来果禅师：欢喜者，乃业身久染；不许者，乃道人狠心截断无始身习

格力琼寺

究实
参禅人，正要研真究实，许参禅有得力分。若循循故态，不但不能开悟，久之，连工夫渐渐灭忘，诚非细事。


行人首先要知道参深禅者，大非三年五载工夫。必先从欢喜打妄想，不许打妄想；欢喜谈笑，不许谈笑；欢喜穿好的，不许穿好的；欢喜吃好的，不许吃好的；欢喜要面子，不许要面子。


要知欢喜者，乃我业身无始劫来，久久染此大恶习惯，称意则欢，逆意则怒。今日不许者，乃道人狠心截断无始身习，大要留心，时刻用意，才能除得一点半点。否则今日除习，明日染习，还可以加重。


从满身恶习，慢慢狠心呵斥恶习，有一习即呵斥，有半习即呵斥。如何呵法呢？类如淫念忽翻，即快狠心，一呵曰[口+特]，一[口+特]不歇再[口+特]，以淫念息为止。要知道这一[口+特]，念头不向淫念去。[口+特]，即正念吼邪念是也。


日用中一切恶心恶念，与道有违，即快一[口+特]，一[口+特]即了，省事多多矣。如行干里万里，万万里路，头一脚若行错，即一[口+特]，错脚收回，即行正路，算来所错，不过脚巴；最初一错不[口+特]，等到错千里万里，再知是错路者，已枉费许多时日及辛苦也。


又如火为恶性，一点情面没有，遇着即了，假使如洋火大的火头，一指头可以按息，等到烧着草堆，就难息了。又如淫念将起，一[口+特]即息；若不用这一[口+特]，先动淫念，次动淫身，再动淫事，复受淫报。思之！亿万千年之淫恶地狱苦报，只少最初淫起一[口+特]。这一[口+特]可以了淫念，可以免生死，可以出轮回。要知这一[口+特]，直达究实目的。目的为何？直是我人着有，一[口+特]，有不可得，再[口+特]，空不可得，是名研真究实工夫。能得到一切恶念将起即[口+特]工夫，正与参禅相应。不过，猛力一[口+特]，只防止息恶念，再[口+特]，准防恶念不起，并无发明一[口+特]处是何处，恶念又是何处？终非大了目的。


大了者，只有参禅发悟，任何一切彻底掀扬，至此不但恶念无，善念亦无，[口+特]何寄乎？