峦头风水的具体含义

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就是地理形势对于人们生存环境的影响。风水学说在几千年的发展进化中是随着人类对世界认识的不断完善提高和科学技术日益进步的基础上加以充实和完善的，至今我们还在运用风水学为现代人类的服务。在中国众多的风水流派中，尽管各有高招和技法，但对峦头风水的认识是大同小异的，这是因为峦头风水的具体法则是在“天人合一”、“阴阳平衡”“和五行相生”三大原则基础上展开的。
峦头风水注重地理形势，确定龙、砂、水、穴、向五大峦头要素，把寻龙、察砂、观水、点穴、取向作为峦头风水实际操作的具体步骤，确定五大峦头的要素的特征是龙要实，沙需秀，穴应真，水欲抱，向必吉。古人对峦头风水的讲究是“得水为上，藏风次之”，“气乘风则散，界水而止”，故“藏风聚气”为要；又云“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。”“内气萌生，则穴暖而生万物；外气成形，则山川融结而成像也。”其后又进一步表明峦头风水实是“所谓风者，取其山势之藏纳，土色之坚厚，不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者，取其地势之高燥，无使水近而亲肤而已。”实是上，峦头风水注重的是对地理形势的勘察，用现代地理学的含义就是对地质、水文、生态、山脉走向、气候特征等一系列综合的考察，从而选择适合人类居住或埋葬的地点，达到天人合一的完美环境。


一、龙：就是山脉走向起伏变化。
峦头风水把山脉的走向起伏比喻为龙极富有形象意义，现代地理学家曾把为卫星拍摄的山脉起伏的走向与古人描绘的山形龙脉相对比竟然十分吻合，这表明古人在对山脉走势上的把握十分的精确，并描述土是龙的肉，石为龙的骨，草木是龙的毛皮。古人认为山的走势千变万化，难辨真伪，要像识别树木一样，树大必然枝叶茂盛。首先要辨别山形状起伏的大干枝，然后细辨小干枝，区分干枝的横直走向，所以大的山脉称为大干龙，小的为小干龙，根据枝叶的大小又分为大枝龙，小枝龙，横龙和直龙等。而山脉的大小和地气的厚薄是“以水源为定，故大干龙则以大江大河夹送，小干龙则以大溪涧夹送，大枝龙则小溪涧夹送，小枝龙则唯田源沟洫夹送而已。”此外根据山脉走势分为阴阳二龙，阳龙从东向西走势，阴龙为从西向东走势，通常龙穴之风水宝地往往深藏于阴阳龙平衡之地。依据山脉的势态大致分为三类山脉：
一是山野之龙：起伏连绵，如龙之伏地，气势蓬勃，波澜壮阔。
二是平岗之龙：山势屈伏，如蛇之曲行，弯折摇摆，凤舞飘带。
三是平阳之龙：山脉平铺，一望无际，相互牵连，略有体势，高一寸为山，低一寸为水。
以上是山脉大形势的区分，但在风水学具体运用和实践中，又将山脉的走向和形状分成九种较为细致的山脉龙形：
匍匐卧龙：远观蹲踞，形卧象守，蓄势待发，岳峙蜂据；
蟠旋回龙：山盘势曲，首尾相顾，蛟形鹤顾，环护有力；
天纵降龙：峰秀势耸，高广俊俏，形如天降，弛张有度；
游弋腾龙：险峻挺拔，势高形远，耸拔危立，飞腾翻卷；
展翼飞龙：翅张形飞，奔空欲去，脉如展翼，山势奋翔；
飘忽隐龙：山脉隐现，走向磅礴，逶迤蜿蜒，延绵有致；
虎虎生龙：山形活泼，拱辅有力，腾蛟起舞，走向生动；
环领群龙：山形环合，向势伴随，雁群鹰众，奔腾而去；
出洋之龙：山势腾跃，蟠旋欲出，猛虎下山，呼啸而飞。
古人对于山脉寻龙的描述甚多，此外还有龙格细分，有八格和十二格之说，注重寻觅气，分辨五势九龙，依据来龙去脉，确定阴阳相背，再定吉凶宜忌，由于课目繁多在此就不一一细论。但如何区分山形龙脉的优劣是有具体的规定的，通常是依据山脉的形状和植被以及水源来定。吉祥的山形龙脉讲究山形圆润，秀美厚重，神形具备，势雄俊俏，磅礴力足，气脉连贯，树木掩映，绿盖亭亭，岚气氤氲，万千气象。凶险的山形龙脉则是穷山恶水，山形无势，脊石塌峰，势单力寡，臃肿歪斜，树木不生，寸草不长。
在平原地寻龙是一件不太用以的事，民间高人大都言传口授不传外姓人。给这一古老文化披上一层神秘面纱。一般都是望气，看形来定，但是很多易友不知其中奥妙，本人先后拜数位名人为师，现将心得体会传给大家。
1、可先查看河流及走向，见桥及水闸为结穴，此法看似简单，但这是本门弟子经过几百上千例子，得出的结果，只有有缘之人才能知道其中精华
2、道路为人为修建之龙，见路口为结穴，现在都市红绿灯路口，都为龙停结穴处，易友当用心分析其中奥秘。
3、望气之法不是一件容易之事，要经过长时间的练习，才能看出气色的变化，龙之长短粗细，有情、无情等。




