处处转为道用，也就“契此”了

格力琼寺

Part 1生活在修行的状态里你也能“契此”了FORIQINGLIANG


宁波人有一个说法：“高僧走过的地方就会兴旺的。”这种文化可以上溯到一千年前，在唐末五代时期，剡溪发大水，一块门板上躺着一个小孩从上游奉化县沿江漂流到长汀村，被村民张重天和妻子窦氏捡回家收养，起了名字叫“契此”，人见人爱。与长汀村隔溪相对的地方，有一个岳林寺。因为父母信佛，契此从小常随父母到岳林寺拜佛，长大后就在岳林寺出家修行。契此和尚的人缘特别好，奉化地区、宁波地区很多人都喜欢请他。尤其是种地的人，都说契此和尚踩过的地旱涝保收，没有病虫害；一户人家请契此和尚去过了，就会家庭兴旺。还有的人请他去插秧，于是就留下了这首流传千年的偈子：“手把青秧种福田， 低头便见水中天， 六根清净方为道，   退后原来是向前。”我们看契此和尚插秧都能插出佛法来，以后我们在生活、工作中要多想一想他，想一想怎么把手里的活也变成道用。时时提起正念，处处转成道用，生活在修行的状态里，那你也能“契此”了，也能契合于佛法了。

Part 2每个生命皆有弥勒菩萨等觉之光
因为他常随身带一个大布袋，所以也被世人称为“布袋和尚”。后来怎么知道布袋和尚是弥勒菩萨化现的呢？他是在岳林寺走廊一块石头上坐化的，这块石头现在还保存着。圆寂前，他在走廊上面留下了一首诗：“弥勒真弥勒， 时时示时人， 化身千百亿，   时人自不识。”大家才知道原来他是弥勒菩萨的化现。实际上这首诗的含义是很深的，不仅仅说他是真弥勒，其实也暗含着每个生命皆具如来智慧德性，皆有弥勒菩萨的等觉之光，奈何众生自己不知不识啊！弥勒菩萨是等觉菩萨，但不是只有弥勒菩萨才是等觉，



“等觉”是遍一切众生的，一切众生皆有大清净、大平等的佛性。

“等觉”是遍一切众生的现在我们要常常记着这两首偈子，把这个当作自我介绍：“弥勒真弥勒，时时示时人，化身千百亿，时人自不识。”“手把青秧种福田，低头便见水中天，六根清净方为道，退后原来是向前。”诸佛菩萨从未放弃过我们，在每一个时代都给予我们准确无误的、究竟的智慧启发和人生指导，如黑暗中的闪电一般，如这世界的日月一般。我们来到了佛地，沐浴着和煦之风，温暖的阳光，要努力与诸佛菩萨相应