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弥勒菩萨还有多长时间出世? 宣化上人

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发表于 2023-9-29 19:39:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
弥勒菩萨:又叫阿逸多菩萨。弥勒,翻译为慈氏。阿逸多,又译为无能胜,胜是胜利。没有可以胜得了他的,没有任何的天魔外道可以胜得了他,所以又叫无能胜菩萨。弥勒菩萨住在兜率天内院,这一位菩萨修慈心三昧,也就是修忍辱三昧——忍辱波罗蜜。因为他修慈心三昧,他对一切众生有慈悲心;一切众生对他也就生出一种慈爱的心,来拥护这弥勒菩萨。这位弥勒菩萨,等佛不做娑婆世界的教主了,他就来接替佛教主的职位。什么时候他来接替呢?有一些外道就讲:“啊!弥勒菩萨来了,弥勒菩萨出世了!”这简直是说梦话!佛说得明明白白、清清楚楚:在这个世界(贤劫),现在是减劫,每过一百年,人的身量矮一寸,寿命减去一岁。减到人寿十岁止,然后那时候再增;也是每一百年,人的身量增高一寸,寿命增多一岁。等到人的寿命增到八万四千岁,然后再减;减到人的寿命到八万岁时,弥勒菩萨才出世教化众生;那时候,也就是“龙华三会”。所以现在这些个外道,不懂佛法,就乱讲乱说;这是有一定时间的!拿着佛法来评论,我们现在人的寿命,平均大概六十至六十五岁之间,那么等到减到人的寿命到十岁那时候,你想一想,还有多长时间?然后再增到八万四千岁,这又有多长的时间?之后,八万四千岁,再减到八万岁上,弥勒菩萨才出现于世。所以现在这些个人尽在说梦话,啊!真正可怜!
 楼主| 发表于 2023-9-29 19:42:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 格力琼寺 于 2023-9-29 19:45 编辑

关于弥勒菩萨,在佛教中称之为“一生补处”菩萨。由凡夫修行到成佛,一般而言须经三大阿僧祗劫,中间有五十几个程序,各家说法不同。其中末后阶段的菩萨分为十地,十地之上是等、妙二觉菩萨,等觉是菩萨的极果,如文殊、普贤是,到了等觉得金刚喻定,断最后一品无明,才完全成佛,名妙觉,成为一代教主。弥勒菩萨是等觉菩萨,为菩萨最后身,他与释迦牟尼佛本是同学,将后补释迦佛,成为娑婆世界下一任佛,以后也要像释迦佛一样,在人间投胎、出生、出家、修道、证果、度生、故名一生补处。那么,弥勒菩萨什么时候到娑婆世界来成佛呢?要等多久呢?一千年?二千年?不是这样计算,还早呢!依佛法的传播,分三个时期,佛住世亲自教化的时期叫正法时期;佛涅槃后,佛像没有了,经典也没有了,叫末法时期,人类的浩劫便接二接三而来。人类的浩劫有好几种,刀兵劫,就是战争,人类相互残杀,同归于尽;疾疫劫,就是疾病,各种怪病流行,医药束手无策;饥馑劫,环境污染,生态破坏,粮食生产出现危机,大家饿肚子,这是小三灾。另外还有风水火等大三灾,能够毁灭整个宇宙,更是可怕。到了末劫,人类的知识非常进步,头脑很聪明,脑部充分发育,而四肢退化。目前虽然不到末法时代,但是,我们看到现代的小孩比以前聪明得多,同时人也懒了,四肢越来越不发达,因为生活依赖机器的比重愈大。同时,真正末法来临,人的寿命也会缩短,那时人心将变得很坏,相互残杀,最后只剩下少数几个作为人种。然后,人类的历史文化再重新建立,每经过一百年,寿命增加一岁,身高增加一寸,如此渐渐增长,人的寿命达到八万四千岁,便是弥勒菩萨下生人间之时。此在《弥勒菩萨下生经》有清楚的记载。弥勒菩萨现在在哪里呢?在欲界天中的兜率天里。佛教把宇宙分为欲界、色界、无色界。什么叫欲界呢?欲有五欲,五欲又分大五欲及小五欲。色、声、香、味、触是大五欲,例如人喜欢看美丽的东西,喜欢听悦耳的音乐,喜欢闻香的味道,喜欢吃美味的食物,贪图物质生活的享受(触)。小五欲呢?男女之间的笑、视、交、抱、触。欲界中的众生都因两性的关系而有生命,在太阳系统以内,包括人、畜生、饿鬼、地狱都属于欲界;在太阳系统之上,还有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天,这些都是欲界天。四天王天分东、西、南、北天王。