二、砂：是龙穴附近环抱的山形，引申为人们居住环境四周的地势。
峦头风水对砂的要求十分讲究，以四灵砂为经典，左山为青龙，右山为白虎，前山为朱雀，后山为玄武。“以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜。”仿佛青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀起舞。在龙与砂的环境关系上古人表明“龙为君道，砂为臣道：君必位乎上，臣必伏乎下：垂头俯伏，行行无乖戾之心;布秀呈奇，列列有呈祥之象；远则为城为郭，近则为案为几；八风以之而卫，水口以之而关。”这里的含义说明砂有三种，即朝山、案山、水口关拦。
朝山：是龙脉穴前远处相对应的山，仿佛向穴朝拜匍匐之意。要求高度适宜，贵在秀丽，有情朝拱，峰远耸立如群臣朝拜，两水夹送似拜服称颂，皆是不可多得的朝山。
案山：与书案相似，就是龙脉穴前近处相对应的山，仿佛君王发号施令处理文案的桌几。案山宜有情环抱，园巧端正，整齐雅致，光彩秀美为上。古人根据案山的形状分成横琴、眠弓、玉带、倒笏、按剑、席帽、峨眉、三台、天马、龟蛇、金箱、玉印、书架、书筒等不同名称，至于如何识别这么多案山形状，恐怕只有实践才能学得。
水口关拦：又称水口山或水口砂。古人注重“水口砂者，水流去处两岸之山也。且不可空缺，令水直出，必欲其山周密稠叠，交节关锁。”这里所说的是水口关拦应是龙脉穴地前的石垛或土埠作为天然门户，要守护相宜，进出有致，险要壮美，尖圆端正。




三、水：是指山形龙穴周围的水流进出状况，也可引申为城市住宅附近的道路环境。古人对水流极为重视，山脉注重迎生气，山环需要聚气藏气，水则必须载气纳气。有山不能无水，无水不仅气散，而且不能养育万物，人们居住就难以活命。古人一向认为水是大地的血脉，龙穴的外气，山脉的皮毛骨肉（即草木石块）缺乏水源就无法使血脉贯通，所以水是地气和生气的表现。界定水流优劣有三：
朝水：屈折弯曲，修扬深缓，大吉之水，唯忌直流直冲水声响，若是离穴而去，奔流无回则是破败凶水。
聚水：为穴前聚积之水，环保有情，四季不散，水深氤氲，静聚无来去大富且贵。
此外穴水于前环抱如束带，水流旋转逆迥等皆为吉水，如穴前水流反挑流去，水流直穴前两胁，或八字外流而去，都是凶水。




