法家与帝王思想

魔坠凡尘

在这一点上，法家是空白的填补者。且不论好坏，他起码提供了君主专制这一具体可行的制度。只要人们不建立起一种崭新的（如西方）社会系统，法家的作用就是不可或缺的。  
　　　　　　　　  
　　于是，从秦到清朝的两千多年里，我们不可避免的看到了儒家和法家扯不断，理还乱的宿命纠缠，正如同阴阳那样。儒家属阳，明白可见，但官员们会慢慢明白，在实际操作中，儒家的方法还是应该多说少做，因为它和制度有矛盾。法家属阴，属于潜规则的范畴，不能摆到台面上，实际作用却很显著，上级们也总是有意无意的在维护它的效能。可能正是这种复杂关系使两个学说的实施后果经常被混淆。   
　　在看鲁迅的小说时我有这个感觉，很多恶劣做法难以分清到底是儒家还是法家的，但板子更容易打到儒家的屁股上，可能是因为政府大声的，公开的声称他们遵循的是儒家先哲的教导。人们在打倒孔家 店的时候没想到打着孔子旗号的店里有可能卖的是别家的假货， 而不是孔夫子的正牌产品。孩子和脏水一起被泼出去了。  
　　　　　　　　  
　　我觉得，可能也是由于这一制度特点，随着一个朝代统治时间的增加，老百姓逐渐会对政府失去信任。因为官员们自命为道德的最高典范，实际上却说一套做一套，用权术和阴谋来为自己牟取好处。儒家的独尊地位抬的越高，这种虚伪性就越强。到了古代社会的末期，随着理学的统治地位被空前高扬和专制制度的空前强化，这种虚伪风气 从政治领域传播到了民间。  
　　　　  
　　　　  
　 这个儒家被捧杀的进程到了某种阶段，对社会活力和思想进步的压抑会造成其弊端的凸显。接着会出现儒家和它支撑的道德系统的崩溃局面。如汉亡后名教的衰微和清亡后五四运动对儒家的批判。本国的和外国的思想会趁机兴起，一个新的思想整合过程又开始了。  
　　　　　　　　  
　　权力崇拜传统决定了帝王文化情结。为什么中国有权力崇拜传统?中国古代官员们可以说在所有阶层中干的最少，利益最多，掌握了人民的命运。这样当然大家都崇拜权力了。这种不合理的情况是由不合理的制度所决定的。而专制制度的行为方式和经验在法家身上得到了最权威的总结和提高。 　  
　　一个表面上宣布声称信仰儒家的政权或个人未必是真正的儒家信徒，他有可能是 为得到更大的利益做出的伪装。象岳不群那样的人的出现在中国历史上应该不是偶然的。岳不群表面上象是一个儒家的君子，实际上却对法家的权术和阴谋掌握的很熟练。  
　　　　　　  
　　普通人为了小事都有可能说谎，更何况是政治领域关系着这么大的利益。在国外，人们普遍认为政治家的话最不可信。这就是为什么往往在那些伟大的思想家死了以后他的思想才被采纳。  
　　儒学就是这样，不但孔子在世的时候儒学不能用，在孟子和荀子这些有可能成为权威的人在世的时候儒学也不能用。秦始皇要用法家， 韩非子就得死。应用这些学说的人免不了要对学说做有利于自己的修改，要自己拥有学说的解释权。当孔子，孟子和荀子活着的时候很难容忍这个，而且用了他们的学说，他们的权威就有可能比皇帝还大。  
　　　　　　　　  
　　　　　 　　  
　　我认为儒家在当代社会仍然适用。 就象基督教，YSL教，佛教在当代社会依然适用一样。因为儒家探讨的是人性，无论在任何时代，人性都是永恒的。所谓“天不变，道亦不变”。  
　　但法家的那一套是有时代局限的，它只适合于君主专制。我仔细的说明在长时间古代社会里，儒家和法家思想相互作用的复杂过程，也是为了把被历史的迷雾所遮盖的儒家真意分离出来。因为我认为对中国来说，它依然是至关重要的。  
　　　　　　　　  
　　美国是民主社会，但基督教的影响却非常大，一些学者甚至认为没有基督教作为基础，就不可能有民主。我觉得，儒家也可以发挥同样的作用。  
　　　　　　  
　　孟子我也是很佩服的。因为他的思想更具有民本精神。孔子的名字 却在历史上和专制行为过多的联系了起来。我觉得其实他还是比较冤枉的。许多以他名义实施的宣传实际上是被法家的思维改造过的。 很多的禁锢人们思想的，被称为儒家学说的提法实际上在论语里是找不到的，甚至和论语的看法是对立的。  
　　　　　　　　  
　　我觉得孔孟的儒学并不特意维护统一还是分裂的政治格局，在我的印象中孔孟似乎只是尽力维护现有的政治局面，并且保持政权之间的和平。所谓和而不同。  

孔夫子维护他所处时代的政治结构可能只是因为这样可以最大限度上减少战争和权力争夺，但他并没有一定要维护某种制度，也没有要求各个诸侯把政治和军事权力交还给周天子。他所主张的只是用所有最节省的途径达到和平与和谐。  
　　周礼只是一种宗教仪式。孔子把周天子看作中国文化和宗教的象征，但并不是必须服从的皇帝式的人物。我觉得在他的心目中，周天子更象是西方的教皇而不是各个国家的君主。尊敬周天子也可以给当时混乱和分裂的中国提供文化和心理上的向心力，减少你死我活的斗争。  
　　至于分封制度，西方和日本这样的地区都是从封建社会的权力分散过程中民权兴起的。  

集权制的国家需要统一的国家哲学，这是法家的观点。只是由于法家的学说在实践过程中证明对人民的说服力不够，不得已才换成了儒家的学说。

魔坠凡尘

其实整个中国的封建社会也贯穿着法家思想  动乱的社会不仅需要仁治  更加需要法治