冬至孝亲，解脱是永远的主题

格力琼寺

冬
至
冬至，又称日南至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统祭祖节日。冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。


白昼最短，怀思最长

日至南，阴极而阳生——大地深处，沉寂的阳气正蓄力而发。人们在此时休歇下来，安身静体，正气端神，以助初阳。

冬至既是节气之一，也是中华民族的一个传统节日。冬至祭祖，是中华民族特有的孝道传统，是礼教的范畴。这一日，仿佛再丰盛的供祀，都无法寄付心中的怀思。

而此时，如果你能走进寺院，就会发现，其实弥陀的悲愿与祖师的慈光一直都在。一句“阿弥陀佛”，能让在世的、过世的都得到满足。


修功累德，报孝亲恩
“解脱”这个永恒的主题，对于轮回的众生来说，是顶级需求。在这个一年中离祖先最近的日子，仿佛我们只要一低手，就能把礼物送到他们面前。而最好的礼物莫过于佛的力量，令其出离苦海，登上慈航。

佛教的《善生经》中提到，为人子女的义务就是时常做功德回向给已故的父母。在这个日子追思怀念已故的祖先、父母和亲人，以亡者的名字为其点灯、放生、超度，能够让他们得到很大的利益。

本师释迦牟尼佛告诉我们，从这个世界往西过十万亿佛土，有阿弥陀佛的极乐世界。阿弥陀佛成佛以来已经十劫，今现在说法，接引十方众生。

我们知道了这个世界，首先就要推荐给我们的祖先。然后自己念着佛，心生极乐，爱洒人间，在这个世界尽职尽责、奉献身心，最终与一切有缘众生同生净土

中华文化的核心就是“道”


我们这个世界叫五浊恶世，人的寿命短暂，烦恼炽盛，无论做什么都需要忍耐，所以娑婆也称为堪忍。而生老病死、轮回辗转，苦海无边，一句佛号就能救度。一句阿弥陀佛，就能承载、利益一切众生。信、愿、行，被称为净土法门的三资粮。对极乐世界深信不疑，进而能够发愿，求愿往生极乐世界。最终，将这个愿付诸实践，看破娑婆世界的苦空无常，让生命活得越来越明白。极乐世界是我们的彼岸。有了彼岸，人生就有了终极归宿。这是生命的核心问题。佛陀来我们这个世界，就是引领我们思考这个问题，给予我们人生最大的财富。当我们解决了这个终极问题，就解决了生死轮回的大课题。从此，生命无论贫富修短，都无所挂碍。孔子说，“朝闻道，夕死可矣。”因为道的存在能让生命死而不亡，死而不亡就称为寿。如果不明白道，哪怕长寿如彭祖，等到死亡的那一刻，人生也如同短梦一般。所以，中华文化的核心就是道，人天相应，人天合一，最终超出三界。冬至吃萝卜，温暖的延续
那一年的冬至，在岱山极乐寺的四合院里，悟公上人带着年轻的师父们晒太阳，吃萝卜。上人说：“冬至吃萝卜，一个冬天不生病。”上人还说，青萝卜入肝脏，可以排肝毒；胡萝卜入心，可以补心；白萝卜入肺，可以清肺。为什么冬至吃萝卜好呢？因为冬至是一年当中白昼最短、夜晚最长的一天，中国也比较冷，阴气最盛。在这种气候下，我们的血液往往会比较热，所以这个时候生吃萝卜，正好可以净化血液，它就能起到很大的一个调节作用。就这么一点点微细的变化，叫“石膏点豆腐，一物降一物”。冬至吃萝卜，是两代师徒间温暖的延续。这一日，有萝卜的甘甜，有闻法的欢喜。此后，冬至吃萝卜，成了弟子的传统；法会吃萝卜的场景，也深深地烙在了每个弟子的心里。人生的旅途当中，能够回忆起与师父间的点滴片段，即使零碎，只要有一个清晰的片段能够植入你的生命，成为你生命的永恒，就这一个情境、一个片段，有可能就是你解脱、通往极乐世界的通道。“慎终追远，民德归厚”，在这个孝亲祭祖的冬至日子里，我们忆念祖先、忆念先贤，忆念人类文明的脊梁，缅怀祖德，饮水思源，才能不忘根本；承先启后，继往开来，才能不辱使命。