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幽冥世界[转帖]

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发表于 2006-12-20 02:56:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
<p><font size="3">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 地 下 的 世 界 : 道 教 将 大 地 分 为 九 层 , 称 为 九 垒 。 也 有 更 细 的 分 法 , 将 每 一 垒 再 分 成 四 层 , 共 三 十 六 垒 。 每 垒 都 有 土 皇 治 理 。 九 垒 名 如 下 ∶ </font></p><p><font size="3">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第 一 垒 色 润 地 、 第 二 垒 刚 色 地 、 第 三 垒 石 脂 色 泽 地 、 第 四 垒 润 泽 地 、 第 五 垒 金 粟 泽 地 、 第 六 垒 金 刚 铁 泽 地 、 第 七 垒 水 制 泽 地 、 第 八 垒 大 风 泽 地 、 第 九 垒 洞 渊 无 色 刚 维 地 。</font></p><p><font size="3">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 地 下 的 世 界 , 便 是 幽 冥 了 。 幽 冥 世 界 , 常 人 无 法 进 去 , 但 死 後 灵 魂 则 不 能 不 去 , ─ ─ 除 非 已 成 神 仙 。 中 国 人 将 死 後 灵 魂 要 去 的 地 方 称 之 为 太 阴 。 治 理 幽 冥 世 界 的 是 五 岳 , 主 要 是 东 岳 泰 山 之 神 。 或 说 , 幽 冥 主 管 是 酆 都 大 帝 。 幽 冥 世 界 是 地 狱 所 在 , 关 押 生 前 作 恶 业 的 灵 魂 , 也 拘 禁 各 类 曾 在 凡 间 作 怪 的 精 灵 妖 怪 。 </font></p><p><font size="3">参 考 文 献 : <br/>《 灵 宝 无 量 度 人 上 品 妙 经 》 、 <br/>《 云 笈 七 签 》 卷 二 十 一 、 二 十 二 《 天 地 部 》 、 <br/>晋 · 葛 洪 : 《 枕 中 书 》 ( 《 元 始 上 真 众 仙 记 》 ) 、<br/>《 元 始 无 量 度 人 上 品 妙 经 四 注 》 <br/></font></p>
 楼主| 发表于 2007-1-7 05:52:45 | 显示全部楼层
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”,可能大家都记得《红楼梦》中铁槛寺这幅对联吧。这幅寓深刻的对联告诉我们,纵有千年不坏的门坎,也无法挡住死亡的来临。</p><p>  人一旦死亡,就进入了一个神奇的幽冥世界。世界各民族对于那个世界的理解虽有差异,可有一点却惊人地相似:所有的人们都相信有天堂和地狱存在,且好人上天堂,而坏人则下地狱。</p><p>  五代以后,佛教传入中国。佛教的生死轮回、因果报应说与中原的传统文化结合,便衍生出一个活灵活现的幽冥王国。正如吴承恩想象力再丰富,他笔下的天宫也不过是人间小朝廷的翻版,绝对不会想象出一个实行立法行政司法三权分立的天宫一样,古人想象中的幽冥世界其实也极像人间的朝廷。以前成都北门就有一座描述幽冥世界的“城隍庙”(此庙现在还在,只是在卖电器,十殿的塑像早就没有了)。小时候我曾看过那里的雕塑。在我的印象中,所谓的闫王十殿简直就同人间官员审案的公堂一样。</p><p>  建国以来,大半个世纪过去了。随着老一辈的逐步离开,幽冥世界的传说也渐渐淡出了人们的视野,而如今已很少有人能说出那个世界的模样了。不过我觉得,假如我们不是把它看作是迷信,而是一种传统文化,那么我这里也不妨向年青的GGMM们谈谈我从老一辈那里听来的有关那个神奇世界的传说,好让大家知道我们中国人传统文化中的幽冥世界是个什么模样。</p><p>  按过去的说法,幽冥世界是个庞大的王国。它有殿及闫王各十,曰一殿闫君秦广王,二殿闫君楚江王,三殿闫君宋帝王,四殿闫君伍官王,五殿闫君阎罗天子,六殿闫君卞城王,七殿闫君泰山王,八殿闫君都市王,九殿闫君平等王,十殿闫君转轮王。十殿之外,又有地藏、东岳和丰都三宫,共有宫殿13座。以城而兼狱者,有铁围和枉死二城。山则有焰魔山、铁围山、热恼山和滑油山。桥则有奈河桥。池则有血污池。十殿如八卦图形。三宫则如品字顶列,东岳居东,丰都居西南,地藏居中,与十殿犄角相持,犬牙交错。