佛教与世界和平

夏天爽

我们只有一个地球。我们佛教徒与地球上有良知的所有人们一样，渴望全球的和平和安全，就像小草渴望阳光，鱼儿渴望水。但是，当我们站在地球上的任何一个支点上方，往下探望，我们会失望地发现：这个地球，充盈着躁动和不安。局部战争、军备竞赛、地区冲突、民族矛盾、教派纷争、种族歧视、邪教猖獗、恐怖主义、贩毒吸毒、环境恶化、资源短缺、贫富差距扩大、高科技犯罪、公职人员的腐化、艾滋病横行等等人类社会的缺陷和病态，像黑色幽灵，直接间接、处处时时地向这地球上早已脆弱的和平和安全，发出了强劲的挑战。

佛教是一个和平并致力于和平的宗教。释迦牟尼是一个和平的使者，他通过克服内在的躁动和不安、缺陷和病态，达到内在的和平，从而脱胎换骨，获得解脱和自由，成为幸福的觉者。因此，和平之于人类的重要价值，佛陀有着深刻的体会。如何致力于人类的和平，佛陀有着深刻的认识。对和平的话题，佛陀有着充分的发言权。

佛陀教导我们：世界是因缘和合而生的，是一个整体。各种关系，在时间上因果相续；在空间上，彼此互依。人、事、物面面相摄，层层相叠，互相牵扯，互为因果。个体的命运与全体的命运，紧密相连，生死攸关。维摩诘居士就说，自己与众生一体，众生病为己病，己病为众生病。个体无法在孤立中生存，无法在不协调中发展，他只是重重无尽世界网里的一个点。因此，世界的关系法则是牵一发而动全身，一荣俱荣，一损俱损，只有共荣才能共生，共生才能共荣。

佛陀还教导我们：所有众生，皆有佛性，原本圣洁，一律平等。这平等不仅是指不同个人、不同群体、不同人种，而且超越人类，普及宇宙一切生命。

为此，佛教要求我们：在与自然、社会、众生的关系中，我们要相辅相成，和平共处；要无缘大慈，同体大悲；要爱人如己，勿相残杀；要互相尊重，不可相互轻视；要互相信任，不要互相猜疑；要捐弃成见，握手言和；要破除自我，放弃自私；要有平等心，不要有分别心；要互相了解，不要各自封闭；要诸恶莫作，众善奉行；要不为自己求安乐，但愿众生得离苦；要庄严国土，利乐有情。

佛教反对战争、提倡和平。因为战争意味着杀害。佛教强烈反对杀害生命，包括人类和低级动物。认为：众生如我们一样，都怕受到伤害，因此，要将心比心，给予广泛慈悲，给予怜悯。宋陆游诗云：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。”《大智度论》说:“诸罪当中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一；触犯杀戒，灭绝人禽生命，自杀，教他杀，喜他杀，助他杀，同罪；死堕三恶道，及生人间，多病短命。”

佛陀说：“杀动物作祭品，将导致世界的非正义。当杀动物时，神都会痛苦地吼叫。”认为战胜者将被战胜，杀人者终被杀。战争虽有正邪之分，但没有值得称赞的战争。他甚至认为，士兵战死沙场，杀一人欠一命，杀十人欠十命，因其欠下的命债，将使之无法生天。

佛陀拒绝任何形式的战争，因为无论何种形式的战争都摧毁了人类、众生，摧毁了村镇。他认为，战争是通向苦难之路。不会有战胜者，只有战败者。所谓的战胜者，徒增傲慢；所谓的战败者，沉溺于忧伤。而且，没有永恒的所谓战胜者，失败紧跟着所谓的胜利。要想生活得安详和平，必须放弃所谓的胜败，放弃战争。

佛陀常说：战胜千人千次，不如战胜自己一次。最伟大的战胜就是战胜自己。战胜自己的残酷心、不平等心、贪婪心。佛教以为，战争非战争所能制止，即使一时制止了，也将埋下另一场战争的种子，因为征服引发了仇恨，仇恨又引发战争，形成战争的轮回。仇恨不能止息仇恨，仇恨要用善意才能化解。

佛陀说：以柔胜刚，以善胜恶。所以，人生气时，你要冷静。

强者忍弱者是了不起，弱者忍强者更了不起。中国禅僧寒山问拾得：世间人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治？禅僧拾得回答:只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，且去看他。这也表达了同样的观点。

佛陀说：真正的胜利，真正的伸张，不是战争上的征服。赢得战争，不能赢得和平；赢得和平恰恰是通过避免战争。他说：“非战非暴力，引向胜利。”中国古语也说，自古知兵非好战，不战而屈人之兵最为上乘。

佛教提倡：胜利要来自漂亮的语言，冲突要由语言—谈判去协商解决。佛陀说：“言词的说者，以舌头为武器，创造了真正的和平。”

基于战争、暴力的非理性，佛陀要求当权者和平治国、治世。他曾对波斯匿王说：“王者应爱民如子，勿以权势压人，生命平等，没有什么贵于生命者，要克制自己恶习，宽大待人，不把自己幸福筑到别人的痛苦上，要帮助苦难者，安慰烦恼者，救济有病者，王者为众生谋福，非众生为王服务。”又说：“王者以正法治世，不以刀杖，会得安稳。”据佛教的看法：“圣者不杀，常护众生”，转轮王也是不使武力，放弃武器，不伤众生。

佛陀不仅反对直接的战争，也反对从事武器制造、经营。他认为武器的增多，先进，众生的受威胁也就增大。他认为，智慧、圣洁、超越战争才是最锐利的武器。他甚至要求其弟子们少谈论战争、少谈论武器，说那没有意义，徒增暴力倾向，鼓励了战事。他说，你遇君王，别与他说什么荣耀、军队，但说死亡。曾经佛陀一度反对僧人与军人关系过于密切，认为僧人象征和平，军人象征战争。和平的精神，也落实到了僧团中。他教导弟子，要“身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均”。认为和合、清净，安乐为僧团三大美德。

佛陀不仅在理论上，提倡和平，反对冲突、战争，在实践上，也是身体力行的。佛陀出生于刹帝利种姓，该种姓属武士阶级，从军、征战，是他的义务。但是，佛陀拒绝了这种义务，出了家，成了一个非暴力的和平主义者。不仅如此，他成佛后，还回到家乡宣传非暴力主义，致使刹帝利种姓的许多人放弃暴力，追随佛陀

怨天

众生皆是佛啊。终生都是父母

BUDDHA

佛教是达摩迢迢千里步行来到中国传教的，足见佛教是和平宗教。
而天主教、基督教却是在帝国主义帝国主义的侵略下，用洋枪、洋炮作为工具传教的！
欧美帝国主义到处杀人放火，美其名曰民主，博爱，文明！
欧美帝国主义及新纳粹主义是世界和平的桎梏，全世界人民团结起来，打倒欧美帝国主义！！！
中国共产党万岁！