八关斋戒｜诸有结缚，皆已尽弃

格力琼寺

我们结缚在轮回当中，不能摆脱的原因是什么？为什么我们死了就要投胎，又死了又投胎，离不开轮回？前几天我发了一条朋友圈，大家可能已经都看到了。讲的是一个人死了投胎到另一个地方。他保留了前生的记忆，并且也找到证据来核实，媒体对这件事进行了广泛的报道。

为什么死了又来投胎？是谁带他来投胎的？是不是天人、神仙、佛菩萨、上帝、真主安排的？都不是，谁也没有安排，是他自己自愿来的。为什么自己会自愿来？这是因为内心中有一个因缘，这个因缘就是“结缚”，这个“结缚”就是无明。


这是轮回的第一个因缘。第二个因缘就是“贪”，贪心。第三个因缘是“去”。有了无明，就会生起贪心；有了贪心就会造作各种各样业力的事情，就是“去”；“去”了，你就会得到业果。众生投生和造业的时候都是无明的。无明、贪心、去三者的过程是什么样的呢？我们用一个事例来说明。例如，一个人偷东西或是抢劫，就会被判刑、坐牢，身体和精神受到很大的痛苦。不仅自己失去自由、失去前途、失去尊严，父母、家人也会丢脸，在别人面前抬不起头来。为什么有这么严重后果，还要去做这样的事情呢？因为他根本不知道会有什么后果。这就是愚蠢、无明！

就像很多人根本不知道轮回的过患、轮回的痛苦，这就是无明。有了无明就会贪，别人有什么好的东西，自己没有就受不了。自己没有能力去获得，或者有能力也不愿意花大代价去做，想轻易得到。有了贪就偷，这就是“去”。有“去”，就要承受各种各样的后果。后面衍生出来的所有痛苦的“来”，是因要偷东西而来。“偷东西”就是“去”，“去”是贪心给逼出来的，贪心来自于无明。

如果刚开始就知道后果很严重，就不会贪，也不会偷，不会“去”的，就不会有后面严重的后果。我们在轮回中，“来”的时候，在无明中造了各种各样的业力，这个生命结束了，下一个生命去哪里的迹象也会出现。这一迹象出来了你就很喜欢去这个地方，投胎到这个地方。我们以前讲了很多遍，一个人因为偷盗投胎成猪，后来投胎成人的事件。我们造了各种业力，业力的因缘就会有相应的显现。比如，有的人今天身体不舒服，拉肚子，很难受。为什么拉肚子？因为昨天吃多了。

为什么吃多了？因为很喜欢吃这个东西，贪吃。很喜欢就是贪心，吃多了就是去，有了去，今天就要承受拉肚子这个痛苦。有些人爱喝酒，伤害了肝脏，带来了痛苦；有的人喜欢抽烟，肺部受伤，带来了痛苦……总之，不管贪什么，都会有不好的结果。这是贪心、无明、去而得到的结果。我们今生的缘起，是按照十二因缘而来的；前生、来世的缘起，也是按照十二因缘来的。佛拥有全知、遍知的智慧，断除了所有的无明，就如高原上晴空万里，太阳高照，整个大地一片透亮。内心的大智慧开启，所有的无明都会消除。佛对万法都看得透彻、清楚，了知轮回的本质，就没有贪心。没有贪心，就不会造业，也就没有了六道轮回。这样，合理合法地断除了六道轮回。

越学习佛法，就会对它越生起信心。佛法真的是不可思议。我们不学习就根本看不到佛法的殊胜性。比如说，有的人认为，佛教是信仰，天主教、基督教、道教、伊斯兰都是信仰，只是不同地域、不同的历史文化带来的不同的传统信仰。这些信仰都差不多，都是人们寻找心理安慰的，都是教导人们向善的，形式上也多是礼拜和祈祷。但是事实上存在着非常大的区别。

佛教里从来不讲佛是万能的，但会说佛是全知的，并对此有合理的解释。佛已经是解脱者，佛是怎么解脱的呢？轮回的因果，通过什么方法最终断除轮回，佛能够合理地解释清楚。其它的宗教说自己的导师是全能的、万能的、全知的，但是他们讲不出什么叫全知，为什么有全知，全知是修来的还是自然来的？如果是自然来的，所有的人都应该能有全知的能力，不可能他一个人自然来，其他人不来；如果是修来的，他怎么修的？是用什么修行方法的？根本找不到这样明确的说明。佛教中，赞叹佛是如来、阿罗汉、佛是所作已办、能作已作，每一句赞叹里面都有真实的东西，不是吹的，不是虚伪的，是把真实的东西实实在在地说出来。“诸有结缚，皆已尽弃”，就是彻底地断除了无明。

