德性齐

一烟

吾喻性为体，喻德为衣。吾喻性为材，喻德为雕。吾喻性为尺，喻德为比。吾喻性为营，喻德为卫。
    性为天然之造化，德为太极之根本。混沌之初无德无性，生无所生，死无所死，恒而 为一。不期何力，使生而有生，死而有死，变而为一，则宇宙发端，万物陈列，虚实相分，道同物化，而后德性出。
    性本天真，随欲逐求，善恶不类，曲直无妄。因法与天，损有余而补不足，乃使德损有余而补不足，德既出，则善恶明，群类分，有其不容，则施琢磨，至此，阴阳常战，太极运转，五行并出，八卦森罗。
    种成苗，苗成木，木成材。种成苗，命使之然。苗成木，性使之然。木成材，德使之然。命有百岁之限，性以损补，德使沉浮。
    胎儿在孕，构精成命，，无所争，无所弃，无谓进，无谓退，不知饥，不知饱，恰似混沌之初。十月孕足，既出与世，性乃发挥，喜与利，恶与害，饥则寻乳，寒则嚎啕，同道物化，沐道而长，年纪长则慕少艾，或好功名，或爱利禄，或有纵横之志，或谋一家之立。性杂然则欲杂然，欲杂然则求杂然，求既有，则德出也，以为谋。谋则战，成者得，败者失，沉浮之相纷纷，其天真因此而生盈损，寿禄因之长短，或早夭，或长健。或贫贱，或富贵，至命之终，归与自然。
    有命则生死定，有性则生不厌，有德则死不惧。命本自然之妙育，唯性与德，成与灵养。
    命者鸣，万古沉寂之绝响。性者行，漫漫天地之经纬。德者得，萧然长夜之星汉。
    齐德与性，逐世之鹿。以朝露之微，映上下之秀美，以寒霜之寿，满宇宙之辽阔。是性所求，是德所布。使性为命之肠胃脏腑，以为养。使德为命之血气精神，以为劳。以无知之知，应知之所在，如百步之弓射万里之日，如蒲草之微应风云变色。孰可败，败无所败，因处世之初故。
    秋气近，鸣虫将亡，尤鼓歌，鹰羽落，不能翔风，尤振翅。天性所好，志气所在，莫使其摧。养性修德，以谋所欲。勿论善恶，成之则王，败尤幸甚，无憾故。
    齐德与性，真人之道，逍遥之本。盗拓孔孟，具为欲往，是执道锋，非名圣，是真圣。
    咦，言不能尽，几人能为道之锋。

梵天V姠咗

故形非道不生，生非德不明。存形穷生，立德明道，非至德者邪？

闲篱道人

倚天抚云弄虹霓
立地铺襟囊星辰

域￡眼

畅廖天地阔，孰肯为物事！

羽蓝

言有尽,意未穷

自有承载者

呵呵,好久没来了,看看

一瓢饮

精彩，受教了

骗鬼的鬼

决定多读几遍