《渊默雷鸣》| 这是佛的悲愿，是祖师的悲愿

格力琼寺

精进修行，体证金刚佛性
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今天是地藏菩萨的圣诞日，也是我们佛门泰斗、一代高僧虚云老和尚的圣诞日。

以前憨山大师还写过一首诗，称赞我们老龙松的。我们寺院前面这条路，有可能虚云老和尚也来过。他三步一拜朝五台的时候，文殊菩萨化现的文吉指示他经过豆村到[url=]佛光寺[/url]，从峨口进西台秘魔岩。

文吉说那边有一位你们南方的师父，你可以到那休息一下。所以虚云老和尚是从秘魔岩登西台、到中台、台怀，这样朝的五台山。但是他要出来，一定是从这里走，因为以前进出，这条是主路。

金乔觉尊者当初也是在五台山求学，然后下山一路南下，有可能在我们这个寺院都住过。唐朝时候，这个寺院的规模非常大。


我们看虚云老和尚的传记，他老人家出家二三十年里都在为了体解大道，苦苦地追寻着，刻苦地用功着，住山洞啊、服务常住啊，各种各样地修苦行。

一直到四十岁，出家二十多年了，想到生下来就没有见过妈妈，然后发勇猛心，发愿从普陀山三步一拜来顶礼文殊菩萨，礼拜五台山。拜山圆满之后，又走了很多地方。从五台走到峨眉，然后从峨眉一直走到拉萨，又走到印度、缅甸仰光……一年多走了几万里路，老人家这么大的毅力。

后来，月霞法师在九华山后山的翠峰寺讲《[url=]华严经[/url]》，虚云老和尚为了完整地修学，在那里住了四年多。

四年圆满之后，接到高旻寺特殊的[url=]打禅[/url]七的邀请，当家的到处请这些禅和子回山，令禅七殊胜、庄严，虚云老和尚也答应了。就是这一次，在高旻寺的禅堂，他将近五十七岁了，才整个阴境灭尽、五蕴皆空，体证了我们每个众生都有的、不生不灭的金刚佛性。


殚精竭虑，荷担如来家业
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他的传记到这里是一个非常重要的分水岭，后来他又巩固用功了好多年。这个时候虽然还是经历了种种的磨难，甚至是生死的考验，但是慢慢地就不一样了。他的心非常地笃定，见地越来越稳，禅定越来越深，得诸佛菩萨的感应、天地善神的拥护。

虽然也有难以想象的苦难，甚至是死里逃生的遭遇，但这个时候走到哪都有瑞相。他老人家也是这个时候开始讲修行的瑞相了，在这之前是没有的。

到他八十多岁、九十多岁的时候，几乎是处处逢缘，从诸佛的护法、龙天的护法，乃至到人间的护法都越来越成熟。佛教界对他都非常尊重，世间的官员也特别尊敬他。
一个人修行到这种程度，考虑的已经不是自利的事了，而是怎么样住持佛法，怎么样广度众生。那个时候的虚云老和尚真的就像地藏王菩萨一样，建刹安僧、冥阳两利。

他老人家最后的十年，又是荷担如来家业，续佛慧命，殚精竭虑，最后他给自己写的对联就说到“九磨十难”。（坐阅五帝四朝，不觉桑沧几度；受尽九磨十难，了知世事无常。）体光长老讲，老和尚一生拍照都是闭着眼、低着眉的，但是圆寂的时候却睁大眼睛，说我走了，你们好放心了





PART.03


感恩戴德，祖师大德悲愿
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我们看到这些高僧的传记，就知道如果没有祖师顽强的毅力，佛法怎么能在人间延续，我们今天怎么会有机会听闻？

为什么还能听到“南无阿弥陀佛”？去此向西[url=]十万亿佛土[/url]的名号，为什么我们能听到？这就是佛的悲愿，就是祖师的悲愿。

所以只要一天为佛子，听到佛的法、佛的名号，特别地要感恩戴德。不要轻易地就觉得我学了佛了，这就太麻木了，你不知道佛法能够延续到今天，多么不容易。