金山活佛

空空.

结平等缘　恩及禽兽

　　释迦世尊成道以后，还是不舍穿针之福。佛陀本人也说过“知恩报恩者，莫过于佛”。可知最知道爱福惜福的是莫过于佛陀。释迦佛住世时，有一位比丘眼睛瞎了，自己摸着缝补衲衣，看不到穿针线，就向着同住师兄们哀求似的说：“哪一位发发好心的爱惜福报的上座，慈悲慈悲来替我穿一下针线吧。”这时世尊刚刚走到那里巡视弟子们的宿舍，随时应口答道：“我是最爱惜福德的人，我来为你穿针好了。”那位瞎眼的弟子听到佛陀亲自来为他穿针，感动得热泪狂流。具足了三十二大士相，八十种随形好，万德庄严，圆成佛果的大觉者，尚且不舍穿针之福，何况你我薄地凡夫呢？

　　金山活佛的境界，我们不敢以凡情判圣境，说他证到了什么果位。总之，他与普通人是大有分别。我们看他那种“慈眼视众生”舍己为人为众生的精神，一定不是普通凡夫所能做得到的。他一定是一位菩萨再来无疑的。

　　金山活佛的慈悲心，可以说达到平等一如的境界。他的对象不但是人类，而且是恩及禽兽。如上文所说的那些毒虫蜈蚣蚊蝎之类，见到活佛就如见到亲人一样，驯服得一动也不动，这就是活佛柔和的慈悲之光，摄受了它们，在慈光摄受之下，毒性尽除。金山活佛最后两年之内，把弟子们每天送来的饮食饭菜，都分给飞禽和走兽了，那就是仰光三分之一的乌鸦，以及经常在大金塔的野狗。而他自己就在地下拾些草纸、瓜果皮、香蕉皮、花生壳、铁锈之类人所不能吃的东西，都成了他日常食品。因此那些乌鸦和狗群都成为活佛每日作伴的朋友了。每当到了吃饭的时间，空中乌鸦，围绕在活佛的头顶上，那些狗朋友也摇着尾巴按时赶来分食。活佛对这些禽兽如自己亲人一样的爱护，如喂小孩子一样，上喂飞鸟，下喂饿狗。他为了飞鸟与饿狗而把自己饭菜全部分给它们，有时自己连一口饭也吃不到嘴。活佛这种举动，在普通人看起来，以为活佛太不近人情，甚至还要笑他有神经质呢。可是在真正佛教徒来看，这正是活佛所行的菩萨道。我们知道佛经记载行菩萨道的菩萨，“割肉喂鹰，舍身饲虎”之类的故事很多。在佛菩萨同体大悲心中是不分人畜，一视同仁的。

　　勤修苦行　示范来者

　　佛教修行证果，正如洪钟在架，有扣则鸣，大扣大鸣，小扣小鸣。大心菩萨是发大心，修大行，证大果，这就是佛法解行并进的说明。不是说两句“信就可以得救”就了事的，那一种宗教的说法，等同“说食就可以充饱了肚皮”一样好笑。事实上只是说食而不吃饭的人，肚皮永远是饱不了，这正是证明信仰就能得救是骗人的谎言。

　　佛教里的圣僧大德，应化人间，虽然他是过来人，可是他们为了要示范来者，自己还要以身作则，精进励修六波罗蜜多，吃那种常人所不能忍受的苦头。如虚云老和尚，他是当代宗匠，身肩五家宗派继承者的禅宗大德。如果我们读过虚云老和尚的年谱，就知道虚云老和尚的一生经过是多么的艰苦！虚老从出家一直到现在，修道行化，最后还曾被人打得死去活来。若不是大乘菩萨，是无法忍受得了的。

　　金山活佛，可以说是果证无生的圣僧应现人间。他的神通妙用，以及所得到的境地，也是人所莫测的。可是他绝不以此自满，他仍然过着他禅和子的生活。他所行的苦行，真是“行人所不能行，忍人所不能忍”，这两句话用在活佛身上最为恰当。

　　我们看金山活佛行人所不能行的地方，请读者回味前文笔者所报导的各项事实故事，就可以领会到一二了。他数十年如一日，除行化度众外，自己修持从不间断，念佛打坐，日以继夜，穿的是寒夏一衲，吃的是剩饭洗锅水等。最后两年内把所有饭菜全部施与鸟兽，自己以瓜果皮充腹，这又是常人所行不到的。更有每天在如火似的热石块上五体投地拜佛行持。在一般人看来，这等同在烙铁上受苦刑一样，这更是任何人所不能行得到的地方。

