吉祥卧 || 十方诸佛同卧 【 吉 祥 卧 】

格力琼寺

“卧须右胁，名吉祥卧”。即朝右侧卧躺，双腿相叠微曲，以足压足，右手垫在右脸颊下，右手大拇指压放在右耳垂珠后，其余四指合放耳前，指尖约到太阳穴处。左手自然平放左腿。是名吉祥卧，又名狮子卧、如意卧。卧如弓，亦是佛教四威仪之一。
【  卧  威  仪  】



高 卧 清 虚 住 法 印    外 示 乖 慵 内 精 进
傍 眠 侧 卧 不 随 尘    展 脚 横 腰 绝 戏 论
心 中 慧 剑 利 如 霜    相 貌 观 瞻 却 似 钝
破 纳 搭 肚 守 真 如    曲 肘 抵 头 看 漏 尽
吉祥卧者，十方诸佛同卧，历代祖师同卧。
不依吉祥卧者，乃蠢动含灵，六道四生同卧。
天堂、地狱，凡圣两途，只在卧时一念。
脸朝上仰卧，易生贪心，名恶鬼睡；
脸朝下俯卧，易发嗔心，名修罗睡；
左侧而卧，增长痴心，名畜生睡。
双腿伸的挺直睡，名死人睡。皆不吉祥。
种种不如法的卧式，会引生各种无明烦恼，
唯有右胁而卧才最有功德。
吉祥卧不压迫心脏，对肠胃也很有好处，
而且生理的气血会整个从背后往上延伸；
吉祥卧不失正念，不起噩梦，经常做吉祥之梦；
吉祥卧的功德极大，凭此卧临命终不会堕恶趣。
这种卧式入睡，即使突然离开人间，
也不会堕入恶趣当中。

格力琼寺

莲花生大士在《六中阴》中再三地宣讲：“任何一个众生，临死时若是吉祥卧，就算业力再深重、罪业再大，也不会堕入三恶趣。”这是非常重要的一个教言！以前上师宣讲中阴法门时，也再再强调：“我们死的时候，吉祥卧是最好的，如果自己实在没有能力，周围的人也应想尽办法帮忙。甚至牦牛、饿狗等动物在奄奄一息时，把它的身体摆成吉祥卧，也不会堕入恶趣。”可见，吉祥卧的功德非常非常大，我们每天在睡觉时，应该记住这个姿势。【罗珠丹巴活佛谈临终应采用狮子卧姿式】


死亡时应该有一个好的威仪。要像释迦佛涅槃时那样，采用狮子卧的姿式。狮子卧就是右侧而卧，双腿微曲，左手置左腿上，右手作枕托腮。这里涉及到风脉运行的甚深奥义，有利于生命能量的收摄，对迁识往生有很大的帮助。

大家平时就要纠正不良卧姿，采用狮子卧的方式，养成一个良好的睡眠习惯。然后借助呼吸修自他相换：吸气时观想将众生的苦都化为黑烟，吸入自己体内代受；呼气时将三世善根都化作光明，回向给天下的如母众生。伴随著这种自他相换的修持，将整个生命融入菩提心中而往生，体现了真正的大乘行者风范。

格力琼寺

公元前486年，佛陀八十岁时，在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间，世尊枕北面西右胁吉祥卧，示寂。1942年农历九月初四，弘一大师右胁结吉祥卧圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，享年六十三岁。弥留之际，写下“悲欣交集”四字。
  【  光  明  想  】  临睡之前，观想释迦牟尼佛、或阿弥陀佛等佛菩萨，发光照亮自己的周围，在这样的境界中入睡。
《宝鬘论》中说：安乐中入睡，也会在安乐中醒来。心地安乐，梦境也安乐。