八关斋戒｜心的力量

格力琼寺

心灵的力量能达到无量，但是身体上的力量达不到无限。经过专业训练的运动员，也是有身体极限的。9秒58的100米短跑世界纪录，是牙买加著名短跑健将博尔特于2009年8月17日创造的。10多年来，没有人超过这个纪录。跳跃、举重、游泳等运动都是同样的，人们很难超越身体的极限。而且，我们这辈子通过训练，获得很好的运动成绩，死了后投生到另外一个身体的时候，就可能不具备这个能力。但是内心是不一样的，内心这辈子修炼成了，储存在阿赖耶识里，下辈子就会有。很多天生善良、有智慧、有福报的人，这辈子继续修行善法，积累福报，下辈子就会更好、更优秀。


内心能够达到无限，这些是能够理解，也是能够证明的，的确可以学到全知和遍知的果位。其他宗教说自己是全知、遍知，但是对怎么得到全知没有合理的解释。按照这些理论，达到全知是没有什么因缘，也没有修炼的方法，自然而然就具有的。如果能够自然而然地具有，那应该有很多全知。实际上却只有一位。很显然，这样的说法是矛盾、不合理的，不足以让人相信。而在佛法上，全知、遍知的修行体系是很完备、很具体的，有非常合理的解释。比如，小孩子通过家庭教育、学校教育，能学习到知识和本领，增长智慧。这是毋庸置疑的。同样，我们内心的嗔恨心，通过学习佛法，慢慢就会有变化，变成慈悲心。我们的吝啬、小气、自私，也能通过学习，逐渐改变，愿意将自己拥有的财富、时间、福报等布施给众生。这些都是通过修行可以看到的改变。这样，这辈子修行到一定程度，下辈子继续不断提升，最后决定会学到无量的智慧、无量的悲心、无量的力量。就如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等诸佛菩萨，在因地发下了大誓愿，然后通过三大阿僧祈劫，最后获得成就。


凡夫众生的内心没有无量的智慧、无量的悲心、无量的力量，有的是什么呢？无量的贪心、无量的嗔恨心、无量的傲慢心、无量的嫉妒心……有的人拥有再多、再好的东西也不满足，再好吃的东西吃完了，嘴巴也还是馋，越吃越馋；再好的汽车、再好的房子，也是不断想要更好的，永远满足不了。如果把这样无限的贪心转变成智慧的话，那么决定会成就无量的智慧。这些通过认真理解、反复思维，是大概能理解的。如果想要真实感受，那我们就要学习、修行。这样的推理是非常好的比量方法，通过观察自己内心波动和前后变化、进步，能够推测到佛的全知、遍知的殊胜性。
在全世界林林总总的宗教信仰中，我们选择了佛教。佛教千百年传承下来，不同的传承有不同的修行方法，有的传承只有实修没有闻思，有的传承只有闻思没有真实修行。通过佛菩萨的加持，我们遇到的这一脉佛法，既能闻思又能实修，闻思、修行并重。这样的法教拥有无边无量的价值，今生得遇，真的是非常荣幸、非常难得。这一生，即使我们不再能拥有其他的任何身外之物，我觉得我们都不应该遗憾。真正遗憾的是很多众生虽然很聪明，但是却没有遇到这么殊胜的佛法，没有这么殊胜的信仰，这确实非常可惜。遇到了，大家就要珍惜，珍惜每一句教言，珍惜每一次修行的机会。佛经论典是智慧的宝藏，也是智慧的源泉，哪怕只有一句，只要我们认真思维，就能获得感悟。历史上有很多有名气、有智慧的人，都从佛法中汲取到大量的智慧，内心得到极大的提升，获得很大的帮助，因此很多人称扬、赞叹佛法。佛法诞生于两千多年前的古印度。但是在两千多年后，科技高度发达的今天，我们去看佛法，每一句都还是真谛。


比如：佛说苦谛——有漏皆苦；佛说无常——万法无常；佛说无我、因果、如幻如梦的空性等等，这些重要的问题都越来越被证明佛所说的是真实的。时代在翻天覆地地变化，但是万事万物的发展中没有一个违背了佛的智慧，没有一个能够证明佛说的内容是不对的。科学越发达，越能证明佛的智慧；科学越发达，佛法对人们的帮助越大。


曾经有人担忧：随着科学的发展，人们会不再信仰、学习佛法。实际上，我们看到，随着科技的发展，佛法的弘扬反而更加广泛。先进的视频、音频、图文技术，为佛法的弘扬提供了很大的助力。人们可以很方便地坐在家里，就能接收到高僧大德们所宣讲的佛法。很多人学习、探索佛法，将佛法作为指点自己前行的导向标。那么殊胜的佛在菩萨道修行的时候，也受过无数次斋戒（长净）。他为了什么修行呢？是今生的利益？是为了改变自己的命运？是家庭平安？都不是。我们知道佛为的根本不是这些短暂的利益。如果佛在三大阿僧劫前，是为了自己的利益受持八关斋戒，那今天谁也不会知道有八关斋戒，更不会知道它的殊胜价值，得不到这么殊胜的成就。从一开始，菩萨就是为了利益众生、为了成佛而受持斋戒。他非常有智慧地看到了无限的将来和无限的目标。到现在，佛圆寂接近三千年了，佛法还是利益着无量的众生。这一切都是源于菩萨当初在因地是为了利益众生而受戒，这个因结成了这样无量无边的善果。
真实发起无上殊胜的菩提心，有点难度。世人可能更关注自己的健康、工作、命运、升官、发财等等这样暂时的安乐。如果做某事，能够发财、改变命运，大家都会很积极地参与；要是说：“你这样做，能往生西方极乐世界”，参与的人就会少了很多；“你这样做，能够解脱”，人就会更少了；“你这样上供下施、受持戒律，将来就能成佛、利益众生”，人就会少之甚少了。这是因为我们的智慧不够，只能看到眼前的利益，看不了长远。比如，对成年人说：“如果这样做，努力三、四年，你会发财，事业有成。”绝大多数的成年人愿意去做。但是小孩子们不会有意乐。他们的心思就是今天有好吃的、好玩的就可以，几年以后的事情根本不会在意。很多成年人，自认为学问渊博、眼光很高，但是凡夫的智慧、眼光，跟大成就者或是佛菩萨比起来，要比成年人和孩子之间的差异更加惨烈。再深谋远虑者，也不过是能看到自己眼前的几十年间的事情，而佛菩萨是能了知无量无边的事物。我们通过学习佛的功德，不但正面了知佛的殊胜，侧面也教导我们：跟佛一样做，我们可以成就佛一样的果位和功德。其它的宗教说上帝、真主是全能、全知，但是普通人再努力也成不了上帝、真主。佛教则不然，佛的每一个功德，现在是释迦牟尼佛、阿弥陀佛等诸佛的功德，将来也是我们的功德。我们每一个人将来都会得到如来、真实、圆满、正等觉的果位。