至于狱所,一殿秦广王除了专设一孽镜台外另设有僧儒狱、饥渴厂和补经所三座地狱。十殿是管轮回转劫的,不没地狱。这样冥司共有地狱151座。加上枉死、血污池,地府共有地狱153座。整个幽冥世界的总管为幽冥教主地藏王。</p><p>  据说人死后,即由阴司的黑白无常勾去魂魄。我曾在城隍庙中看过黑白无常的塑像。其实他们二人模样并不狰狞,两人头上戴的帽子上各书有“一见生财”和“正在捉你”的字样。人的灵魂被拘后,便踏上了漫漫的黄泉路,过了阴阳界(传说中的阴阳界有一大碑,上书“阴阳界”三字)后即到了望乡台。望乡台的功能是让亡魂能够最后一次眺望故乡和他的亲人。记得有诗这样描述望乡台:</p><p>  望乡台上鬼仓皇<br/>  望眼睁睁泪千行<br/>  儿女双双偎柩侧<br/>  亲朋济济聚灵堂<br/>  分明隔绝归地府<br/>  尚欲哀求返故乡</p><p>  还有这样一个传说:人死三日后,将由鸡脚神吴二爷押着回家告别。丧家在亲人去世后的第三日必要举行回殃(有的书上叫回煞)仪式。回殃时,丧家要用一竹竿,上贴钱纸,立于门前。其作用是:亡魂既已作古,当然不会用脚走路,他们都是从空中回家的,于是需要架设梯子。待亡魂到达家后,这贴上钱纸的竹竿便化作梯子,亡魂也可从这梯子下到地面了。我还记得幼时躲在另一家人门后看对面人家回殃的情景:那家人的门半掩着,家中空无一人,早就避出去了,屋里没有灯光,可谓阴风惨惨、鬼气森森。据说若用灶里的灶灰铺于门坎下,待回殃结束后便可看见灶灰上留下的巨大的鸡脚印,这便是鸡脚神留下的。</p><p>  过了望乡台,便到了破钱岗。何为破钱岗?缘于人世间给故人烧纸时图省事,不待钱纸烧过便急不可待地用棍子去搅动。殊不知这样一来亡人得到的钱便都是破损的了,无法在阴间流通,以致堆积成巨大的“破钱岗”。</p><p>  过了破钱岗,便到了奈何桥。奈何桥下血水汹涌,平时作了善事的人平安过桥,而大善之人,还有童子迎接,上有祥云护顶。而作恶之人则被桥上的夜叉一把叉住抛进河中。<br/>  过了奈何桥,就到了鬼门关。小时我记得城北城隍庙鬼门关的塑像,一个面目狰狞的巨鬼死死用手撑住城门,而众小鬼都千方百计地想钻出城门,奈何城门被巨鬼封死,只能从缝隙中探出一个个绝望的脑袋。</p><p>  进了鬼门关,就正式进入了幽冥世界,要在各个闫罗殿接受审判,生前所有的善恶都将一一报应。</p><p>  亡魂经一至九殿的审讯,其罪恶及功德已经彰明,后即进入第十殿。十殿没有地狱,它负责亡魂重新转投有生命的世界。其中行善的,送入人道。而人道又有区别:行大善的,往投生大福大贵之家;有小恶的,则投生于贫贱之家。作恶多的,不能往生人道,而转入畜道。大恶者,被罚入地狱永远受苦,永世不准超生。</p><p>  离开十殿后,亡魂便走上了投生于又一个生命世界之路。当然他们在投生前,还必定有最后一件事要做。你想这幽冥之路何等艰难,走不多久已经饥渴难耐,而此时正好就有一位善眉慈目的老婆婆在路旁卖茶水,此时此刻,谁不会要碗茶水来解渴呢?注意了,这位婆婆(她叫王婆婆)卖的不是普通的茶水,而是迷魂汤(有的地方叫孟婆汤)。这迷魂汤十分重要。亡魂喝了它后,便将此生所有事情及恩怨全都忘记了,否则来生便会生出许多恩怨麻烦来。不过我觉得其实这迷魂汤还有另外一个重要用途。试想要是一位某大学读硕士的GG或MM游泳时不慎被溺身亡,他(或她)投身于人道,要是不在王婆婆那里喝迷魂汤的话,转投人世时他刚呱呱坠地英话就过了六级,且专业知识已达研究生水平,这对于其它考生是多么不公!更有甚者,要是他生前做了一些恶事被罚生畜道,譬如说让他变成一头驴子吧,这头驴子一生下来就急急忙忙地对主人说:“I‘m not a donkey, I am a student in the university of Electronic Science Technology of China ”,这不把主人吓个半死才怪。</p>
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发表于 2014-8-6 18:24:55 | 显示全部楼层

楼主辛苦了
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发表于 2014-8-9 12:18:14 来自手机 | 显示全部楼层
我相信传统不是迷信。
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冷月之独 该用户已被删除
发表于 2014-8-11 21:46:11 | 显示全部楼层
辛苦了      
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发表于 2014-9-26 11:58:23 | 显示全部楼层
学习了!!!!!1元始无量
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