肉身现象(一)丨九华山现存11尊肉身菩萨

格力琼寺

3、明心和尚（宣城市小九华寺）

明心（1906-1991），俗姓李，1907年1月13日生，山东金乡人。15岁时，在山东鸡龄玉露庵依净坦上人披剃。18岁时于北京广济寺依观明律师受具足戒，并就读于北京弘慈佛学院，研习唯识华严。3年后升入北京法界大学，师从慈舟法师专研华严3年。25岁时住青岛湛山寺，其间听弘一律师讲律学。27岁以后遍访名山，参善“知识”。先后亲近苏州报国寺印光法师、上海法藏寺兴慈法师、华严座主应慈法师、禅宗泰斗虚云和尚等高僧大德。32岁住镇江金山寺为堂主，来往于金山寺和扬州高旻寺之间，从此亲近禅宗巨匠来果禅师，随其习禅20多年。

新中国成立后，住泾县蓝山岭“耸壁禅林”。农禅并重，自食其力，行医看病，广结善缘。文化大革命结束后，明心和尚出山，弘扬佛法。78岁时，应江西石城如日山普照寺仁善和尚礼请，为四众弟子讲《妙法莲花经》7个月，后为该寺传戒阿阁黎。79岁时，应九华山仁德大和尚之邀，为九华山僧伽培训班主讲，同时被聘为九华山祇园寺首座和尚。84岁时，应慧心和尚之请，与宝慈、常勇修复“念佛禅院”，倡导禅净双修，时称“九华三老”。

1991年12月5日，明心和尚在宣城小九华寺安然示寂，世寿86，戒腊71。现供奉于宣城小九华寺前7级石塔内。

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4、宽德和尚（青阳县松树庵）

宽德（1942-1999），俗名于宝川，湖北黄梅人。自幼信佛，出家前为黄梅县原种场沙河分厂职工。早年丧妻，家道中落，遂在湖北省蕲春县大竺寺拜演恒法师剃度出家，易名寺源，法号宽德。1994年来九华山，在祇园寺受具足戒，后经晓悟法师介绍到松树庵常住。宽德和尚嗜好读书，以颂《金刚经》为主，生活清贫，却从不攀缘，言行也颇离奇。为广大佛法，宽德和尚广结善缘，多方募捐筹款，历时三年，于1998年建成100多平方米的新庙宇。

1999年农历四月间，宽德和尚忽然不思饭食，有时仅喝几口葛粉糊，但仍坚持诵经不止。同年四月二十九日，宽德和尚圆寂，坐缸满三年六个月零十六天。2002年11月17日开缸，肉身不腐，颔首闭目，面呈金黄色，头发乌黑发亮，栩膝盘腿，跏趺如初。当前供奉于松树庵。

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5、普文和尚（青阳县天台下院）

普文（1923-2000），俗名方长生，安徽六安人。1931年8岁在青阳县庙前关圣殿出家，1934年随父（僧人）到九华山天台寺常住，学经教化、精心修持。1935年在南京宝华寺求具足戒。求戒后朝礼各名山大寺。

普文法师接受义方法师等的爱国主义思想教育，于1940年积极报名参加了抗日战争，并任随军卫生员。1945年抗战胜利，回到天台寺，继续念经拜佛，广结善缘，为人治病。1958年大跃进中，他积极响应，走“禅农并举”之路，率徒弟宏成，徒孙开宝在道僧洞开荒种茶（十五亩），采药，栽树，种香菇等，兼行医，专治风湿骨痛。1996年，在天台寺住持宏学法师的关照下，接回天台寺常住。2000年初，回到青阳县庙前镇关圣殿。2000年农历正月22日，普文法师在关圣殿圆寂，享年86岁。

2003年8月19日开缸，肉身完好，双手合十，盘腿而坐，面目如生。于是装金供奉。至今仍流传有其在世时的口头禅：“善恶铭心头，名利置度外。静神能养气，学佛可修心。”

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