　　再说到活佛忍人所不能的地方，如果读者注意笔者前文也就意会到了。如活佛数度入狱，受到很多的冤屈。甚至有人打他，把尿桶套在他头上，种种侮辱，在常人也是决不能忍受的。活佛对此既不生气也不怀恨。不但不生气不怀恨，而且以德报怨，为害他的人解除困难，救他的命，这又是忍人所不能忍受的地方。

　　活佛虽然是证了果位，真正具足了神通妙用的圣者，可是他为了圆成佛果，示范来者，在大金塔上终日拜佛念佛，精勤修道。我们对活佛除深感万分崇敬景仰以外，更加要惕励自己。活佛尚且如此为道苦行精进，我们自问又该如何呢？

空空.

　化缘既尽　圆寂佛国

　　金山活佛，应化人间，随缘度众，中外的皈依弟子之多，真不可以数计。最后他选择了有佛国之称的缅甸仰光大金塔，作为他示寂的地方。活佛从十九年出国，至廿四年，前后弘化了六年。不过在最后几年之中，他已知道他应现人间的时间不多，所以很少向外走动。尤其最后两年，可以说不分日夜加功用行，并又示现人生最后极大的病苦。

　　因为他每天在火一般的热石上拜佛，受了热毒侵入，同时他有时睡到阴沟里舍身喂蚊子，因此热毒发作，并且很厉害。活佛的大弟子缅甸侨领胡庆云居士，看他在塔上无人照顾，接到自己家里，殷勤备至。因为活佛知道自己的化缘已尽，坚决的拒绝延医服务，他对他这位好心的弟子开示说：“人生在世，无非因业受报，受完这定业的华报，最后不论是苦是乐，总是等到受完了这种应得的果报之后，那就可以解脱了。生死有什么关系呢！自己有了安生立命的把握，就是八苦交煎也不妨碍到我的正念。我现在只有一心念佛待死。我的事情，我自己知道，不要为我难过，各自努力吧！”终于在民国廿四年五月月圆日那一天，示寂于仰光大金塔，一代圣僧就此离开了这五浊恶世。

　　舍利回国　备极哀荣

　　活佛示寂后，灵骨停放在十方观音寺。金山活佛圆寂的消息，一时传遍各地，各方的弟子纷纷赶来悼念，如丧考妣一样的哀痛不已！笔者想，当时远在我国各地佛教界的道友们，也会遥望佛国，洒泪痛悼这一代圣僧的。

　　活佛圆寂，料理丧事者，据说是由他的弟子陈庆云、林葆华等当地侨领负责的，并请慈航法师荼毗举火说法。活佛的灵衬在观音寺停放了五天，让各方信徒赶来祭悼，然后在九文台火葬场火化。是日前往参加执绋者有两三万人之多，大小汽车有一千多辆。参加送葬的人除中国人外，还有缅甸人、印度人。那种稀有感人伟大的场面，不但是活佛个人的光荣，也是中国整个佛教界与出家人的光荣。

　　火化之后，捡出很多舍利，均被各地信徒分请供养，一部分仍安藏在观音寺骨塔中。据说活佛火化后，他的头骨完整无缺，被一个在家弟子悄悄的偷了去，塑了一尊佛像，至今还供养在仰光一个在家信徒的家里。慈航法师带回金山活佛六颗舍利子。据太沧老和尚告诉笔者，慈航法师送给他一颗，慈航法师自己也留了一颗，金山寺也供养了两颗，其它的不知给什么人请去了。

　　活佛的幻化之躯，住世只有数十年，可是他道德的结晶舍利子，已被很多国家的信徒们分奉供养。尤其是活佛伟大的人格和不可思议的神异，永久活在千千万万佛弟子的心中。他慈悲的心肠，行持的严谨，更可以示范来者。

　　结语

“金山活佛”写到这里，已算告一段落。笔者首先要向活佛忏悔，并向读者们告罪，因为笔者这枝拙笔不能形容活佛神通妙境之万一。同时活佛应化各地度救世人可歌可泣的事迹，笔者也是没有能够报导出万分之一来。因为活佛住世时决不愿意有人为他报导新闻和拍摄相片，大有“不留痕迹与人知”之意，所以没有特写传记的报导作为本文的依据和参考，故不能全部搜集到活佛的一生资料作详细的报导，尚请赐谅！

冒名頂替，

= = 我是说怎么才发出来就4页了, 我还以为谁那么速度呢.。

  好长,  慢慢看

a576800443

南无阿弥陀佛

zwj2471

顶 :victory: