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对于唐太宗李世民这样一个历史人物,相信大家都很熟悉。欧阳修在《新唐书*太宗本纪》赞扬他说:“自古功德兼隆,由汉以来,未之有也。”现在的书籍文献中对他简短的评价是:唐太宗,名李世民(公元五九九年一月二十三日——公元六四九年七月十日),是唐朝第二位皇帝,太宗是他死后的庙号。他励精图治,文治武功,他的统治为封建社会时期的鼎盛时期——开元盛世打下了良好的基础,因此他的统治被称做“贞观之治”。晚年著《帝范》一书以教戒太子,其中总结了他一生的政治经验,也对自己的功过进行了评述。贞观二十三年唐太宗病危,令长孙无忌、褚遂良在其身后辅佐李治。去世后,葬于昭陵。唐太宗的功绩主要在以下几个方面: 1 A# Z( m- b" k. V- j: u
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政治方面,知人善任,虚怀纳谏、革新政治。
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1 O' @0 o/ Q, w/ L 经济方面,第一是轻徭薄赋,劝课农桑;第二是戒奢从简。 : h7 T- K: @' Y0 j
6 m4 w0 `& v" l 文化方面,兴科举,以儒为师,大办学校。 3 ]+ ^1 f! B4 L2 W: w3 `9 g( R
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这样看来,唐太宗好象真的是一个德才兼备,文治武功的千古名君;大部分的人应该这样认为吧!但是我今天写这篇文章却恰恰相反地想说明从某个方面来看,唐太宗李世民却是个德行欠佳、言行不一的伪君子!请注意:这句话仅仅是从某方面来看,总的功过是非来讲,他毕竟是功大于过。本人并非是在哗众取宠,请前来拍砖的同志首先明确这一点。
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/ ]7 E: b' k6 V5 P4 |4 ~ “以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以古为镜,可以知兴替。”这句话是唐太宗的名言,应该大家都知道。我们也常常拿这句话提醒自己或身边的人,但是说这句话的人自己是怎么做的呢?下面我就以这句名言的两个方面来论述一二: ' H8 L0 M# A% }5 [
/ ~1 L% F& @1 b 在“以史为镜”的方面
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F: F. a! y( |4 l 唐太宗喜欢研究历史,自己也喜欢针对一些历史书写一些评论,他对于秦始皇与汉武帝为了求取仙药的事情,还批下了“神仙事本属虚妄,空有其名”的评论(在贞观元年)。可结果在公元六三六年(即贞观十年),辽东战役归来时,唐太宗却开始服用金石丹药。到公元六四七年(即贞观二十一年),唐太宗又得了“风疾”,烦躁怕热,便让人在骊山顶峰大势修筑翠微宫;第二年,他又再次派人从中天竺求得方士,吃了这个外国骗子的“延年之药”,结果使病情恶化。公元六四九年(即贞观二十三年)五月,丹药的毒性发作,一代伟人唐太宗李世民终于不治身亡,这对于当初批评秦皇汉武的他来讲,无疑是个莫大的讽刺!唐朝二十一个皇帝中,以唐太宗为首的,居然就有六位死于丹药(唐太宗、唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐武宗、唐宣宗),唐太宗在晚年所著《帝范》一书用于教戒后代皇族,但在历史当中唐朝的各位“明君”不知道从中学到什么?从此事看来,唐太宗也不过是言行不一的平庸之人而已。 2 s5 _8 Y; Q+ O( r3 y% v [% ^! N9 o
: U5 M$ ^9 Z- [- ^ 此外,唐太宗在政治上犯下一个极大的错误,就是看史官所写的《起居注》、《实录》,这是专门写皇帝日常生活和言论的,皇帝无权干涉,这是历来的传统,以前的皇帝都没有看,以表示尊重史官的职权和地位。而史官也是公正直书,从不掩饰什么,从不害怕皇帝打击报复。喜欢研究历史的唐太宗不可能不知道这个惯例,但唐太宗却因为“玄武门之变”心里不踏实,深怕后世人对他杀兄篡位的行为做出负面评价,却犯了一个大错误,他看起居注给唐朝后来的皇帝开了个坏先例,破坏了这个制度。虽史书记载李世民要求“削去浮,直书其事”,但已引来种种推想并举证,认为李世民曾修改两书。 请问唐太宗这样是真正的“以史为镜”吗?
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, ~4 z- q' Y2 W" C( E6 h 在“以人为镜”的方面 9 `* a6 O% q, }" P
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唐太宗为了营造君臣一体的政治环境,“纳谏”就是其中之一。早年间唐太宗善于听从大臣的批评和见解,魏征直谏两百多次直陈他的过失。但是皇帝毕竟是皇帝,姿态怎么放低,他还是皇帝,在贞观十年以前,他还能维持这样的做法,但是贞观十年后,魏徵发现他“渐恶直言”,我个人推测可能跟长孙皇后之死有关。所以,在贞观十年之后,前后两次征伐高句丽,不听大臣们的劝告,不但唐太宗由此得了重病;而且因为要大量造船,结果引起农民起义,激化了国内矛盾。 + @" J) z, \% h# Y+ ]; a
# e0 G( Z) K2 X. \% v& x 还有一件更是属“黑色幽默”的事情,就是在我印象中据说魏徵还是被唐太宗想办法弄死的(因为在写这篇文章的时候身边找不到这份资料,因此就此略过),不知道唐太宗真的有“以人为镜”吗? 8 {. U6 ~8 @# g7 }0 q
5 C! B# r. }- Y 还有他个人生活相当奢华。在贞观十六年的时候,唐太宗下诏说,太子所用之物其他机关不得限制,结果造成太子的严重浪费现象,也因为这样废了太子。唐太宗自己却也开始修造宫殿,贞观十一年在东都洛阳修飞山宫,贞观二十一年又修翠微宫。这样的风气一直影响到玄宗时代,而且愈演愈烈。 ; V$ H# }( k" Q5 S5 ^7 l( j
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在个人道德的方面 : y: K3 r0 Q9 i( q [" g, ]
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这部份首推为了得到皇位,发动政变,拭杀同父同母的胞兄、胞弟,这是一种比畜生更不如的行径,唐太宗的道德有亏。也因为这样,所以唐太宗的后代每一个觊觎皇位的,也都会想到要这么来一手,因为他们的祖先给了他们这么一个榜样,就连太宗的儿子(魏王泰)就差一点要执行了。我想就算他营造出贞观之治,都难以弥补他这种错误于万一(基本上我认为以唐初人才济济,如果由李建成来当这个皇帝,也不会弄得太糟)。 $ P! j2 ?2 t+ V. i
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另外,唐太宗还做了这么一件忤逆的事情:早年间唐高组在举兵之后,曾经因为情势所逼,向突厥称臣纳贡,在学者陈寅恪所著《论唐高组称臣于突厥事》中甚至认为这一件事情的首谋是唐太宗,姑且不论事情的真实与否,但是在贞观四年,唐太宗灭东突厥之后,却跟唐高祖翻起这个旧帐,要当时身为太上皇的唐高组参加唐太宗的庆功宴,甚至不惜诋毁自己父亲的名誉来炫耀自己,那唐太宗这种性格跟不尽孝道的市井小民一样而已...... * J5 s1 S5 i% ]. f2 g; z
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综上,应该说唐太宗在执政初期所做的成绩还是大致令人满意的。人非圣贤,孰能无过?只可惜他皇帝做久了,人品和道德智慧各方面都暴露很多阴暗,人性的丑恶也充分表现了出来。 |
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