对见地的思维和确信，有助于进入状态

格力琼寺

弟子A：我们说所有的念头从心性中生起，也从心性中消失。包括我见到的所有的一切、所有的概念都是从心性中生起，又从心性中消失？

师：对。

弟子A：我打坐之前会思维一下这个。思维之后呢，就不太容易出现散乱，因为分别念比较少，因为既然从这里生起，然后又从这里消失，在这个状态中对念头的分别就会降很多。

师：这些也会有帮助的，假如说我们一切的一切在虚空中产生，消失的时候也在虚空中消失，没有虚空的话产生不了，也消失不了。但是没有思维的人理解不了这些。假如说一个人问你是谁生的？你会回答：“是我妈妈生的。”不会说虚空中生的对吧，不会这么想。我们刚才说的“我们在虚空中产生，在虚空中消失”，意思是我们生起和消失都是依靠虚空。反过来，虚空会不会依靠我们呢？虚空依靠我们生和死吗？完全是不会的，是不是？同样的道理，一切是心性中产生，心性中消失，意思是一切的一切都是依靠心性，但心性完全不用依靠我们生起和消失。这样比喻的话容易理解，不然的话，就直接说心性中产生，心性中消失，心性不用依靠我们，我们是依靠心性，这个概念还是反应不过来。

弟子A：是，当这个见地持续思维比较久之后，就感觉不用去思维了，因为这个见地的原因，对念头什么的就不会产生分别，就很容易进入很平静的状态，不想分别了。