管理中的“易学”理念

惊悚的柿子树

高阶主管不像基层员工那样，一切遵守规定就好;也不像中层主管，依据上级旨意而适时应变。高阶主管必须能预测未来、主动求变。就“变易性”而言，高阶主管求新、求变的比例最大。对于变化的道理以及变化的掌握，需要更多的了解和体会。因此钻研易道、实施易经管理，成为高阶主管必具的素养。古人说:“不学易，不足以为将相”，今日的高阶主管，其地位与将相十分相当;若是不明易理，不行易道，如何因应未来快速的变化,如何使个人与组织立于不败之地。所以，领导力的提升要和易经学习结合起来，因为掌握易道，才可以提升领导力，做出正确的决策。因为我们的管理理念以“易经”为根基，对“变化”的掌握，最为拿手。视“变易”为“简易”，又能够在“变易”中掌握“不易”的道理，当然有专打飞靶的功力。

管理者面对瞬息万变的环境，如果一直困惑不解，怎么能够合理地因应,在这种情况下，就算表现良好，也不过是误打误撞式的“乱打乱中”，内心并不能安。明白大易的道理，管理者可以掌握变易必循的轨道和必守的限度，预测未来的变化，寻求合乎情境的合理措施——这才是心中有数的“随机应变”，心自然安。

惊悚的柿子树

　　《周易》是中华民族千年智慧的结晶，是中华文明的精华和源头，是位于中国传统文化经典之首，是经典中的经典、学问中的学问、哲学中的哲学，四书五经一切中华文化思想，都来自《易经》。其内涵丰富，博大精深，涵盖政治、经济、军事、文化、社会生活等方方面面;其思想精深，举凡天、地、人相辅相成之基本原理均有涉及。所以，了解中华文明不可不了解易学文化，继承中华民族智慧，也不可不继承易学智慧。周易对几千年中华民族的发展和兴旺起着不可低估的作用。《周易》(易经)是西周时期一部算命占卜的书(天书)，先人们每做一件事(尤其大事)都要占卜问卦，问问上天意志如何?求吉凶。到了春秋战国时期，先秦诸子对周易这部经书进行了诠释，并侧重在理论上阐述，形成了十翼(对周易解释的十部书)，称为“易传”。在汉代后，汉代的学者文人们对经、传进行全面的诠释，并注入了当时的认识和学者自身的观点，形成了庞大体系的易学。我们现在研究的周易是指的博大精深的周易系统。

　　在后人们对周易文化进行不断研究的过程中，不断发展了周易，这种发展不但是在理论上，同时在应用上也不断提高。易理派和象数派(应用派)两种派别，对周易研究的侧重点也不同。易理派(学院派)主要重理，研究易理，看不起应用派，认为占卦算命是术士，不能登大雅之堂，是社会的下层，这种派别自孔子就形成了，认为懂得易理就行，不必去问吉凶，研究周易则一生无大过，少犯错误。后天的学者文人都基本如此，不与应用派为伍。包括现在的我们这些大学教授，一般也不去习易，论文、著作大量出，但不含应用，不去应用。还有一派象数派(应用派)一直在民间应用，利用易经的知识，为人占吉凶祸福。我认为，任何理论要经过实践来检验，实践是检验真理的唯一标准。周易理论也是如此。理论应指导实践，经过实践验证其真伪;应用也应提高理论水平，二者有机结合，达到和谐。周易应用学也贯穿着三个基本原则和基本原理：天人合一(人与大自然(天、地、自然统称)合一和谐)、五行生克(世上万物都有五行属性，指金、木、水、火、土五种物质和它的运动而产生的相生、相克关系)、阴阳平衡(宇宙是由阴阳组合的，“一阴一阳之谓道”，白夜、男女、山前、后、地上、地下等)。