凡夫人看不到前生来世的因果，大多数人也感受不到，但是也有人是能感受到的。不管是“感受不到”还是“感受到”，前生来世都是存在的。我们不追求了解前生来世，但是我们可以思维一下这一世的过去、现在、未来。每个人都有曾经犯错的时候，说错话、做错事、吃错东西，什么样的错误都有。这些之前犯下的错误给自己带来了各种不良的后果，让我们身处痛苦、干扰、纠结之中。这些不好的事情都是怎么来的呢？就是因为前面做错了事情的结果。为什么会做错呢？是因为有贪心，这是绝对的，绝对是有贪心。


有人会说：我打了一个人，是我非常生气才打的，不是贪心驱使的。那么，你为什么生气？生气是因为他不能满足我的期望、不能给我想要的东西、或者他拿我在意的人或者事威胁我……所有这些都是因为有贪。因为有贪心，喜欢上一位异性，如果有人接近她，你就会很生气，吃醋发脾气，打人骂人；你很喜欢的汽车，被别人剐蹭了，你会大为光火；自己最喜欢的首饰被别人偷了，也一定会生气。很多矛盾和痛苦都是贪心带来的。有贪就会有恨，嗔恨心、嫉妒心、傲慢心的根本是贪心。为什么有贪心？因为没有看透事物的本质；没有看透，就没有智慧，没有智慧就是无明。如果真正看透了、明白了，决定没有贪心的。没有什么可以值得贪心的。如果看透了，还贪心的话，那个不叫“贪心”，叫“信心”。所以是在无明之中产生了贪心，贪心之中产生了各种的业力，各种的业力就会转变或引发你的各种爱好和兴趣。对钱财、名誉、地位贪心，并终其一生努力追逐，造了各种业力，最后害人害己，背负着各种业力走向恐怖的下一世。佛彻底断除了无明、贪心、业力，彻底地断除了轮回中的“结缚”，因此，佛教是彻底断除轮回的宗教。

以上就是佛获得殊胜的法身功德、报身功德、化身功德。佛成就的这些功德和断除轮回中所有因果是息息相关的。“诸有结缚，皆已尽弃”，从十二缘起上来讲：“诸有结缚”是轮回因果的十二缘起，“皆已尽弃”是倒过来的十二缘起，是解脱的因果的十二缘起。佛在解脱方面的十二缘起圆满了，在轮回方面的十二缘起已经彻底断除了，这样最终成就殊胜的佛果。这具有非常殊胜的学处的意义。

以上内容主要是佛的身体方面的功德，包括佛的法身、报身、化身。

格力琼寺

共同乘八关斋戒的受戒文

于三宝所依处前随力供上供品，脱鞋、五支（两手、两足、脸）沐浴，向三宝及上师顶礼，两膝着地、合掌，发出离心及菩提心。于上师或三宝所依处前诵此文：大德（导师）一心念我，我名______，从此时起终身皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。请大德（导师）从此时起，乃至明日日出时止，摄我为八斋戒者。（诵三遍）此乃方便（师说），善哉（自说）。次诵：愿师(导师)念我，往昔圣者阿罗汉如何断除杀生而不杀生，如是我名______，亦从此时起，乃至明日日出时止，断除杀生而不杀生，我以此第一支，向圣者阿罗汉之学处随修、随学、随作。此外，往昔圣者阿罗汉如何断除盗取，非梵行，妄语，谷酒、酒粉、能醉、放逸之物，歌舞、音乐、华鬘、涂香、饰件、涂色，高广大床、非时食而不食非时食。如是我名______，亦从此时起，乃至明日日出时止，不盗，不非梵行，不妄语，不饮谷酒、酒粉、能醉、放逸之物，不作歌舞、音乐、华鬘、涂香、装饰、涂色，不坐卧高广大床，不非时食，我以此八支向圣者阿罗汉之学处随修、随学、随作。（诵一遍）此乃方便（师说），善哉（自说）。

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大乘八关斋戒、密法事部斋戒修法受 戒 文


如同往昔如来阿罗汉真实圆满正等觉。似良马。大象。所作已办。能作已作。舍弃重负。逮得己利。诸有结缚，皆已尽弃。言语谛实。意极善解。具慧极善解众。为诸有情义利。为令饶益。为令解脱。为令无病。为令无有饥谨。为令诸菩提分法圆满。为令证得无上真实圆满正等觉故，决定领受长净，如彼我名“某某”亦从此时起乃至翌日日出之间，为诸有情义利。为令饶益。为令解脱。为令无病。为令无有饥谨。为令诸菩提分法圆满。为令证得无上真实圆满正等觉故，决定真实受取长净。（诵三遍）此乃方便（师说），善哉（弟子说）。次诵：此后断杀不作。亦不取他钱财。亦不作非梵行。亦不言说妄语。能速引生诸过，酒等悉皆断除。不坐高广大床，如是亦不非时食。香与项链诸饰物，歌舞伎乐皆断除。如同罗汉恒常时，杀生等罪不复作，同彼断杀等亦断，速证无上大菩提。苦惑所扰诸有情，愿皆脱离三有海。（诵一遍）此乃方便（师说） ，善哉（弟子说