四、穴：是山水交汇，阴阳相容，地气聚积之地。古有“大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村，亦即阳宅和富贵阴地”之说。实事上，穴就是适合人们居住和安葬，符合阴阳和谐，土厚水深，草木茂盛，使人们感到愉快舒适的某一具体地点。古人把穴看作“生气萌于内，形象成于外，实相成也”。讲究“驻远势以环形”，“聚巧形而展势”的境界。一个真正意义上的好穴是要经过寻龙、察砂、观水才能确定穴位的所在，这个过程相当漫长和不易，需要精通地理、植被、土壤等多种知识，而真正能点好穴的人恐怕不多，需要大量的学习古人的经验和实践。
寻龙千里都为穴，民间流传地师不能给人点正穴，否则是要瞎眼的，但是只要得到真传应该是无大碍的，因为我们是在作善事，救人于水火，别人过上好日子，是不会骂我们的，但是有一点大家要记住福人居福地，不要强求，下面我为大家介绍几种找穴的办法：
1.春天看最先发芽之地。
2.夏天看植物生长茂盛之地。
3.秋天看最后落叶之地。
4.冬天看最先化雪之地。
5.看形势大不同之地。
6.用一碗反盖地面，早晨查看其水气大小，水气大，为旺，水气小，不旺。
7.可在此处摇上一卦，看几爻持世，再分析其中奥妙。
8.可以找兔子窝，因为兔子找窝冬暖夏凉。凸上凹，凹上凸，便是。




五、向：就是住宅和阳宅的面朝的方向。
取向是峦头风水中是最后一个重要的环节，甚至向取错了前面所有的努力可能都白费了，所以古人对向的要求极严，有“富贵在一线之间”之说，这“一线”就是向。向必须在灵砂的环抱之中，需要根据八卦、方位、五行、干支等与人的五星属性相生相克来确定，这里面同样有极为丰富的内容。
通过上述对龙、砂、水、穴、向的简单描述，可以得出这样一个结论，寻龙是对山脉走势进行细致地观察研究，确定龙脉的大小走向，发现“气源”之所在，锁定“迎气生气”的方位；随后察看纱形是否符合前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的四灵砂要求，分析朝山是否高贵秀丽，案山是否贵巧有情，明堂是否广阔，水口有无关拦;接着观看四周的水流进出状况，是否环抱有情，藏风聚气；然后才在山水交会，阴阳相容，地气聚积之地确定穴之位置，最后定好吉向才算大功告成。故古人言“三年寻龙,十年点穴”，可见其要求之高，过程之艰辛。在古人书中有一段描述峦头风水中寻龙、察砂、观水、点穴的经典记载：“总观全球阳宅，得风水之真者，只有两处，一为山东孔林，地居泰山之下，沫泗二水交流，乃是平支得水之贵格，故子孙福祚绵远，千万年不绝；一为江西龙虎山，其地在清溪县，入首列撑天高障，结穴后乐托诸山，犹青龙昂首，虎踞之势，乃山谷藏风之福地，故自张道陵练丹龙虎崖后，百日尽升，其后四代子孙日盛开基址居之，迄今五十余代，福绿始稍衰，福泽亦云不薄矣。”可见，寻一个风水宝地是如何的不容易啊。
古人以水立向，有的以案立向，但是今非昔比，现在大多数地方都实行火化，建公墓、祠堂等，但是民间也有一部分人把先人骨灰放进棺材内，以人为立向，其实就本人看来，毫无科学道理，如果不火化头脚分明，还能说脚蹬为向，有一定的道理。但是火化以后，头脚不分，只不过是放在一具棺材内的一推骨头渣子，就以此定向，我看其理不能服人。
但是在民间如果你不给别人说清楚什么来龙，立什么向，别人是不能理解的，你越是给其搞的复杂一些，他们越是认为你高明，所以民间安坟造葬是一套非常复杂而麻烦的事。
在我给学员们讲立向之时，告诉他们大道之简，首先周围砂水组合要优美，来龙要结穴有情，立什么向，首先要看人家是要什么样的结果，比如说财旺、人旺、或者官旺，或者哪一门旺，那个人旺，旺几代，等等。
立向首先要五行知识扎实，基础牢固，对天干地支及地支藏干要牢记在心。举例，子山午向：子水藏癸水，午火藏丁巳，山为己，看和向的关系，癸水克丁火，阴克阴，我克者为偏才，己土克癸水，阴克阴，克我者为七杀，偏官，这就可以得出结论，子山午向，发偏才，出脾气火爆之人，出老板，可发财，但是家中不太平。其余依此类推。