寺庙里所供的韦驮护法神,他就是南天王天的天将,他发愿要为娑婆世界的修行人护法,我们称之为韦驮菩萨。现在我们这位当来下生弥勒尊佛就在兜率天中当天主,天女宫妃数不胜数,一片富贵享乐的殊胜景象。但是,在兜率天中心有个弥勒内院,他在这里面讲经说法。弥勒外在的表现是在享受,但是,内心则是菩萨境界,一切无著,彻底清净。释迦牟尼佛逝世后约八百年,有位无著菩萨,写了一部“瑜伽师地论”,这是研究佛学唯识学非常重要的一部著作。无著菩萨他是利用晚上时间入定,将自己的意生身升到弥勒内院,听弥勒菩萨说法,下课后出定,天也亮了,将所听的内容记录下来,写成这一百卷的巨著。无著菩萨还有个故事,他的弟弟天亲原来弘扬小乘佛教,反对大乘,到了晚年悟道,知晓毁谤大乘乃无上罪过,想自杀了断,无著斥责他自杀岂能忏悔罪业?只徒增加罪障,因而讲一句名言:“譬如行路,因地而倒,因地而起。”你既然可以毁谤大乘,同样也可以弘扬大乘。所以,后来天亲菩萨留下了很多大乘佛法的著作。有关弥勒菩萨的故事很多,我们现在所看到挺着大肚子的塑像,都称作弥勒菩萨,其实另有典故。他是弥勒菩萨的化身,自号名契此,人称长汀子,唐末五代人。他因为经常背个布袋到处走,所以又称布袋和尚。如果有人问他:师父,什么是佛法?他就将布袋一放,站着笑笑,也不说话,你懂的话就悟道了;不懂,他将布袋一背就走了。他究竟是哪里人?姓什么?何时出家?大家都不知道,只知道他形迹卑陋,时现神异,等到他死后,才晓得他是弥勒菩萨的化身。他有一首很有名的偈语,境界很高,许多人都很喜欢一钵千家饭,孤身万里游,睹人青眼少,问路白云头。
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 楼主| 发表于 2023-9-29 19:47:04 | 显示全部楼层
讲到弥勒菩萨,再跟各位提一提中国的特殊社会这一部分。所谓特殊部分就是帮会组织,中国的帮会组织从春秋战国时代的墨子开始,到秦、汉、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清,到现在都一直存在于中国社会里,不仅是中国,外国也一样有,像美国的黑手党都是民间的帮会。中国的帮会到了唐代,有的吸收佛教思想,一逢乱世,便出现各种秘密组织,尤其到了元朝,为了要推翻元朝的政权,知识分子便与帮会合流。用现代的观点来说,一个党派的形成,必须以某个主义思想作号召,古代没有这一套,于是,向佛教中寻取,说三劫的末劫到了,天下要大乱了,弥勒菩萨要下生度世了,大家赶快来皈依。朱元璋当年也参加过这些秘密组织,那时民生凋敝,穷得没有饭吃,只好去当和尚,不过化缘也化不到,饿得要死,后来跑去当兵,最后当了皇帝。他说当初哪里想到当皇帝,只是为了吃饭才出来干的,东闯西闯,不小心闯到这个位子上来,这是朱元璋讲的真话,人生的际遇真是不可知。他当年参加的秘密组织叫光明道,所以后来订立的国号叫“明”。元明有白莲教,到清朝,又产生洪门、清帮、天地会、红灯照、义和团等等几十种组织,这些帮会有一共同特性,多少都借用了佛教的三期末劫弥勒下生这段典故。后来的某些教派,在历史上也都是与这些组织多少有点关联,特别标榜儒、释、道三教一家。这是中国民间非常特殊的宗教社会团体,其中起源因素相当复杂。最近有一个中国人还在美国纽约开创“红十字会”,标榜五教同源,孔子、老子、释迦牟尼、耶酥、穆罕默德都请上座,排排坐,泡好茶,吃果果,……摘自南怀瑾老师《圆觉经略说》
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 楼主| 发表于 2023-9-29 19:50:36 | 显示全部楼层
《菩萨处胎经》卷第二:“弥勒当知。汝复受记五十六亿七千万岁。于此树王下成无上等正觉。我以右胁生。汝弥勒从顶生。如我寿百岁。弥勒寿八万四千岁。我国土土。汝国土金。我国土苦。汝国土乐。”《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》:“佛告式干:‘汝今当知,尔时白兔王者,今现我身释迦文尼佛是;时兔儿者,今罗睺罗是;时诵经仙人者,今此众中,婆罗门子,弥勒菩萨摩诃萨是。我涅槃后五十六亿万岁,当于穰佉转轮圣王国土,华林园中金刚座处,龙华菩提树下,得成佛道,转妙法轮。’”