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<font size="4"><p align="left"><br/>《 中 和 集 》 , 元 李 道 纯 著 , 门 人 蔡 志 颐 编 。 书 名 取 《 礼 记 》 所 讲 「 中 和 」 之 义 。 共 六 卷 , 卷 一 论 太 极 , 卷 二 讲 内 丹 , 余 四 卷 皆 杂 论 性 命 与 内 丹 之 旨 。 书 中 力 主 三 教 合 一 说 , 认 为 三 教 异 流 而 同 源 , 三 教 所 尚 都 是 「 静 定 」 , 佛 教 「 圆 觉 」 即 道 教 「 金 丹 」 , 而 儒 家 则 称 「 太 极 」 。 又 吸 收 理 学 家 对 「 中 和 」 的 论 述 , 将 其 改 换 为 修 炼 内 丹 的 重 要 诀 法 , 特 别 强 调 「 守 中 」 。 所 谓 守 中 即 守 玄 关 ; 阴 静 阳 动 , 静 极 生 动 , 「 只 这 动 处 便 是 玄 关 」 。 修 炼 者 但 於 二 六 时 中 , 举 心 动 念 处 下 功 夫 , 玄 关 自 然 得 见 , 见 得 玄 关 , 药 物 、 火 候 、 运 用 乃 至 脱 胎 神 化 , 都 不 出 此 一 窍 。 这 套 守 中 论 , 在 道 教 内 丹 学 中 自 成 体 系 , 被 後 世 道 教 称 为 中 派 。 为 道 教 思 想 史 的 要 籍 之 一 。 收 入 《 正 统 道 藏 》 洞 真 部 方 法 类 。 <br/><br/><br/><font color="#0000a0">参 考 文 献 :<br/><br/><br/>任 继 愈 主 编 《 宗 教 大 词 典 》 第 1 0 7 0 页 , 上 海 辞 书 出 版 社 1 9 9 8 年 版 、 <br/>卿 希 泰 主 编 《 中 国 道 教 史 》 第 三 卷 第 3 6 9 - 3 7 0 页 , 四 川 人 民 出 版 社 1 9 9 3 年 版 、 <br/>卿 希 泰 主 编 《 中 国 道 教 》 第 二 卷 第 1 6 6 - 1 6 8 页 , 上 海 知 识 出 版 社 1 9 9 4 年 版 、 <br/>胡 孚 琛 主 编 《 中 华 道 教 大 辞 典 》 第 3 9 0 页 , 中 国 社 会 科 学 出 版 社 1 9 9 5 年 版 </font></p></font> |
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