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发表于 2008-12-23 07:43:48
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如轮转动.周而复始.无有穷尽.“六道轮回”.原是印度婆罗门教主要教义之一.
佛教沿用发展.认为一切有生命的东西.如不寻求解脱.
就永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续.无有止息.故称.
谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮回.恰如车轮之回转.永无止尽.故称轮回.
又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、流转、轮转.本为古印度婆罗门教主要教义之一.
佛教沿袭之并加以发展.注入自己之教义.婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变.
佛教则主张业报之前.众生平等.下等种姓今生若修善德.来世可生为上等种姓.甚至可生至天界.
而上等种姓今生若有恶行.来世则将生于下等种姓.乃至下地狱.并由此说明人间不平等之原因.
轮回是佛教的基本理论.认为人永远处于生死循环状态.循环的线路有六道.
在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事.
例如.做了恶事.死后下地狱受刑.刑满后投胎变动物.动物死后的循环.再取决于它活着时作的业.
所谓轮回.实际上是上下浮沉的生死流转.并不真的像轮子一般地回环.轮回的范围共有六大种类.
佛教称为六道.那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道.地狱道.
这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶.杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血.称为五逆）
而有的类别.五戒十善分为上中下三品.感生天、人、修罗的三道.十恶五逆分为下中上三品.感生傍生、饿鬼、地狱的三道.
作善业.生于上三道.作恶业.生于下三道. |
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发表于 2008-12-23 07:17:21
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