宁死不要想在佛教里出人头地，不要好为人师，不要攀权附贵，惟真参实修，了脱生死！

格力琼寺

嘱彻因比丘　　

“吾望公甚高，勿自卑，甚远，勿自近，甚广，勿自狭，甚大，勿自小，甚尊，勿自亵，甚重，勿自轻，甚稳，勿自浮，甚密，勿自疏，甚微，勿自陋，甚妙，勿自粗。
圣贤自期谓之高，无数尘劫谓之远，遍周刹海谓之广，超权越小谓之大，不染名利谓之尊，不轻去就谓之重，始终一致谓之稳，精察力行谓之密，穷理尽性谓之微，开佛知见谓之妙。
呜呼，律门衰败，大法并危，不具前之十德，鲜克砥其颓波。勉之哉。第一须依念处行道，随文入观，触事会心，心观为主，看教为助。第二须专求己过，勿责人非。第三须作出生死学问，莫作趋时学问。第四须和光同尘，幸勿矜异。欲看教典，且完玄签，次十不二门详解，次律藏五百卷，并大乘律五十卷，次止观辅行，次阿含经等诸小乘经，然后及余经论。或急于修证，唯律藏不可不阅，余皆随意。
万勿妄想出头，惟真操实履，了当生死。不得为人改法名，剃度师与受戒教授传法师，皆有父子之谊，改法名是蔑剃度师也，伤理背情，无道之甚。古来知识，不闻有法派之说，奈何末世以此为亲。吾闻先受戒者在前坐，后受戒者在后坐。不闻先取名者为师兄，后取名者为师弟。既以法派为重，必以戒法为轻。叔伯弟侄，俨然与俗无异，可羞可耻，所宜痛戒。不得曲媚权贵，须如达大师家风，若不能，宁死不出头。
不得多收徒众，多畜沙弥，多受依止，教训不周，必有坏法之咎。切忌馈送白衣等事，切忌无耻丧心，到人家念经拜忏，渐成应赴。即檀越到山门作福，须示以佛法尊重，莫如近时丛林套子。比丘物，依律分与现前僧，切不可学估唱陋习。其余诸事，不能枚举，总以律为指归，则无过矣。不听吾言，非吾弟也。”