太乙神数简介

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一、简介 太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，爲三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式産生黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风後作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大本《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年爲一大周期，七十二年爲一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。 太乙以一爲太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。乙太乙八将所乘十六神之方位关定出格局。可内外祝福。又临四时之分野，可水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
     二、太乙方位 太乙式与遁甲式不同，遁甲式爲後天方位数，乾卦爲六宫，巽卦爲四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫爲一、离宫爲二、艮宫爲三、震宫爲四、五爲中宫、兑宫爲六、坤宫爲七、坎宫爲八、巽宫爲九。具体如图所示； 太乙方点阵图 巽九 离二 坤七 震四 五 兑六 艮三 坎八 乾一
      三、太乙阴遁、阳遁的规定 太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至後阳遁局，夏至後用阴遁局，阳遁笫一局太乙始一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始於九宫。逆行九宫，不行中宫。这与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。爲什麽不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极爲体，北爲用，北围绕北极而旋转，北爲北极帝星所乘之车，帝星乘车临八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾馑，治乱兴亡，所乙太乙考治八宫，而不入中五宫。
      四、太乙的五元六纪 这属於太乙术语，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六纪：六十甲子毎六十年一个轮回，爲此甲子年至癸亥年六十年称爲“一周纪”。一个甲子元爲一纪，每纪六十年，六纪共三百六十年。三百六十年爲五元六纪的周期数，七十二年爲元之周纪数，六十年爲纪之周期数。
      五、太乙九宫 一宫乾天门主冀州。爲绝阳。 二宫离火门主荆州。爲易气 三宫艮鬼门主青州。爲和。 四宫震日门主徐州。爲绝气。 五中宫，中天之枢纽，斡旋八方，太乙行其考治而不居。 六宫兑月门主雍州。爲绝气。 七宫坤人门主益州。爲和。 八宫坎水门主兖州。爲易气。 九宫巽风门主扬州。爲绝阴。
     六、岁太乙 太乙积年； 所谓“太乙积年”是指自上元甲子爲始，至所要推求的年份总共累计的年数。至於起始的年均与天象有关，历史上有三种解释，“上元混沌甲子之岁”、“日月合壁五星联珠”、“七曜齐元”。不管那种解释，对今推算太乙数并没有多大意义。可不必细究。 据《太乙金镜式经》载：上混沌甲子之岁至唐开元十二年（西元724年）有1937281积年。 求太乙局数（岁计）； 太乙年局（岁计）入局法须先求积年数，所求年积年数，累除三百六十五元六纪周期数，不满馀数（入纪元数）累除七十二，不满馀数即爲入局数。
     七、“天目”求法 天目亦称“文昌”，因其照鉴万物，故称“天目”，居斗魁之前，爲台辅之象，在天爲阳，号“文昌”，属主将之首，爲萤惑之星，建三月，旺夏三月。 天目求法；将太乙入局之数以十八累除之，不及十八者，阳遁自“武徳”起，阴遁自“吕申”起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处爲天目所在。 如太乙入局数爲71，则71÷18=3余17，阳遁天目在大武坤位，阴遁在和徳艮位
     八、“客目”求法 客目亦称“始击”、“地目”，爲填星之精，旺四季之月，可察主客胜负之机微，弈、计谋阴暗秘密之事等。 客目求法； 以计神加於和德艮上，顺行十六神，爲天目所乘即始击（地目）。
     九、计神 爲岁星之使，用以筹度军国动静，“主”和“客”的胜负，爲二目之首，四将之源。 求法；阳遁起吕申寅，顺行十二支；阴遁则起申，顺行十二支。
     十、太乙十六神 子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。 丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。 艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。 寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。 卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。 辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。 巽神；曰大，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大。主申命号令事。 巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。 午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。 未神；曰天道，建未之月火能生土，土王於未，故曰天道。主阴私事。 坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。 申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。 酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。 戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。 乾神；曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。 亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。
     十一、“八正宫”、“间神”与“主、客算” 太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽爲八正宫；寅申巳亥辰戍丑未爲“间神”。 主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫 止，数之和即爲主算；天目若在八间神，则初起爲一，顺数所过宫数，间神不用，至太乙前 一宫止，数之和即爲主算；主算弃十不用，只用个位数；若爲十、二十、三十整数，则以九 爲除数，取其馀数，此个位数或馀数即爲主大将之宫数。 客算求法；客算始起客目，演算法同主算，所得数爲客大将之宫数。
     十二、“主大将”与“客大将” 主大将属金，爲金神，爲太白之精，受金徳之正气，主兵戈战争，旺於秋三月。 主大将与太乙同宫爲“囚”，若在绝阳之地，君王有灾；若在四、九、一、七宫辅相有灾；若在死、杜、伤、惊门下，大将必死；若与始击、客大小将关，更遇星、门，主大将必死。 主大将与太乙宫相对爲“格”，君不礼臣，臣不击忠君，君臣背离之象。 主大将在太乙左右爲“廹”，主臣下廹於上。 客大将属水，北方辰星之精，受水徳之正气，旺於冬三月，主兵曵征战。 客大将与太乙同宫爲“囚”，若客大将同太乙在三、七宫，其地有震动。其年大水。 客大将在太乙宫左右爲“廹”，下*上，人君有灾，亦主外国入觇。 客大将与文昌同宫爲“提”，主臣下外国有谋。
     十三、太乙八门 太乙八门爲开、休、生、伤、杜、景、死、惊，八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八门的用法与意义却不同。 《四库全书》“太乙金镜式经”引“玄女经”曰：“天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主於万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通迏；休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小，死、伤、杜三门大，八门应八节，各主旺四十五日”。
     十四、“八门值使” 直使又称“值事”，八门轮流值事，以开门爲始，毎三十年一换，二百四十年轮流一周，周而复始。 值使求法，置积年，除以二百四十，馀数再除三十，最後视得数和馀数，可确定值事之门。 据此可推算西元1984年甲子年生门值事。
    十五、太乙阴阳数 数有奇偶，宫有阴阳。（以八、三、四、九爲阳宫，二、一、六、一爲阴宫，五宫除外）
1、重阳数；三、九自临爲重阳，三十三、三十九爲重阳数。
2、重阴数；二、六自临爲重阴，二十二、二十六爲重阴数。
3、阴中重阳数；一、七自临爲阴中重阳数，若再与阳奇之数并，爲杂重阳。
4、阳中重阴数；四、八自临爲阳中重阴数，若再与阴偶之数并，爲杂重阴。
5、上和数；一配阴宫，四、八配阳宫，奇偶阴阳互用，是爲上和之数。
6、次和数；二、六配阴宫；三、九配阳宫；二者相配爲次和数。
7、下和数；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八爲下和之数。
8、三才数；天、地、人爲三才，数中无十爲无天，（从一至九）。数中无五爲无地（由一至四、十一至十四等）。数中无一爲无人（如十、二十、三十等）。
9、长短数；主算、客算十一以上爲长，单九以下爲短。
10、不和数；太乙在阳宫，算得一、三、五、七、九奇数，或太乙在阴宫得偶数，皆爲不和之数。

XiaoRobin

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