记。那天天气不错,公孙敖正在为僖公的葬礼
忙碌着……
僖公的葬礼很是隆重,周王室也派了使者来参加。公孙敖对此本不在意,只是无意间打听了一下周派来使者是何人,不想一问之下才知此此周
朝派来的居然是神相叔服。公孙敖急忙从家中唤来了儿子去拜见叔服,请他为儿子们看看未来,指点迷津。叔服这人到也和善,丝毫不见周使
的架子。得知公孙敖的来历后便仔细端详起了那两个孩子。即公孙谷和公孙难。不久,叔服便收回了目光,闭上眼睛沉思了起来,在一旁的公
孙敖虽然着急,却也不敢打扰,只得一脸忧色的默默等待,过了一阵,叔服缓缓睁开双目,说:“这两个孩子都是可以继承你家业的人,公孙
谷会供养你,公孙难会安葬你,谷的下巴饱满宽正,他的儿子定能使鲁国昌盛。”结果真如其所料。谷的儿子茂便是后来著名的贤大夫孟献子
。看到这里我们发现,此时的相术已与五帝时的相人之术产生了不单能知道被相者的情况,还能准确的测算出其后代未来的区别。可能会有人
称赞叔服相术高明,但他的相术真如此高明么?
[ 本帖最后由 随园卿客梦丹庭 于 2009-2-17 20:59 编辑 ] |
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