为什么要思惟恶趣苦？

格力琼寺

为什么要思惟三恶趣苦？刚才说了，死亡是无常的，死期是不定的，死后唯有善业对自己有帮助。死后，我们不会消失，一定会受生。我们到底要不要为来世的安乐修一些善法，关键在于我们死后是不是要受生。假如说有来世，这件事我们绝对不可以马虎，因为这不是别人的事，是我们自己的事，是自己要面对的问题。

不管是现在面对，还是明天、后天面对，不管是今生面对，还是来世面对，都不是别人面对，而是自己面对。既然是自己面对，不关心这件事情的人那就是傻瓜，是不可以的。那到底有没有后世或者说来世呢？关于后世的问题，自古以来很多的宗教有很多的说法。佛教也说有来世，能证明有来世的理论依据非常充分，现世的实例也非常众多。而且到目前为止，所有的宗教当中，最有说服力，最实事求是的就是佛教，因为佛教从来不模糊地说，你行善，天神高兴了，让你上天堂；你做恶，天神不高兴，就让你入地狱。

我们不说这样的话，这显然是吓唬孩子的事。不可能有某一个天神，或者某一个神仙，或者佛惩罚你。也不可能有什么神仙来赏赐你，让你去三善趣。我们去三善趣：人、阿修罗、天界等等，或者堕入地狱、饿鬼、畜生，是谁安排的？是自己安排的。你今天是这样的人，十年之后，可能会变成为富人，或者穷人。

是别人惩罚，或者赏赐吗？不是，是自己的行为感召的。这要看这十年之内你在干什么事，你若成天赌博、偷、抢、无恶不作，那十年之后的结果，轻一点可能要蹲监狱，在里边“闭关”，重一点就一命呜呼了；如果这十年你兢兢业业，非常努力的按照正道的方式去解决问题，十年之后，你可能是一个老总，或者董事长；你要是这十年之内兢兢业业的学习，不停地学习，十年之后你可能是教授。这是谁安排的？没人安排，是自己安排的。万事万物有因便有果，有果是因为有因，善也好，恶也罢，就看你做什么，就会得到什么样的结果。

种瓜得瓜，种豆得豆，就这个道理，此世如此，来世也如此。你死了之后，因为你善的业力多，福报的业力多，自然就会受生于三善趣，人间、阿修罗、天道等等；恶业多自然就会受生到地狱、饿鬼、畜生等等。这不是某一个人，某一个神强加给的，是自己安排自己。