公案｜庞蕴居士一家四口开悟，生死自在奇谈

格力琼寺

马祖道一门下，有一位很出名的居士，这就是庞蕴。有维摩诘之称的庞蕴居士，他少悟尘劳，志求出世。庞蕴居士未习禅之前，之所以名满湖湘，一方面是由于他的名士风范，另一方面因了他的乐善好施。百万家产沉湘江传说他本来是百万富翁，很有钱的人。老父给庞蕴遗留下万贯家资，他不管什么人，只要你找上门问他求助，他都不会让来者空手而归。天长日久，穷亲友们摸清了他的性情，就有心窍灵活者动起了贪念，隔三间五寻找各种借口上门来，或讨几贯现钱，或要几斗米粮。—位住在乡下的八竿子打不着的远亲就是这样—个人。这天，他又来了，又说揭不开锅了。庞蕴说，你一趟又一趟的跑来跑去不容易，这次就多弄—些粮食回去。他说太多了背不动。

庞蕴就让管家借给了他一头驴，帮着驮回去。也许是贪心不足，装的粮食太多了，压得驴子迈不动脚步，出城不过十里，这驴死活不走了。远亲只好暂时卸下驮垛，让驴休息片刻。他将驴拴在树上，自己也在树荫下闭目养神。恍惚间，不知是做梦或是幻觉，那头驴忽然变成了他一个死去几年的老表叔。表叔对他说，自己活着的时候与他现在一样，经常以各种借口到庞蕴父亲那里沾光蹭油。于是，他死后就转成了庞家的一头驴来回报人家……驴子变成的表叔还告诉他，说自己生前借过他一双草鞋未还，所以帮他驮粮十里。

远亲惊出—身冷汗，急忙将粮食送回了庞府，并说以后再也不来揩油了。远亲走后，庞蕴一家也陷入了沉沉的思索。并且由此萌生了出尘之志。他认识到金钱是人犯罪的根源！他要把所有金银用船装了往江里倒。有人阻止他说：“你不要钱，你可以用做功德，布施给人，总比倒入海里去好些呀？”可是他答复说：“现在布施了偌大的金钱，来生一定是一位大有钱的人，如果我来生做了大财主，而不肯学佛，那更是不得了。恐怕造罪的力量更大，犯法机会也更多，这种‘三世怨’的傻事，我才不干呢？”第二天，庞蕴一家将金银财宝、巨万家产尽数抛入了湘江。饥来吃饭困来眠他们把全部金钱丢入江中后就劳力来过生活。他的儿子耕种几亩薄田，女儿编织笊篱，以养生计。他们生活虽这样苦，他的解说是：“心如境一如，无实一无虚；有一不管，无也不居；不是贤圣，了事凡夫。”一家人安贫乐道，处之泰然，甘心过着这种清苦的生活。庞蕴一生没有落发出家，他在离家禅修之前便已经发愿，悟道后要回来先度脱自己的家人。也正是因为如此，他在马祖道一会下历练了两年之后，就回到了衡阳家中，向妻子儿女传授禅旨。他们家庭生活与普通人是不同的。他们一家4口，差不多每人对佛教不但信仰到极点，而且都在佛法上得到禅悦之乐，法喜充满，所以他们对身外的衣食，一点也不放在心，他们全家坐下来就大谈禅机。

庞蕴居士的女儿名叫灵照。居士四方游历，灵照服侍左右，渐渐的悟境不凡。一日，老夫妻俩在室内讨论禅悟之事，庞蕴说：“难、难、难，难得就像将十担芝麻油往树上摊。”庞夫人说：“易、易、易，连花草树木都能表现出祖师的禅意。”正在屋檐下编笊篱的女儿灵照笑道：“你们两位老人家，年纪一大把了，怎么说出这种小孩子的话来呢?”父母问她是怎样看待禅修之事的？灵照说：“也不难，也不易，饥来吃饭困来眠。”庞蕴抚掌大笑，说女儿甚得慧海师兄的禅旨心印。父女争着先“死”庞蕴居士将入灭时，告诉女儿说：“你去看看日头，正午时告诉我，我就在那时刻入灭吧!”佛门中人追求的超脱生死、无死无生，固而真正的大师大德，对自己的逝世是能够自己掌握的，他们竟能挑选个自己看好的时辰。俗人希生惧死，却从未见谁真正把握过生死，长寿是侥幸，死于非命、死于病疾是常情。死生亦大矣，死生又是这样不钟情那些希图、惧怕他的人！灵照听父亲说要入灭，便赶紧去外边看了看日头，回来对父亲说：“现在是正午了，不过巧得很，有日蚀，天狗正在吞日头呢。”“哦，有这种事?”“不信你去看看。”庞蕴出屋观看。太阳在天空好好的，哪里有什么日蚀呢！回转室内，灵照早巳盘坐在他的座位上，双手合十，坐化了。庞蕴回屋一看，笑了，说：“我女儿机锋要比她老子快捷啊!”于是，为了安葬女儿，他推迟七日逝世。

第七天，襄州州长于顿来看他，问一些禅家道理。庞居士对他说：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”“‘有”是追求不尽的，是烦恼的不尽根源，只有“无”才是根本，空掉所有的“有”，把“无”从埋没中显示出来吧，它才是真实的可追求的东西。他请州长坐在床边，自己枕在他的膝盖上，继续说：“存留世间，自加小心，世界上的一切都和影子与回声一样，是空幻的。”于顿听他有告别之意，低头观看之时，庞蕴早已撒手归西。遵照他的遗愿，遗体火化之后，把骨灰撒入江河之中。庞夫人听到丈夫和女儿都去死，也没有给她知道，很不高兴。他的儿子还在田里锄地，庞夫人去告诉他说：“你的爸爸已经死去了。”他听到爸爸死了毫无表情的，一声不吭，就站在田里，用锄头拄着下巴，立地而逝! 庞夫人见此情形一跺脚，从此消失得无影无踪，再也没了任何消息。庞蕴一家四口，灵照坐着死，庞公卧着死，儿子站着死。最后还有庞夫人更奇怪，她看一家人都去了，她说：‘他们虽死得好，我要死得更奇特。”因此她就说了四句偈：坐卧立化未为奇，不及庞婆撒手归；双手拨开无缝石，不留踪迹与人知。