虚云老和尚悟道因缘

格力琼寺

光绪二十一年乙未五十六岁扬州高旻寺住持月朗到九华。称今年高旻有朱施主法事。连旧日四七。共打十二个七。赤山法老人已回寺。仰诸位护持常住。都请回山。将届期。众推予先下山。至大通荻港后。又沿江行。遇水涨。欲渡。舟子索钱六枚。予不名一钱。舟人迳鼓棹去。

又行。忽失足堕水。浮沉一昼夜。流至采石矶附近。渔者网得之。唤宝积寺僧认之。僧固赤山同住者。惊曰。‘此德清师也。"畀至寺。救苏。时六月二十八日也。然口鼻大小便诸孔流血。居数日。迳赴高旻。知事僧见容瘁。问。‘有病否。"曰。‘无。"乃谒月朗和尚。询山中事后。即请代职。予不允。又不言堕水事。只求在堂中打七。高旻家风严峻。如请职事拒不就者。视为慢众。于是表堂。打香板。予顺受不语。而病益加剧。血流不止。且小便滴精。以死为待。在禅堂中昼夜精勤。澄清一念。不知身是何物。经二十余日。众病顿愈。旋采石矶住持德岸送衣物来供。见容光焕发大欣慰。乃举予堕水事告众。皆钦叹。禅堂内职不令予轮值。得便修行。从此万念顿息。工夫‘落堂。"昼夜如一。行动如飞。

一夕。夜放晚香时。开目一看。忽见大光明如同白昼。内外洞澈。隔垣见香灯师小解。又见西单师在圊中。远及河中行船。两岸树木种种色色。悉皆了见。是时才鸣三板耳。翌日。询问香灯及西单。果然。予知是境。不以为异。至腊月八七。第三晚。六枝香开静时。护七例冲开水。溅予手上。茶杯堕地。一声破碎。顿断疑根。庆快平生。如从梦醒。自念出家漂泊数十年。于黄河茅棚。被个俗汉一问。不知水是甚么。若果当时踏翻锅灶。看文吉有何言语。此次若不堕水大病。若不遇顺摄逆摄。知识教化。几乎错过一生。那有今朝。因述偈曰。杯子扑落地　　响声明沥沥虚空粉碎也　　狂心当下息又偈烫着手，打碎杯　　家破人亡语难开春到花香处处秀　　山河大地是如来

［是年大事］ 马关条约成。割台湾辽东半岛给日本。俄德法劝日本归还辽东半岛。光绪二十二年丙申五十七岁夏。至镇江金山寺过戒期。大定老和尚留住过冬。【阿底注：虚公一心办道，一个“谁”字，绵绵密密疑情不断，不松不紧念兹在兹，偶发神通不以为喜，依然安心用功，于是乎，在热水浇手、茶杯落地之际，不经意之一惊，能所双亡，不二本面顿现，虚空粉碎、狂心顿歇，真是“郁郁黄花无非般若，青青竹叶皆是法身”，一切即法身、法身即一切、不二如是，庆快平生！虚公真乃禅门巨匠、后学楷模，如今拜读大师自述，恍若身临其境，高山仰止、见贤思齐。】

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