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吾常闻戒,而不能从守,吾常欲从守,而不能始终,吾若能始终,又恐空行其戒而不能明意。
戒者何来,缘法而来。戒以何用,正意守心,由是当知,戒为法子,为心行之护卫。戒行清净,以不染故。戒行慈悲,以绝恶故。戒行明了,以不偏废故。欲依其法,必从其戒。欲得其法,必行其戒。欲得其法,必明戒意。
心生其法,示现行常中,依法行常,即为戒显之相,离法之戒,如谷生空穗,不明戒意之戒行,如顽石类,法无定法,戒无定戒。大戒无行,偏以行相续,大行无相,却以相成圆满。一时一法,一时一戒。
吾之戒,依吾所得法显,戒尚不具足,法如何得圆满。轻戒重定,定不久长。清戒重慧,慧有不明。戒尚且不明。定与慧如何等执。法无上下,故不以上下区别,本缘一体,故不以名异而有轻重慢。
戒学深远,律藏广博,依法明行,总摄三乘之妙有,诸宗之戒意,以各自验证,而知觉无所差,实为一律,以吾愚智,难究其本,唯知戒不可以轻重上下左右并诸思量度分之,吾也愧甚,望他人不犯我分别戒法之过,吾唯陷不明以终之。 |
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