《观经四帖疏 • 散善义》楷定古今

格力琼寺

佛说观无量寿佛经疏卷第四
刘宋畺良耶舍　译经
唐 沙门 善导　集记
印光法师   校订
○散善义



△窃以真宗叵遇，净土之要难逢。欲使五趣齐生，是以劝闻于后代。但如来神力，转变无方。隐显随机，王宫密化。于时耆阇圣众，小智怀疑。佛后还山，弗窥委况。由是阿难为宣王宫之化、定散两门，异众因此同闻，莫不奉行而顶戴。
敬白一切有缘知识等，余既是生死凡夫，智慧浅短。然佛教幽微，不敢辄生异解。遂即标心结愿，请求灵验，方可造心。南无归命尽虚空遍法界一切三宝、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音、势至、彼土诸菩萨大海众，及一切庄严相等。某今欲出此《观经》要义，楷定古今，若称三世诸佛、释迦佛、阿弥陀佛等大悲愿意者，愿于梦中得见如上所愿一切境界诸相。
于佛像前结愿已，日别诵《阿弥陀经》三遍，念阿弥陀佛三万遍，至心发愿。即于当夜，见西方空中，如上诸相境界，悉皆显现。杂色宝山，百重千重；种种光明，下照于地，地如金色；中有诸佛菩萨，或坐或立，或语或默，或动身手，或住不动者。既见此相，合掌立观，量久乃觉。觉已不胜欣喜，于即条录义门。自此已后，每夜梦中，常有一僧而来指授，玄义科文既了，更不复见。
后时脱本竟已，复更至心，要期七日，日别诵《阿弥陀经》十遍，念阿弥陀佛三万遍。初夜后夜，观想彼佛国土庄严等相，诚心归命，一如上法。当夜即见三具硙轮，道边独转。忽有一人，乘白骆驼来前见劝：“师当努力，决定往生，莫作退转。此界秽恶多苦，不劳贪乐。”答言：“大蒙贤者好心示诲。某毕命为期，不敢生于懈慢之心云云”。第二夜，见阿弥陀佛身真金色，在七宝树下金莲华上坐。十僧围绕，亦各坐一宝树下。佛树上，乃有天衣挂绕。正面向西，合掌坐观。第三夜，见两幢杆，极大高显，幢悬五色，道路纵横，人观无碍。既得此相已，即便休止，不至七日。
上来所有灵相者，本心为物，不为己身。既蒙此相，不敢隐藏。谨以申呈义后，被闻于末代。愿使含灵闻之生信，有识睹者西归。以此功德回施众生：悉发菩提心，慈心相向，佛眼相看，为菩提眷属，作真善知识，同归净国，共成佛道。
此义已请证定竟，一句一字不可加减。欲写者一如经法。应知。
佛说观无量寿佛经疏卷第四