勤修戒定慧

格力琼寺

01生命的叠加态


当我们跪在三宝前皈依的时候，不仅代表我们自己，也代表我们的历代祖先、累生累世的父母、生生世世的冤亲债主，身心内外一切众生，以及我们忆念得起、忆念不起的一切有缘众生，一起来皈依三宝。每个人的生命都很有意思，苹果可以一个、两个来计算，钱币可以一张、两张来计算，但生命很神奇，不能以一个、两个来计算。从现在量子科学来说，物质最基本的量子状态在我们的生命性上表现得淋漓尽致，所以，每个人有生命的叠加态，我们身上就映现着历代祖先的基因。严格来说，我们不仅仅是一个个体生命。你来寺院参加法会的时候，会感觉腿重了，腰也酸，有时还昏昏欲睡，特别是拜忏的时候，本来运动量很大，应该越拜越累，为什么反而越拜越轻松呢？这有点违反我们的肌肉规律。实际上，这里面有奥秘，要去动脑筋思考的。


02勤修戒定慧三学

修行的环境变嘈杂了，我们怎么办？首先要锻炼自己的注意力，也就是锻炼我们的定力；继而选择耳朵要听什么？——选择集中精力听佛法的声音，还是听外面嘈杂的声音？还是你旁边小孩的哭声、孔雀的鸣叫声？这是要选择的。为什么要修戒定慧三学呢？戒，就是选择屏蔽什么。不被外面的嘈杂声干扰到，这就叫戒；注意力听师父讲话，这就叫定；动脑筋思考师父讲了什么，这就叫慧。皈依三宝也是一种选择。在佛陀时代，在佛陀面前，向佛陀礼敬，绕佛三匝，然后说：“佛陀，我愿意做为您的弟子，我愿意做三宝弟子。”这就可以了，他就是三宝弟子了，最简单的三皈依就是从这里来的。这个世界不可能所有的都是美好，我们一定要有所选择。从这个角度来说，一个人成熟的标志就是：屏蔽不好的，追随好的，让生命在好的里面成长。所以，人生要修戒、定、慧。规避不好的，是为戒律；注意好的，是为定力；在好的状态中成长，是为智慧。这就是佛教的三无漏学，这是非常专业的佛教化语言。高智慧的、强大的信息量有它自己的语言系统，纵使现在二十一世纪了，我们能学习的专业非常多，但选择学佛还是会面对佛教专业化的语言，这就是由佛教的智慧特色所决定的。

03佛教的修行是福慧两足的

佛教的智慧是自成体系的，是有自己的一整套语言系统和逻辑思维的。在整个人类文明中，不管是自然科学还是社会科学，佛教的这个系统是自洽的，这个很重要。佛教讲的世间因果、出世间的因果是自成系统的，是能相互解释、能自洽的一个系统，所以，祂形成了信仰。也就是说，你选择这个系统是需要信仰的。虽然你不懂，但你信仰祂。这是由佛教自身的智慧圆满所决定的特点。对于佛教来说，虽然不懂，却愿意选择相信，说明你有福报；在信的过程中又能去理解，说明你有智慧。所以，佛教的修行是福慧两足的。人生很多事情不可能等明白了才去做。就像我们吃饭一样，胃是怎么消化的？食物又是怎么转换成身体必须的营养的？我们都不知道，但我们会因为不知道而不吃饭吗？不会的。佛法是成熟的，虽然你现在还没有了解，但可以信。不从信开始，如何了解呢？即便你不了解而信了，祂也不会欺骗你。学佛是没有坑的，没有副作用的，学佛恰恰是把我们从副作用里揪出来，把我们从轮回的坑里托举出来，人生因此打开了更高的格局，我们会发现生命有无限的精彩。