《观弥勒菩萨上生兜率天经》:“如是处兜率陀天,昼夜恒说此法,度诸天子,阎浮提岁数五十六亿万岁,尔乃下生于阎浮提,如弥勒下生经说。”《贤愚经》卷第四:“诸善男子。当勤善法畏于生死。便得结使微薄离于生死。虽于此末法之中不能得度。缘此功德。当于人天受无穷福。弥勒世尊。不久五十六亿十千万岁。来此成佛。当为汝等广说妙法。汝于其中。随愿所求成三乘道。悉得解脱。顶戴奉行。”但是有另外的经文证明兜率天天人寿命约为六亿年,而不是五十六亿年之久,举证如下:《佛说斋经》:人间百岁为忉利天上一日一夜。忉利天寿千岁。当人间三千六百万岁。人间二百岁为盐天上一日一夜。盐天寿二千岁。当人间一亿五千二百万岁。人间四百岁为兜术天上一日一夜。兜术天寿四千岁。当人间六亿八百万岁。人间八百岁为不骄乐天上一日一夜。不骄乐天寿八千岁。当人间二十三亿四千万岁。人间千六百岁为化应声天上一日一夜。化应声天寿万六千岁。当人间九十二亿一千六百万岁。《杂阿含经》卷第三十一:如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。  尔时,世尊告诸比丘:“人间四百岁是兜率陀天上一日一夜,如是三十日一月,十二月一岁,兜率陀天寿四千岁。愚痴无闻凡夫于彼命终,生地狱、畜生、饿鬼中;多闻圣弟子于彼命终,不生地狱、畜生、饿鬼中。”  佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。这部经文给计算兜率天天人寿命带来了极大的方便。虽然很多经文都提到兜率天一日等于人间四百年,但是兜率天的一月、一年是否与人间的月、年的概念一样呢?从这篇经文可以明确地得到答案,下面演示一下兜率天天人寿命换算成人间的时间(单位为年)的计算过程:兜率天天人寿命=400年×30天×12月×4000年=576,000,000(五亿七千六百万年)如上所示,对于弥勒佛下生时间,佛在不同的地方则有两种言论,但是佛陀是实语者,当如何会通呢?下面看一看古代印度的数字体系,自然明了。【亿】梵语 kot!i。为计数之单位。我国古代“亿”之数有大小二种算法,小数为十进位,以十万为亿,十亿为兆;大数为万进位,以万万为亿,万亿为兆。故“亿”亦引伸为盈满之意。于佛典中,亿之说法不同,如华严经探玄记卷四(大三五·一七四下):“西国数法有三种亿,一、百万。二、千万。三、万万。(中略)俱胝者,此云亿,是千万为亿,此中据千万为一亿。” 另据瑜伽师地论略纂卷一载,于印度,亿有四种说法:(一)十万为亿,(二)百万为亿,(三)千万为亿,(四)万万为亿。以经论中所说为例,如于瑜伽、显扬等论中以百万为亿,十亿为俱胝,故谓百俱胝为一佛土。华严经以千万为亿,称为百万亿。大智度论以十万为亿,称为百亿。p5958FROM:【佛光大辞典】看完这个词条的解释,顿时豁然开朗,诸上所说皆可会通。五十六亿年乃是约说,且这里的“亿”并不是现代数字体系的亿。如果按照《杂阿含经》所示之计算方法,则可以知道现代数字体系中的“亿”与《菩萨处胎经》、《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》、《观弥勒菩萨上生兜率天经》、《贤愚经》等诸经中的“亿”刚好是十倍的关系,也就是说,这里的亿,是以千万为亿,这些经典说弥勒菩萨下世约为五十六亿年,如果换算成现在的以万万为亿,则应该是五亿六千万年。当然如果按照《杂阿含经》所示之计算,精确说应该是五亿七千六百万年。结论:弥勒菩萨下世成佛的时间,依照当今的数字体系来计算,为五亿七千六百万年。    在五浊恶世稍微能造少许善根之人,虽然不能如断诸烦恼惑生诸净佛国,但是仅仅以此稍微修学佛法之微薄善根,便能在五亿多年后,生在弥勒世尊的脚下,称为弥勒世尊的弟子而得度。    又,往生兜率内院并不是很难,持戒、闻熏正见、修学菩萨行,以此回向便能得生,得生以后便能面见彼大士,更能在龙华三会中得弥勒世尊的成佛的授记,非常殊胜的。于弥勒世尊有缘者,当求生之!
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 楼主| 发表于 2023-9-29 20:03:56 | 显示全部楼层
一说56亿,一说5亿
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